陈嚣是西汉时期浙江绍兴人，他为人忠厚忍让。陈嚣小时候，有一次在城外的水边捕鱼，有人去偷他的鱼，结果被陈嚣发现了，偷鱼人急忙向草丛中躲避，陈嚣追上他，要把自己的鱼送给他，那人非常惭愧不肯接受，从此以后再也不偷鱼了。

陈嚣与纪伯是邻居，有一天晚上，纪伯偷偷把两家之间的篱笆拔起来，向陈嚣家的地里挪了一些，以增加自己的土地。陈嚣发现后，等纪伯走了，偷偷把篱笆拔起，向自家的地里又移了一丈，使纪伯家的地更大了。

纪伯知道后，很惭愧，除了把侵占的地全部归还给了陈嚣家，又将篱笆向自己这边挪了一丈二尺。看来宽厚忍让是化解利益冲突的最好方法。

朱冲是晋朝南安人，自小品行卓绝，非常好学，喜好清静，注重节制自身欲望。家中贫困，以耕地种田为业。

有一次，邻居家的牛不见了，认为朱冲的牛就是他家丢的那头，便把朱冲的牛牵回了家。后来，邻居在树林中找到了自己的牛，感到非常惭愧，于是要把牛还给朱冲，结果朱冲却推辞不接受。

还有一户人家，总是故意让牛去吃朱冲家的庄稼。朱冲每次都带上自己割的草，把牛牵着送回去，没有丝毫怨恨和生气。牛主人非常惭愧，从此以后再也没有重复以前不好的行为，这就是宽恕和以德报怨的力量吧。

朱冲淡泊名利，以农耕为乐，朝廷多次召其为官，他都予以拒绝。朱冲居住的地方靠近少数民族，因为朱冲的过人德行，少数民族的人都非常敬仰尊重他，朱冲也以礼让教化他们。朱冲的德行和教化遍及整个乡里。

再来说说明朝时常州的吴子恬和他的妻子孙氏的故事。

继母唐氏对子恬非常严厉刻薄，子恬有时难以忍受，而贤德的妻子孙氏便一次又一次的劝慰他，不让丈夫冒犯长辈。等到父亲去世后，继母把私自藏起来的钱都交给了亲生儿子，并且将好的耕地也全分给了亲生儿子，仅分给了子恬很少一点不好的耕地。子恬非常气愤，孙氏努力劝丈夫不要因此冒犯母亲，自己家里虽然贫寒，但如果能够努力耕作一定能过活的。

从此以后，子恬夫妻俩历尽艰辛，努力耕耘。不到十年时间，家里就很富裕了。但他的弟弟却因为好赌，早把田产变卖光了，已经到了没有办法过活的地步。此时，孙氏不但没有幸灾乐祸，反而不计前嫌，以德报怨，劝丈夫把继母和弟弟都请到自己家里来一起生活。

上天眷顾好人。因为孙氏的贤德，她的三个儿子都学业有成，金榜题名。

俗话说“冤冤相报何时了？”以怨报怨，以恶治恶，不但不能解决问题，反而使矛盾和仇恨更大。如果能以德报怨，宽容大度一些，这就会化解恩怨，消除仇恨，这于人于己都大有裨益，何乐而不为呢？这些道理现代人也都明白，但是要身体力行却很难，其实，舍弃一些名利之心，得到的是更大的快乐，那却是无价的。我们为什么不多去实践一下呢？(选自“明慧广播电台”)

文／他山

中共专职迫害法轮功的“610”非法组织已广为人知，“610”主任的职位也因死亡率过高而被民众称为“死亡职位”。我们还是用事实说话，分别例举今年五月、六月、七月份，明慧网上发布的几起“610”人员遭恶报的事例，看看恶有恶报的天理所呈现的真正现实：

明慧网5月17日报道，河南省新密市第二任“610”主任马素军，参与策划监视、跟踪、绑架多名法轮功学员，参与诬蔑法轮大法。46岁的马素军被检查出患有结肠恶性肿瘤、糖尿病等多种疾病，在极其痛苦的折磨中死去。2010年5月15日被火化。

明慧网6月27日报道，天津市武清区下伍旗镇政府“610”人员刘旺，曾在毒打大法弟子时喊：“我宁可少活十年，也得打你们。”没过多久，平时无大病的刘旺突感身体不适，在送往县医院的路上就咽气了。死时47岁。

明慧网6月29日报道，湖北大悟县城关镇政法委书记（“610”在乡镇一级的人员）周卫华，多次参与对法轮功学员非法关押与抄家，几十位法轮功学员遭毒打，几百位法轮功学员被非法罚款。今年6月12日，周卫华家突然起火，所住房屋全部烧毁，并把他烧成重伤，他也病危住院。

明慧网7月31日报道，大兴安岭塔河县“610”主任李智华，曾带恶人强制给法轮功学员高淑英打毒针致昏后绑架，并将其劫持到黑龙江省北安精神病院。当高淑英睁开眼睛时，发现自己一丝不挂地被呈“大”字型捆在床上。她被一天两次强制灌药，有时还打点滴，连吃的饭里都含有药物。2010年6月，李智华遭恶报，患肝癌死亡。

