文/郑介文

杜如晦，字克明，好谈文史，有应变之才。唐太宗李世民为秦王时，召其为兵曹参军，不久又任其为陕州总管府长史。当时，李世民手下的臣僚，不少人都有才干，所以很多人被唐高祖李渊调走，另有任用。李世民为此很感惋惜。

房玄龄劝李世民道：“您的臣僚中离去的虽多，都不可惜；但是，杜如晦这个人，具有远见卓识，可称为王佐之才。如果大王甘心守藩，就不必用他；如果大王要经营四方，志在天下，那就非有此人不可。”李世民大惊道：“你要不说，我差点儿失掉他。”于是，李世民禀告父皇：请求批准杜如晦为自己府中的官员。

杜如晦跟随李世民征讨刘武周、王世充、窦建德时，成为他帐中最得力的谋臣，为众人所钦服。后以功累迁陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户；并兼任文学馆学士。李世民命人为文学馆十八学士绘像，杜如晦名列其首。褚亮受命作赞，称赞杜如晦是： “怀忠履义，身立名扬。”

李世民称帝后，杜如晦与房玄龄共掌朝政。当时的台阁规模、典章制度，都出自二人之手，人们都把房、杜比之为汉初的良相萧、曹。贞观三年(629年)末，杜如晦患病，乞请离职。李世民见他无法治事，只得答应，俸禄仍然如旧。对他的病情，李世民极为关注，派送的名医良药，不绝于道。

贞观四年，杜如晦过世，年仅四十六岁。他病危时，李世民亲临府上，边抚摸他，边流泪，趁其未咽气，就加封其子。

杜如晦死时，李世民十分悲痛，为其停朝三日。李世民还沉痛地嘱咐著作郎虞世南道：“我与如晦，君臣义重。他不幸舍我而去，追念其在世所建的功劳，我未免肝肠欲断。你要体会我这种情怀，给他写一篇碑文。”

后来，有一次李世民吃西瓜，觉得味道甜美，不由得忆起了杜如晦。他心下悲痛，停口不吃，叫人拿着剩下的一半瓜，送往杜如晦的灵前祭奠。

他还曾赏赐给房玄龄一条黄银带，边环顾左右，边对房玄龄说道：“当年，你和杜如晦一起辅佐我，今天赏赐物品，却只有你一个人了。”说着又流下了泪水。接着，他又说道：“听说黄银乃是鬼神畏惧之物，我也给杜如晦送去一条吧。”说罢，命房玄龄亲自带上一条黄银带，送至杜如晦的灵前。

唐太宗李世民，如此恩遇亡臣，使其他大臣都大为感动。

（事据《新旧唐书》）

中华民族自古就是文明礼仪之邦。“万世师表”、“至圣先师”的孔子在礼仪方面更是以身作则，率先垂范。《论语·乡党》篇记述了孔子衣、食、住、行的生活情况，以及在各种场合下表现出的礼仪。

孔子在家乡，态度恭谨，好象不会说话似的。他在宗庙朝廷上，言词明辨，只是比较谨慎罢了。孔子在朝廷上，同下大夫交谈，和气而愉快；与上大夫交谈，恭敬而温和。君王临朝到来，孔子恭恭敬敬，既不过份紧张，也不懈怠。

孔子进入国君的宫门，弯身恭敬的样子，好象不容他直着身子进去似的。他站立时，不挡在大门的中间，走时不踩门槛。通过国君的座位时，神色立刻庄重起来，脚步也加快，说话也好象气不足似的。回到自己的位置以后，又显的恭敬谨慎。

