而且，究竟什么是“思想控制”？孔子宣扬中国的传统美德“仁义礼智信”是不是“思想控制”？那些跨国公司斥巨资进行广告宣传是不是思想控制？每一个学者通过写书来传播自己的思想、五四运动宣扬科学和民主，是不是思想控制？所以，我觉得，“思想控制”无处不在，用这个“放之四海而皆准”的字眼描述“法轮功”并不贴切。
“思想控制”的措辞抹煞了受众的主动性、个人责任，把责任一概推给了“控制者”。在任何一种思想面前，人们有选择和判断的自由。
举个例子，在古罗马帝国后期享乐主义盛行、民风腐化，基督教就象一股清新的风悄悄弥漫在帝国土地上，这叫“深得民心”，却不是“思想控制”。中世纪后期，许多教士生活堕落、追逐世间名利，严重损害了基督教的声誉。在这样的情况下，虽然基督教在当时具有一统天下的地位，具有强大的实施“思想控制”的手段和途径，却挽救不了它的衰败。我认为，“思想控制”的作用是不应该被夸大的。
这里，我并不是为“法轮功”说话。我只是说出一种看待问题的思路和方法。“法轮功”怎么就有那么大的“思想控制”能力？如果是欺骗，不可能长久；如果确实“不同凡响”，科学应该对“思想控制”的机制进行认真的研究。中国教育党员那么多年，为什么那么多高官贪赃枉法拦都拦不住？前苏联的“思想控制”多厉害，为什么一夜之间垮台？事实上，对于一种思想，问题的关键不是“思想控制”，而是是否“深得民心”。如果信“法轮功”的人最后都悟到了“自焚”，如果“法轮功”的功理确实有问题，不用打压，用不了多久自己都不行了，不是内因起决定作用吗？