老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人受大地的承载之恩，应效法大地；大地又依法于天；而天又效法“道” 的法则运行；“道” 的本性是无为的，其发展变化是自然而然的。
《黄帝内经》主张天人合一，强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”（《灵枢·刺节真邪》）。人的生命是天法在世间的具体体现，人要效法于天道，天和人是和谐统一的；人与天地融合，相依生存。
著名科学家牛顿是个基督徒，牛顿的一位好友总不相信有神。有一次他到牛顿家做客，见到一个精美的太阳系模型。只要一摇手柄，各星球就按自己的轨道运转起来。于是他大加夸奖，问牛顿：“这精密的模型是哪一位能工巧匠做的？”谁知牛顿却不在意地说：“没有人。”他的朋友大惑不解：“谁制作了这伟大的系统，怎么会没有人呢？”牛顿反问道：“如果一具模型必须有人制作的话，为什么实际运转的太阳系，却会是偶然形成的，而没有一位创造者呢？”这位朋友醒悟了，逐渐接受了“有神论”。
笔者儿时经常想：这冰天雪地的严冬，是否有时会长此下去，而春天不再回来了？人每天都是生活在侥幸之中吧？还是有老天爷在管，要么咋会年年岁岁都相同呢！
人类要尊重“天成”，应该把“天成”看得很神圣的，不能轻易地改动地球上的天然环境。比如，非本地物种如果乱加引进而不控制，就会给当地人们的生产、生活和生态环境带来难以挽回的危害，这样的事例很多。1859年，当澳大利亚的一个农夫为了打猎而从外国弄来几只兔子，在那里兔子没有天敌，快速繁殖不断翻番，到1950年，兔子的数量从最初的5只增加到了5亿只，这个国家大部份地区的庄稼或牧草都遭到了很大损失。整个20世纪中期，澳大利亚的灭兔行动从未停止过，但收效甚微。
水葫芦原产南美，上世纪50年代，把它作为优良的青饲料，在中国推广种植，迅速扩散到珠江流域、长江三角洲水网和云南滇池等地。水葫芦在河道、湖泊、池塘中的覆盖率往往可达100%，茂密植株遮蔽了阳光，阻塞了河流航道，降低了水中的溶解氧，使许多原生物种消亡，对灌溉、运输、水产、旅游业等造成严重危害。目前，中国每年用于治理水葫芦灾害的费用都在5亿元以上，仅上海市一年就要从水中打捞出80万吨水葫芦。
道家讲：行云流水皆有气，即万物都有灵气。一杯水是有生命的，那么江河湖海就更是有生命的了。如今，人们为了眼前的利益，灌溉呀、发电呀，大动干戈，拦江筑坝，阻截了川流不息的气运，造成了江河断流。特别是长江、黄河像两条大动脉，千万年来流淌在中华大地上，更应保持它的原始生态。近年来中国大陆连续出现诸如松花江断航，黄河、辽河、山西多条大河断流，北方的河流大部份常年干涸或污水横流，长江干流出现罕见的低水位，主汛期枯水；人造水库长期大量蓄水，地壳负重失衡，造成地震等隐患；山和水的结构变更，原始的天然景观遭到了破坏；死水长期不大流动，特别是排污、滥抛脏物，使水质污染。自古道：“流水不腐，户枢不蠹”。人为地超采地下水导致地裂和沉降，上百个城市被迫限水；13个较大湖泊普遍存在污染和富营养化，甚至危及日常生产生活，全国整体性的水环境危机越来越严重。无锡市2007年5月，太湖由于富营养化蓝藻暴发，水面形成蓝绿色有腥臭味的浮沫，景象惨不忍睹。
那么，是否自然界存在的东西，人类都不能动、不能改变呢？不是的。未来的科学必须是珍爱天然，把山川平原也视为生命体，因势利导的。中国古代大禹治水，不是强硬堵截，而是疏通九河；都江堰顺应自然以用之，化害为利，利泽川西平原两千余年，造就了肥美富饶的“天府之国”，被评为世界文化遗产，载入人类水利史册。未来人类的科学，必将承传“天人合一”之理，顺应天成，锦上添花。
尊重天成，不仅仅专指自然界，万事万物皆有定数，还可以应用到一切领域之中。世间的一切事物都有其本身的必然规律，所以讲遵从天法而行事，按照老子的“道法自然”，顺其自然而发展。然而，共产党讲的什么“斗争哲学”、“革命理论”，什么“战天斗地”、“改天换地”，违背了天理、天法，最后必将自取灭亡。