斋戒沐浴时，一定要换上干净的内衣。斋戒时，一定要改变平时的饮食习惯，居处也要改变地方。

吃饭时不谈论问题，睡觉时不说话。即使是吃粗粮、菜汤，吃前也一定要先拨出一点祭一祭，而且一定要像斋戒一样恭敬认真。

坐席摆的不端正，不坐。

同本乡人一起饮酒的仪式结束后，要等老年人都离席了，才能离席。

孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷回来，问道：“伤着人了吗？”却不问马怎么样了。

睡觉时，不直挺着躺卧。家居时，也不必像参加祭祀、接见宾客时那样过份讲究容貌仪态。

孔子见到穿孝服的人，即使平日极亲密，也一定把态度变的严肃起来。见到戴冕的人和盲人，即使十分熟悉或卑贱的人此时也一定以礼相待。

遇到盛大筵席，一定把态度变的庄重，站起来表示恭敬。遇到雷震风吼、老天发怒的时候，一定把神色变的庄严。

（出自《论语》）

北魏孝庄帝年间，中书舍人高道穆升为御史中尉。有一次，高道穆外出执行公务，在前面开路的士兵遇上了北魏孝庄帝元子攸的姐姐寿阳公主。

寿阳公主不肯让路.手持棍棒的士兵呵斥她，她置之不理。高道穆一怒之下，命令士兵用棍棒把寿阳公主的车砸烂了。

寿阳公主向元子攸哭诉了这件事，要求惩处高道穆。元子攸说：“高中尉是一个清直的人，他做的是公事，我怎么能因私情责怪他呢！”

后来高道穆来见元子攸，元子攸又向他表示歉意的说：“公主走路冒犯了中尉，我深感惭愧。”

高道穆一听，连忙摘下帽子向元子攸谢罪。元子攸笑着说：“我因为这件事而感到对不起中尉，中尉何必向我谢罪！”

（出自《资治通鉴》）

中国古代春秋后期齐国有一位名叫晏婴的名相能臣，他字“仲”，谥“平”，后人习惯上多称他为“晏子”或“平仲”。关于他的事迹，历史上留下了相当多的记载。其中晏子使楚，不辱使命的故事更是家喻户晓。这样在大多数人心目中，都把晏子定位为一个机敏的大臣。然而晏子不仅仅有他聪明的一面，他还是一位守礼义重人伦的君子，今天我就为大家介绍一下这方面的情况。

晏子虽然身材矮小，其貌不扬，但生活节俭，谦恭下士，所以被他的人格魅力所吸引的人很多。一天，晏子下朝回家，正在房内休息，忽然一个年轻漂亮的婢女轻轻推门进来吐露相思，表示她久慕晏子，愿献身以终生服侍。晏子一听，便严肃的规劝她千万不要妄生杂念。那婢女又羞又愧，只好低头匆匆离去。

还有一次，一天，齐国大夫田无宇路过晏子家门口，看到晏子站在大门外，便凑上去打招呼。这时，只见屋内走出一位颤颤巍巍的老妇人，满脸皱纹，满头白发，身上穿着粗布做的衣服。田无宇等那妇人走后问晏子，刚才那位老妇人是谁。晏子说是自己的妻子。田无宇听后哈哈大笑，问晏子身为国家高官，却为何同一个老太婆厮守在一起？晏婴回答道：“我曾听人说，抛弃年老的，是为不守礼义；年老纳娶年少的，是为淫乱。何况是见色忘义，因富贵而失人伦，简直可称得上是大逆不道。难道你希望看到我有淫乱之行，不顾人伦而另娶，做那些倒行逆施、寡廉鲜耻的事情吗？”这一席话，说的田无宇面红耳赤，无地自容。

齐景公有一个心爱的女儿想要嫁给晏子，景公就到晏子家去饮酒。酒喝到畅快的时候，景公看见晏子的妻子，说：“这就是你的妻子吗？”晏子回答说：“是的”。景公说：“真是又老又丑。我有一个女儿，既年轻又美貌，请让她嫁给先生充实先生的居室吧。晏子离开坐席，恭敬的回答说：我的妻子现在是又老又丑，我与她一起生活已经很久了，所以也赶上了她既年轻又漂亮的时候。她年轻的时候托身于我直到老年，漂亮的时候托身于我一直到变丑。她将终身托付于我，而我也接受了她的托付。君王想把女儿恩赐给我，而我怎么可以辜负我妻子的托付呢？”晏子拜了又拜，辞谢了。

