这个故事在我们的生活中也似曾相识：当对某人反感时，越是指责他、发泄怒气，互相间矛盾越大；如能冷静下来，从体谅对方的角度出发，心平气和地共同寻求解决办法，反而能达到意想不到的好效果。
之所以想到上面的故事，是因为最近读了一篇文章。唐太宗在贞观6年，将死刑犯约400人放回家去，约定一年后要求他们回来接受死刑执行（秋决）。结果到了约定日期之前，全部的死刑犯，一个也没少，提前回来就死。最后唐太宗以这些死囚讲信义，就赦其死罪。
贞观年间社会秩序很好：贞观四年，全国死刑犯二十九个；贞观二十二年，全国死刑犯仅两人。《资治通鉴》在记载这一段历史时写道：“皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:‘老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！’从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。”
中共的教科书上总是强调唐太宗说的：“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。”让人以为古代君王是怕百姓扰事、危及自身才采取措施来安民的。从上面的数据及唐太宗的言论来看，其实不然。从远古的黄帝、尧舜、周文王、文景之治、贞观盛世，到康熙，真正的君王是敬天从而知命，视天下黎民百姓的生计为己任，因此上承天意、下顺民心。一方面在勤俭、敬业中，加强自己的修为；一方面推己及人，既重视百姓的道德礼仪教化，又促进生产