人們常說，眼見為實。眼睛能見的是光。可自然界無所謂「光」，只有不同頻率的電磁波，而人類可見的光譜僅僅佔電磁波頻譜的幾十億億分之一，兩個中子星相撞所爆發出的伽馬射線強度再高，對於人來說也是一片黑暗；自然界無所謂聲音，只有不同頻率的振動，人類只能聽到二十赫茲到兩萬赫茲的頻率的振動，唐山大地震所釋放的能量相當於400顆投放在廣島的原子彈同時爆炸，然而人們卻聽不到那地震前「振聾發聩」的次聲波；人類的大腦中只有100億個記憶神經元，相比已探知的120多億光年大小而且還在繼續加速膨脹的宇宙，即使想採用「分析和還原」的方法認識宇宙，每個神經元又怎能記得住一光年以上範圍宇宙的全部信息？相比於宇宙那千奇百怪的現象，人類只有有限的五種感官——眼、耳、鼻、舌、身，我們怎能保證我們所感知的世界就是客觀世界的真實體現？是否只有我們感受得到的才對我們是有意義的？
與宇宙廣袤無垠的空間相比，地球不過是一粒微塵；與宇宙無始無終的時間相比，人類的歷史比眨眼之間更為短暫。中國人經常講天、地、人三才，然而論天，現代的科學解決不了月球這個與我們最近的星球的未解之謎，更不要說那幾十億上百億光年以外的天體了；論地，我們連地震的預報都解決不了，對地球的內核我們更是茫然無知；論人，我們連自己大腦思維的來源都搞不清楚，更不要說邁過生死這一關。
當現代人類窮盡心力探索宇宙的起源時，老子卻在兩千五百年前講出了這個起源，叫做「道」。至於他講的「道」是什麼，老子說「道，可道，非常道；名，可名，非常名。」人類的語言沒有確切的名詞。
《列子.湯問》記載，上古有一種大樹，以八千年為一個春天，八千年為一個秋天，而土壤中有一種黴菌，早上出生，晚上就死了。天池中有一種叫做鲲的魚，其廣數千里，還有一種叫作鵬的鳥，翅膀就像天上的雲那麼大，而江浦之間有一種叫做焦螟的蟲子，細微到一群焦螟飛到一個蚊子的睫毛上睡了一宿，天明飛走的時候，蚊子卻沒有感覺[23]。如果說焦螟在用「分析和還原」的方法研究鲲鵬，人人都會哈哈大笑，不在同一個時空參照系中，焦螟怎能知道大鵬鳥抟風運海，振北圖南的志向。並不是老子不想準確地告訴我們「道」是什麼，從宇宙的尺度來看，人與焦螟有何區別？也許這就是老子為什麼說：有一個東西在天地之前就產生了，而又從中產生了天地，我不知道管他叫什麼名字，就勉強叫做「道」吧，即「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道。」
渺小而脆弱的人啊，與無量無際的宇宙相比永遠都是有限與無限的關係。「不知廬山真面目，只緣身在此山中」，如果人真的想認識宇宙，唯一的出路就在於使自己的生命達到無限，達到無窮，達到「天人合一」，而這一點也只有得天獨厚的人可以做到。老子曰：「故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」在道家看來，人順應自然的過程就是人體修煉。(節選自電視系列片《回歸》解說詞)