对联，是我国民众所喜闻乐见的一种特殊的文学样式。春联是对联中的一种，因在新年时张贴，故名春联。每逢农历新年，千家万户贴春联，即将大红春联贴于门的两边，红底黑字，稳重而鲜艳，增添了节日的喜庆气氛，用以表达人们敬天敬神、祈福纳祥和寄希望于美好的未来。对联言简意深，对仗工整，音调和谐，并且与中国特有的书法艺术相结合，更显出一种古朴纯真、瑰丽典雅的艺术美。很多对联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴，给人以教化和启迪。
对联的起源
对联起源于“春联”，秦时始称“桃符”，明代以后称“春联”。“桃符”即在桃木板上写“神荼”和“郁垒”二神或画出二神的图像，悬之于门上，意在敬神、祈祥，镇邪驱鬼。五代的后蜀主孟昶以工整的格式所题“新年纳余庆，嘉节号长春”的桃符联语，为我国最早的一副春联。从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和古诗“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中，也可看出春联与桃符的关系。随着时间的推移，人们逐渐用纸张代替了桃木板，对联的内容也更加丰富多样：或题咏山川名胜，或弘扬传统伦理道德，或抒发心志，涉及到历史、地理、文学、哲学、人文、书法、建筑等诸学科及人们生活的每一个领域，成为广泛应用的文体表现形式。
对联的基本特征
对联是由两个工整的对偶语句构成的独立篇章，其基本特征概括起来是：字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当。比如：上句是“风吹天边月”，下句就对“雨洗山上松”；上句是“物华天宝”，下句对“人杰地灵”。联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，凡诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，实为典丽琳琅，文采映耀，字字珠玑。比如唐代杜甫的著名联句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，虽然仅仅只有十四个字，却为人们描绘出一幅极富色彩美且清新隽永、有声有色的美妙图景。对联形式多样，与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。对联种类依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。
春联
内涵是对联的精髓，优秀联作表达的咏物言志、扬善抑恶等体现出作者的思想、胸襟和品德，感人至深。对联寥寥十几字，却浓缩了丰富的人生哲理。一篇好的对联往往使人顿开茅塞，从中领略人生的哲理和真谛，不仅使人明了联面的意思，更能够从联作的故事中受益而明了善恶是非，择善而从。
对联的内容和文化意蕴极其丰富，又以新年时的春联数量最多。春联以敬天敬神，除旧迎新，言明志向，展望未来为主要内容。新年贴春联已成为我国一种普遍的风俗，一直是过年迎新的头等大事，表达人们的祈福之言及渴望祥瑞降临的美好愿望。古诗春联如李白写的“寒雪梅中尽，春风柳上归”、“东风洒雨露，会人天地春”；唐代杜审言写的“云霞出海曙，梅柳渡江春”；明代叶颙写的“天地风霜尽，乾坤气象和”。传统春联有：“天恩深似海，地德重如山”、“东风吹出千山绿，春雨洒来万象新”，著名的横批有“紫气东来”、“春意盎然”等。
对联的美，是中华文字的美；对联的内涵美，是中华神传文化的美。今天，法轮大法弘传世间，给人们带来美好的未来和希望，指导人做人以“真、善、忍”的理念。很多人修炼大法、实践真理，向人们广传真相，在这农历新年到来之际给人们送上了春联，如：“大法洪传乾坤正，佛光普照天地新”，横批“春满人间” ；“善待大法神佛保佑，明白真相平安吉祥”，横批“天赐洪福”；“敬天信神人祥瑞，重德行善福临门”，横批“新年大吉”等，使人们记住“法轮大法好”、 “真善忍好”，从而拥有美好的未来，人们一定要珍惜这善缘和福音啊。