徐少渔是钱塘人，光绪庚寅八月初，他向彝斋借了一百圆银币，没有立借据，只口头约定一年以后如数偿还。第二年八月初，徐少渔病重危在旦夕。他躺在床榻上一直喃喃自语：“还钱的时间快到了，我如果死了这怎么办啊？”
妻子听后对他说：“你现在重病在身，医药费都花很多了，而且你借的钱也没有借据，所以没有履行约定的必要了，你就不要愁了。”徐少渔说：“他因为相信我所以才没要借据，我怎么能自己不守信用呢？”
最后徐少渔让妻子将家中的一柄玉如意和两件狐裘拿去卖了，共卖了九十银元，又从别人那里借了十圆，这才在约定的日期如数偿还给了彝斋。几天后徐少渔的病痊愈了。
孔子把“仁义礼智信”作为五常。其中人与人之间的诚信，是人最重要的美德之一。所以孔子也说“人而无信，不知其可也”，就是说如果人没有信用的话，不知道他还能做什么。
治理国家的道理何尝不是如此。孔子的学生子贡曾向老师请教治国的办法。孔子说：“一是让老百姓丰衣足食；二是国家拥有强大的军队；三是取得臣民的信任。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一条，应该先去掉哪一条？”孔子说：“去掉军队。”子贡又问：“如果再去掉一条呢？”孔子答：“去掉衣食，宁可不得足食，也要保住信用。如果得不到臣民的信任，国家迟早要灭亡。”
现代许多国家都是以“诚信”为基础的。而在当今中国，却出现了有史以来最严重的“诚信”危机。什么东西都可能造假，人们不敢轻易相信别人，甚至食品造假都威胁到了人们的生存安全。这样发展下去不是危险至极吗？其根本原因就是传统文化在一次次的政治运动中被彻底破坏了，而中共的谎言治国给整个社会起到了最不良的导向作用。
我们都渴望生活得有安全感，都希望被别人真诚对待，这一切只有在破除虚假的党文化，回归传统文化后，才有可能实现。