莲花与佛、道有着不解之缘。佛家讲慈悲普度，教人向善，希望和帮助他人解脱苦难，严戒同流合污，在身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。以容忍和宽宥，以慈悲心去感化众生，使其向善，结出善果。莲生在污泥之中，洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远。由于莲花的生长特性与佛家所主张的出世人格相契合，所以经常被用来引喻为清净、尊贵等光明的象征，也常将莲性比作佛性。人迷失自我如同陈淤积垢，有志者当努力修行，净化自我，不染污秽，超凡脱俗，追求达到觉者的境界。
佛家传说故事中，佛祖释迦牟尼降生时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，佛祖一出世，便是站在莲花之上，下地走了七步，也是步步生莲。在人们见到的雕塑的佛像或画像中，佛、菩萨或坐、或站，都在莲花台之上。在我国敦煌、云岗、龙门石窟中，以莲花为内容的艺术造型俯拾即是。诸佛或高踞莲花座上，神态安详；或手持莲花，注目凝思；或乘莲花漂行于水面。莲花沐浴法光，既有超然世外的达观，更有着对苍生的悲悯与仁慈，“荷深风水阔，雨过清香发”，莲花是佛国世界常见的庄严。
道家与莲花也有很深的渊源，称莲花为仙花，称藕为灵根。道家传说中故事中有许多和莲花有关，相传老子一出世就能行走，一步生一朵莲花，一共九朵。很多神仙也都是在荷满莲香的如诗如画的仙境中，或端坐莲花之上，或手持莲花，或以莲花为法器。很多修道名山上都有莲花山或者莲花峰，象华山、衡山、黄山、庐山、武夷山上都有，道家讲修真养性，很多修道人选择的环境也往往是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”。道家认为莲象征“出五世之浊，一无污染”，如《群芳谱·荷花》中所说：“花生池泽中最秀。凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表”。李白的“素手把芙蓉，虚步蹑太清”（《古风》）、陆龟蒙的“此花端合在瑶池”（《白莲》），推崇莲的品格像瑶池仙子，字里行间蕴涵着仙风道骨的圣境和神韵。
莲的品质高尚、圣洁、善良，其默默无闻的奉献精神，正是其所具有的内在美的展现，她的美包含着神圣的庄严，承载着对美好未来的向往，感化众生，令人珍视和敬仰。在当今物欲横流的社会中，在道德一日下滑千里的今天，法轮大法弘传于世，给人们带来希望，有识之士实践真理、传播真理，向人们讲清真相，使越来越多的人们选择了正义和善良，从而拥有光明的前程，其对真理的坚定信仰和对他人的关爱，人品亦如莲品，正使人想到“芙蓉自天来，不向水中去”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……