Home latest by_year by_month special_issues minghui.org
   

九评编辑部:共产主义的终极目的 第四章 共产邪灵 毁人不倦(下)连载二十六

目录

3. “恢复传统”,柔性洗脑
1)没有对破坏过程来个“逆操作”,奢谈“恢复”
2)中共恢复的儒家文化——离开了水的死鱼
3)穿古装演古人毁文化
4)最大的乱象——党的领导
4. 堵死天堂路,打开地狱门
1)坏人捧到九天之上,好人踩到九地之下
2)鼓吹唯物主义,鼓励性解放和一切变异现象
3)通过教育系统性给青少年洗脑

结语

* * * * *

3.“恢复传统”,柔性洗脑

中国几千年传承下来的文化,在中共夺权后不久就遭遇了毁灭性的破坏。山不转水转,中共今天也在喊恢复传统文化了。究其原因,不外乎以下几点。

一是马克思主义意识形态破产,在国际上没有拿得出手的价值观。美国总统访问中国,爱挑一个中国著名大学去做演讲,跟中国的年轻人分享美国的普世价值观。反观中共领导人,他们一进入美国就成了地下党员,从来不敢去美国大学给莘莘学子宣扬“共产主义”、“宗教是鸦片”、“无神论”等所谓“先进文化”。二是出于维护政权的需要。喝着阶级斗争狼奶长大的几代人对党本身又构成了威胁,所以中共希望从传统文化中断章取义地寻找“和为贵”之类的来化解危机。三是传统文化在中国人的骨子里是有沉淀的,的确有来自民间的文化寻根需求。

正是在这些因素作用下,中共不得不到被它必欲置之死地而后快的传统文化中去寻找存活的养分。不论中共的动机如何,中国传统文化的巨大正面力量由此可见一斑。

1)没有对破坏过程来个“逆操作”,奢谈“恢复”

要谈恢复传统,就要首先按照当年破坏的过程来一个彻底的逆操作,对当初的各种荒唐行为进行反思、清算、抛弃之后,才可谈及真正的恢复。把套在学者们头上的马克思主义“无神论”紧箍咒砸碎之后,方能站在恢复传统的起跑线上。中国传统文化是神缔造的,是半神文化,是普世的价值。抱着“无神论”如何能与建立在对神的信仰基础上的传统文化接轨呢?

于是,我们看到了御用学者们要去证明孔子、老子甚至释迦牟尼是无神论者,把孔子的《论语》解读为大家要做中共统治下的快乐的奴隶,把圣人的哲理与中共的十几大精神相挂钩,庸俗化、娱乐化古代先贤成了网络上的新潮……如果说恢复传统有来自民间的真心努力,那么在中共的管制下,这些努力都变成了为党做注脚的工具。

比如,宗教里讲的度人,有其特定的含义。出家人也自有出家人的使命。中国某宗教协会会长学习完十九大精神之后,发表了一篇学习心得,大谈“所谓度人就是帮助那些有困难的信众,维护他们的合法权益,帮助他们解决生产、工作和生活中的实际困难、困惑和问题”。听起来好像宗教就是一个共产党领导下的业余工会,完全没有了出家人的道行和境界。

一边谈恢复传统,另一边仍在继续把党支部渗透到寺庙道观和宗教学院,仍在继续强调要加强马克思主义对传统文化的指导作用。如果马克思主义高明到要指导传统文化,那恢复传统文化岂不是多此一举了吗?

2)中共恢复的儒家文化——离开了水的死鱼

被尊为“人文初祖”的轩辕黄帝是五千年前的道家修炼人。中国文化的哲学根基首推道家文化,道家文化可谓是中国文化的源头。相对于佛家、道家文化,中共最青睐的自然是儒家文化,把儒家当做无神论文化来作大力开发。其实,儒家文化本身可能没有把神佛信仰当作重点,而是着眼于人世之理。但是,孔子是生活在一个信神的时代,儒家文化是在一个有神性的土壤环境中孕育发展起来的,是以对神的信仰为不言自明的先决条件的。

孔子穷尽一生都要去恢复周礼,认为周礼能够塑造一个理想的社会。那么,为什么周礼能够塑造理想社会呢?刨根问底一连串的为什么问下来,就回到了信仰问题上了,那就是对神、对天的信仰。

孔子恢复周礼的背后是周人的宗教信仰系统,天帝授命天子(人间的王),天子代天牧民,行赏赐、主国政、用兵务农。孔子之后,汉代大儒董仲舒向汉武帝上《天人三策》,提出了大名鼎鼎的三纲五常,明辨皇帝为何要遵循儒家的“仁政”思想治理国家。他的理论基础就是“天人合一”、“天人感应论”。儒家的一切到了最后都是要到宗教信仰和神性文化中去寻找凭证的。

无神论的“天”是什么样的天呢?

