有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我的确是从老师那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“可能真说过吧！但老师一定是针对什么事情而说这话的。”
曾子将这番话告诉了子游。子游说：“有子说话太象老师啊！那时老师住在宋国，看见桓司马为自己做石椁，三年还没完成。老师说：‘像这样奢靡，还不如死了赶快腐烂掉好啊。’人死了赶快腐烂，这是针对桓司马而说的。南宫敬叔先前失去官职，离开了鲁国，后来回国后，他必定带上宝物朝见国君。老师说：‘像这样用贿赂求取官位，失去官职后不如赶紧贫穷好啊。’希望失去官职后迅速贫穷，这是针对敬叔说的啊。”
曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我本来就说了这不是老师的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”
有子说：“先生给中都制定礼法，棺厚四寸，椁厚五寸，依据这知道老师不希望人死后迅速腐烂啊。从前老师失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去表明自己的意思，又让冉有去联系接洽，依据这就知道老师不希望失去官职后迅速贫穷。”
从这个故事我们可以看到，人的言谈之中的话语很多都是有针对性的，与当时的时间、地点、环境、和对象密切相关。中共在过去批孔运动中曾把许多孔子的话断章取义，脱离当时谈话的时间地点、谈话对象，故意造成曲解，今天在迫害法轮功的宣传中也在采用同样的手法断章取义，使人曲解甚至仇恨法轮功。要想不受这种政治宣传蒙蔽，一定要了解说话者的原话，以及上下文、说话的场合等等外在因素。