从此，晏子不忘老妻，拒绝君王赐婚成为千古美谈。我觉得晏子对道德礼义与人伦的重视，是比他的机智更值得后人学习的地方，故而整理出此文献给大家。

另外，看看两千多年前晏子的高贵品行，再对比一下今日中共的那些官员，那些大大小小的党官们乱性败德的样子，就可知道中共说的什么“为人民服务”等等都是骗人的鬼话。面对这样一个道德败坏的邪党，任何一个正直善良的人都会耻于与之为伍，都一定会退出它，远离它的。

（资料来源：《晏子春秋》、《史记》）

追随邪党行恶狂 报应来时尸难全

郝庆春，男，五十五岁，河北三河市新集镇孟庄人，原来在新集镇计生办工作。二零零零年二月底，郝庆春和新集镇政府一伙人开车到本镇小王庄一法轮功学员家，要强行绑架这位学员去堕胎。这位法轮功学员修炼前结婚几年都没能怀孕，因修炼大法身体得到健康而怀孕，当时已四个多月，而且是第一胎。当家属质问为什么强制堕胎时，这伙歹人说：“因为你炼法轮功，就要强制流产。”二零零五年正月十四，在三河市杨庄镇公路上，郝庆春骑七十摩托撞在一辆大货车主机与挂斗的连接触，他被挂在大货车上拖走二十米远，脑袋留在头盔里与身体分开，肠子流了一地，全身除两大腿还算比较完好，其余面目皆非、支离破碎，惨不忍睹。他的儿子用铁锨和尼龙袋给收的尸。

湖北省枣阳市“六一零”主任冯金元遭恶报身亡

湖北省枣阳市新市镇“六一零”（中共为迫害法轮功而专门设立的非法机构，凌驾于公检法之上）办公室主任冯金元自一九九九以来跟随中共恶党，采取监控、跟踪、抄家等手段迫害当地法轮功学员，二零一零年元月初在家中突然得暴病遭报死亡，未查出病因。死时年仅五十岁。

为小利命丧他乡

山东诸城原市场街工商局家属院聘用的一张姓看门人，年龄四十七岁，老家东北人，来诸城打工，被当地迫害法轮功学员的“六一零”组织诱惑利用，参与监视举报法轮功学员。

二零一零年的中秋节前夕，张姓看门人突感身体不适，就去医院诊治，当天死在医院。

为一点眼前小利，昧良心害他人，结果自己命丧他乡，真正可悲可怜。劝世人：上天在审视着每个人的一举一动，不要做助纣为虐的事，善待他人就是善待自己。


潍坊昌邑带头迫害法轮功学员的恶人遭恶报

山东省潍坊市昌邑塔尔堡郭家上疃村的村民李宗喜，在二零零三年八、九月份，配合邪党恶人写了污蔑法轮大法的文章，并且想出了各种迫害法轮功学员的方法，带领村内其他干部签字，把法轮功学员送到劳教所进行迫害。

李宗喜在十月份遇车祸当场死亡。善恶有报是天理，跟着邪党恶人迫害法轮功学员的人，为了自己也为了家人，立即停止作恶。

明朝时候，有个人叫陈世恩，是神宗皇帝万历年中的进士。陈世恩的大哥是个举人，但他的小弟却是个游手好闲的人，经常早出晚归，在外胡混。起初陈世恩的大哥对这个三弟屡屡规劝，讲尽道理，但三弟就是不听，行为照旧。陈世恩看在眼里，便对大哥说：“大哥看来你这样的方法不大奏效，话说多了或轻或重也怕反而伤了兄弟间的和气，还是让我来试试吧。”于是，这天夜里，陈世恩便亲自守在大门外，等着弟弟深夜归家，弟弟很晚才回来时，他也没有一句责备斥骂的语言，反而开了锁迎弟弟入屋，还嘘寒问暖，问弟弟冷不冷、饿不饿，手足间真切担忧关怀的神情溢于言表。这样过了好几夜，三弟感到非常悔恨，便再也不出外胡混直到很晚才回家了。