中共把儒家、道家所讲的“天人相应”、“天人合一”的“天”仅仅解释为物质的天,即苍天或大自然,把神传文化“天人合一”的修炼概念庸俗化地解释为人和自然的和谐共处,并声称这符合了“科学发展观”。这是共产邪灵扭曲神传文化的核心价值的表现。

中华文化中的“天”,和老百姓平常所说的“老天爷”是一致的,古人称作昊天上帝,也称皇天上帝。“天”是有意志的,这个意志即“天意”,根本不是什么唯物主义的苍天。

“为什么要讲诚信?”“做好人的依据是什么?”共产党能回答这些问题吗?回答不了。来一句“社会主义核心价值观”,人们会因为这个“核心价值观”的说教就改邪归正、诚实守信了吗?就连制定这个所谓“价值观”的人都知道是在痴人说梦。

离开培育出儒家文化的神性土壤来谈论儒家的道德观“仁义礼智信”、儒家的中庸文化,就像离开水来谈论鱼,是没有出路的。

让法官傻眼的辩护词(十三):律师要求审判长等人全部回避,法院休庭

【续上期】

律师:法官和检察官是共产党员的就必须回避

2015年1月23日上午九点,辽宁锦州凌河区法院非法庭审法轮功学员徐亚娟。徐亚娟被戴着手铐和脚镣,进入法庭。庭审一开始,正义律师就提出:法轮功是信神的,是有神论者,共产党信奉无神论,法官和检察官是共产党员的就必须回避,无神论者不能既是原告又是法官的双重身份。法院和检察院人员当时无言以对,沉默了一会儿,审判长王锦文就将这些人都叫出法庭“商议”去了。大约十分钟后,这些人又重新落座,王锦文称,这个提议无效,驳回申请,继续开庭。

辩护律师为徐亚娟做了无罪辩护,并指出:中国政府早已经是联合国的常任理事国,也加入了《公民权利和政治权利国际公约》,并对《联合国宪章》的遵守负有国际义务,这些公约当中有明确的宗教信仰自由和权利的规定,这些相关的规定也应该成为我们的审判机关审理案件、适用法律时的主要参考和法律法理依据。如果我们能认真严肃地对待我们所签订的国际条约,我们必定会得出我的当事人无罪的结论。

律师要求审判长等人全部回避,法院休庭

2015年1月27日,辽宁省阜新市阜蒙县法院对法轮功学员吴俊和等三人非法庭审。审判长宣读被告人权利后,辩护律师依据相关法律,说明三名被告目前还不是犯人,要求审判长把他们的戒具拿掉。在场的法警竟插嘴说:“你敢保证他们不自残吗?”辩护律师看了这名不知深浅的警察一眼,严肃阐明:法警没有这个权力,这个应由审判长来决定。审判长回答:不予准许。另一位辩护律师回应道:“拿出你的法律依据来。”审判长无语,随后告诉法警:把他们的手铐放在前面。

辩护律师当庭朗读相关的法律条文,然后指出,公诉人是共产党员,审判长是共产党员,审判员、陪审员都是共产党员,也就是无神论者,而被告的三名法轮功学员均是有神论者,信仰上面是冲突的,依据《刑事诉讼法》第28条和31条的有关规定,如果你们对他们进行庭审,会对他们造成利益伤害,这是第一个理由;第二个理由是,这个案件看似是一起小案,实质是一起天大的案子,所以在阜蒙县这样一个最基层的法庭进行庭审是不应该的,起码要在高法才行。因此,申请公诉人回避,审判长及审判员、陪审员全部回避。

律师的要求,法律依据充分,审判长自知理亏,只说这个问题需要请示院长,宣布休庭五分钟。十多分钟过后,审判长回来了,告知律师对这个要求需用书面形式提出申请,同时告知公诉人,如果出庭也需要书面形式申请,递交阜蒙县法院院长裁决。随后宣布休庭。

index.html minghui.org mhradio.org minghui_subsites minghui_periodicals falundafa.org tianti_books