清华大学社会发展研究课题组2010年发布报告说，中共已经陷入“维稳的怪圈，越维稳越不稳”的恶性循环。报告提出：现有稳定思维的最大误区之一，是将民众的利益表达与社会稳定对立起来，将公民正当的利益诉求与表达视为不稳定因素，“不从根本上解决利益失衡与社会公正的机制问题，一味以稳定为名压制合法的利益表达方式，则只会积聚矛盾，扩大冲突，使社会更不稳定。”
笔者认为，该报告提出的思维误区，恰恰是中共党文化的固有思维，是其意识形态的重要组成部份。在中共对待法轮功的问题上充份地表现了出来，把法轮功学员维护宪法赋予的正当的信仰自由的诉求视为不稳定因素而实施血腥打压。
* 中共的“斗争机制”
“阶级斗争”的理论现在没有什么市场了，但是共产党固有的“斗争机制”一直在运转着，许多人对此还认识不清楚。共产党的斗争哲学源于德国黑格尔的辩证法。根据黑格尔的辩证法，马克思认为，政府和政治（the state and politics）的职责就是搞斗争的，并且对阶级进行划分，认为阶级之间的冲突是社会发展的动力。
中共“斗争机制”主要思想是：“掌握斗争的主动权”，人为地制造矛盾冲突，挥动“专政机器”的武器，利用这个冲突以达到当权者的政治目的。中共发动的历次政治运动和打击法轮功都是其“斗争机制”的具体实践。
在共产党的斗争机制中，“敌人”是真的还是假想的已经不重要了，就看政治的需要：如果需要，没有敌人制造一个假想敌出来，然后假敌真打；如果假想敌有异议，那就成了真的敌人了。敌对思维是共产党意识形态中固有的。
* 个人没有自由和权利
和英美国家强调个人自由和权利不一样的是，以黑格尔为代表的德国哲学思想是没有个人权利的。黑格尔把国家（政府）（state）视为是人间的“神”，在矛盾冲突中，国家的利益高于一切，而且是绝对的，个人必须无条件的服从国家（政府），服从领袖。黑格尔的哲学思想是当时德国的主导思想，也为后来德国纳粹的出现奠定了思想基础。从某种意义上讲，共产党和纳粹出自于相同的德国哲学思想。
马克思生长于德国，而且在柏林大学学习黑格尔哲学，深受黑格尔哲学影响。所以在马克思主义中，没有个人的自由和权利是自然的。和黑格尔不同的是，马克思主义用“党”取代了国家成了“上帝”（共产党还故意混淆“党”、“国”概念，使得许多中国人“党”“国”不分），个人必须无条件地服从党，服从党的领袖。
不难看出，除了党性外，人权、人性、道德、法治在共产党哲学里是没有地位的。共产党也讲“政治道德”、“革命人道主义”等等，都是在党性范围之内而讲的；中共对“敌人”是残酷无情的，文革时的“狗崽子”，现在无数法轮功学员的年幼子女受到冲击与株连，都是明证。
一些人不敢接触法轮功，说对政治不感兴趣，其实是怕中共的“整人机制”找到自己的头上。
* “稳定压倒一切”的本质
“文革”后，共产党说不搞“阶级斗争”了，许多人错误地认为共产党不再无事生非整人了，有些人觉得共产党要“从良”了。然而，人们不清楚的是，“阶级斗争”只是中共“整人机制”的一种具体形式。
江泽民掌权之后，搞“稳定压倒一切”，而且奉行“先下手为强”、“把不稳定因素消灭在萌芽状态”的高压政策。从本质上来说，“稳定压倒一切”和“阶级斗争一抓就灵”都是“整人机制”实践的一种具体形式，起的作用是一样的，而且更有迷惑性，因为长期的政治运动使得人心思稳，这个“稳定”就有吸引力。关键问题是：什么是“不稳定因素”呢？和“阶级敌人”一样，当权者可以任意裁定。清华大学的报告中列出学生对伙食的意见都被视为“不稳定因素”；法轮功学员维护自己的合法权益反对迫害，于是升级成了“阶级敌人”。
* 中共“整人机制”的失败
中共“整人机制”在以前的政治运动中没有失败过，所以江泽民在一九九九年打压初期不可一世，下令要在三个月内“消灭”法轮功，说“不信共产党战胜不了法轮功”。
但是，多少个“三个月” 都过去了，中共“整人机制”在法轮功面前失败了。这给中共在心理上造成的震慑与恐慌可想而知，于是又制造更多的谎言，诬蔑说法轮功背后有“反华势力”支持。意思是法轮功的力量来自于“国际反华势力”，为维持迫害制造理由。
清华大学的报告说中共“越维稳越不稳”，这其实是婉转地说，以党代国、以党代政的中共才是中国社会不稳定的真正根源。中共不仅还在继续迫害法轮功，而且给每一个人都增加了很大的不应该有的风险。那么解体中共这个“整人机制”不就是从源头上解决了不稳定因素了吗？从源头上解决了中共带来的巨大额外风险吗？这也是从根本上维护每一个人的公民权益。