文: 智真
“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”，在传统中国新年到来之时，家家户户都将大红“福”字，喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福运、福气、福星、福份、福祉、福至心灵、幸福等等，有对来临的新年寄以美好希望之意。
天道无亲 常与善人
民间祈福文化由来已久，所谓祈福是指人们敬天拜神，特别是在遇到危难之时，希望得到神明庇佑，增加福运，化险为夷，平安度劫。
“福”具体指什么呢？古人归结为五个方面，谓之“五福”，即快乐、幸运、长寿、崇尚美德与和平。每一个人都盼望得到福气和福份，趋吉避祸。但到底怎样才能得到真福呢？
古语说：“天道无亲，常与善人”、“皇天无亲，惟德是辅”，意思是说天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的，但行善是符合天道的，所以天道总是与善良的人同在，让善良的人做起事情来犹如神助。
也就是说让人们多行善事，正如佛家所说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，只有不断的做符合天道的事情，感动上苍，才能得到神助。因此幸福与真诚、善良、无私为伍，它总是出现在有德行的人身边。
福与德紧密相关
福与德紧密相关。德福，即道德与幸福，乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。所谓攸好德，是指生性喜好道德。德是行为主体获得幸福、避免不幸的重要途径之一。
德福关系的理解，主要包括两方面内容。首先，人是否幸福由外在于人的天道或神决定。有意志的天道或神秉执公正，赏善罚恶。因此人们敬畏天命，懂得感恩、知恩、报恩，修明德行，增长福德。如《诗经》中强调修德配命，达到“配命”的价值目标，即与天的意志、命令相配，结果自然是获得“多福”。
其次，尽管天道或神主宰着人的祸福，可以感知人德行的善恶，但是人人都可以通过修养德行来改变命运。美好的德行将保有上天赐予的幸福，无德的行为则导致福的丧失与灾难降身，人所遭遇的一切祸福皆非偶然。中国古语中有：“祸福无门，唯人所召”、“祸由恶作，福由德生”。可见祸福之根源在于人之心。
孔子说：“君子忧道不忧贫”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“内省不疚，夫何忧何惧”，孔子的幸福观在于内在德性的完善，惟有实践道义的正人君子，方能品尝幸福的无尽滋味。
唐代医药家、养生学家孙思邈在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也”、“福兮可以善取”，指福是从善那里修来的，行善积德，助人为乐，不仅可以使自己增长福份，还会福及子孙后代；如果一个人无品无德，为非作歹，邪恶欲念，“祸”也会随之而来，而无真正的幸福可言。
所以无德即无福。传统文化提出德行为福的前提，倡导人要修德向善，道德修养的不断提高，会促进幸福的获得，会有福德和福报。
珍惜善缘和福音
自古以来，祈福、祝福是人们的共同愿望。“福”是人们和对美好未来的向往和期盼。今天，“真、善、忍”法轮大法在世上弘传，给人们带来美好未来和希望。
向有缘人赠送写有“法轮大法好，诚念得福报”的“福字”，并告诉人们记住“法轮大法好”、“真善忍好”，使人明真相，选择正义和善良，从而拥有美好的未来，人们一定要珍惜这善缘和福音啊。