当然，这几个事例并不全面，这只是三个多月来能报道出来的。从中我们也可以看出，这些人年龄正值壮年，正是人生的好时光，可是这些人在迫害法轮功时却是如此的丧失人性，让人感到既可惜又可悲。迫害法轮功十一年来，这样恶报的事例太多了。我们不妨再举几个比较典型的例子，看看“死亡职位”的名称多么真实不虚。

2005年2月14日，曾担任“610”办公室主任，后为黄冈市委副秘书长并分管“610”的张石明，突发心肌梗塞身亡，年48岁。黄冈市第二任610办公室主任王克武，上任第二年就患了肝癌，于2005年清明节的前三天死亡。

内蒙古牙克石市“610”原610主任李群死于癌症后，刚刚接任不久的林海清也得了绝症，不能工作。

这是两例在同一岗位上接连死亡的案例，我们再来看这两例“该死”的例子：

2004年11月底，赤峰市元宝山区元宝山镇610头目张玉霞在自己家中的缸里被淹死，死时51岁。当时水缸里只有一尺多深的水，淹死后家里三个人往外拽她，但就是拽不出来。

湖南常德市草坪乡政法委书记、主抓610工作的周艾军，2002年9月9日在去抓法轮功的路上，汽车车轮压到一块石头，石头反弹进车内，正好砸到周艾军的头，送去医院抢救无效死亡，年仅36岁。

当然了，这个“死亡职位”上的人大多是不相信报应之说的。可是你不相信报应，并不等于报应就不找你。中共开始迫害法轮大法学员十一年来，迫害大法弟子的恶人遭到恶报的例子不胜枚举。特别是这个“610”主任的职位，就是一个犯罪的职位，在这个职位上死去的人按比例又最高，所以才有了这么一个“死亡职位”的称呼。中共内稍微明白一点真相的人都对此职位避之唯恐不及。而只有那些心黑手辣的党徒才会被中共利用得更加顺手，从而在无知中犯下大罪，给自己和自己的家人造成永远无法弥补的损失。

张奋，字稺通，东汉京兆杜陵人。他德才兼备，生性善良，敬神畏天，推崇礼乐乃安邦治国之本。

张奋自小很好学、节俭、喜欢做善事。他常常从自己本不多的钱财中分出一些，用来赡养抚恤宗族亲属，即使到了倾倒柜子的地步，也仍然没有停止施舍救济他人。因为德才兼备，张奋被皇帝封为祠侯，后升迁至司空。

有一年发生了大旱灾，朝廷用了很多办法都没能使天降甘霖。张奋深知这是朝廷施政有误，结果导致天灾谴责。他急切上书，要求皇帝马上召见他，听他口述当务之急需要马上改善的政令，以避免天谴继续。

皇帝见到上奏后，立即召见他，并听取采纳了他的意见。第二天，皇帝召来太尉、司徒等大臣，与他们一起亲自来到洛阳的监狱中，重新审查囚犯的罪行，结果发现有许多冤案、错案，于是马上下令予以重新审理，并将罪魁洛阳县令陈歆绳之以法。

随即，久旱的大地上普降甘霖，整整持续了三天三夜，旱情终于得到缓解。

《后汉书》中记载的这个故事，不就是真实不虚的天谴吗？反观九九年以后的中国大陆，中共恶党发动了对善良无辜的法轮功学员的残酷迫害，随之而来的是愈演愈烈的天灾人祸。恶党自欺欺人，愚昧荒谬的否定神的存在，神难道会因此而就不存在了吗？恶党逆天叛道，妄图与天斗的下场是什么可想而知。只有脱离抛弃恶党，敬神畏天，一心向善，这才是躲避天谴，远离灾祸的上上策。

第一个故事讲的是崔浩，是后魏时的东武城（今河北清河一带）人。任大司徒职务，后因国史一事被杀。

卢度世（今河北清河人）因受大司徒崔浩一事牵连，逃往郑罴的家中避难。

前来抓卢度世的官兵，来在郑罴的家中，未能搜出卢度世，便将郑罴的大儿子抓走。郑罴悄悄叮嘱儿子：“君子应杀身成仁，就是死，也不能出卖好人。”

郑罴的这个大儿子遵嘱，尽管被严刑拷打，烈火烧身致死，也未吐口。

第二个故事讲的是郭宪，西平人，在曹操治下，任郡功曹，以施行仁政，为全郡敬服。

韩约遭难，逃往郭宪处，部下都想捉拿韩约，以向曹操邀功。郭宪怒斥道： “人家穷途末路，前来投奔于我。大丈夫怎能趁人之危，加害于人呢?”

郭宪对韩约以礼相待，后来韩约病死。部将田尔、杨逵等人，斩掉韩约的头，并要在呈报的奏章上，署上郭宪的名字，郭宪执意不肯，他说：“韩约活着的时候，我还不肯伤害他，现在人死了，我怎能用死人邀功呢?”

当曹操见到杨逵送来韩约的头及奏章时，见无郭宪的名字，感到奇怪。当杨逵等人把实情报告曹操之后，曹操对郭宪的为人，非常钦佩，一并加封郭宪、杨逵等人，为关内侯。（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）

传统文化中深入人心的做人行事标准，即“仁义礼智信”，是永恒不变的，不随政治、权势、个人利益而变。中共建政以后把传统文化中的精粹都扭曲了，如中共所谓的“大义灭亲”，如所谓“党已经定性了”等等，其实都是为了给屈从于政治压力而做的违背天良之事找借口而已。