卢度世（今河北清河人）因受大司徒崔浩一事牵连，逃往郑罴的家中避难。
前来抓卢度世的官兵，来在郑罴的家中，未能搜出卢度世，便将郑罴的大儿子抓走。郑罴悄悄叮嘱儿子：“君子应杀身成仁，就是死，也不能出卖好人。”
郑罴的这个大儿子遵嘱，尽管被严刑拷打，烈火烧身致死，也未吐口。
第二个故事讲的是郭宪，西平人，在曹操治下，任郡功曹，以施行仁政，为全郡敬服。
韩约遭难，逃往郭宪处，部下都想捉拿韩约，以向曹操邀功。郭宪怒斥道： “人家穷途末路，前来投奔于我。大丈夫怎能趁人之危，加害于人呢?”
郭宪对韩约以礼相待，后来韩约病死。部将田尔、杨逵等人，斩掉韩约的头，并要在呈报的奏章上，署上郭宪的名字，郭宪执意不肯，他说：“韩约活着的时候，我还不肯伤害他，现在人死了，我怎能用死人邀功呢?”
当曹操见到杨逵送来韩约的头及奏章时，见无郭宪的名字，感到奇怪。当杨逵等人把实情报告曹操之后，曹操对郭宪的为人，非常钦佩，一并加封郭宪、杨逵等人，为关内侯。（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
传统文化中深入人心的做人行事标准，即“仁义礼智信”，是永恒不变的，不随政治、权势、个人利益而变。中共建政以后把传统文化中的精粹都扭曲了，如中共所谓的“大义灭亲”，如所谓“党已经定性了”等等，其实都是为了给屈从于政治压力而做的违背天良之事找借口而已。
