旅德著名学者仲维光:我眼中的法轮功奇迹（二）

【接上期】 

启迪、开阔人的宇宙观

1989年以后，很多西方人认为在极权主义崩溃之后就天下太平了。九十年代中期，有些西方人甚至提出，以后的世界主要是东、西方文明、文化间的冲突。直到2001年911事件才让人们再次正视恐怖主义和极权专制的存在。

有研究表明，恐怖主义存在的根源和共产党在二十世纪产生的根源是相同的，都源于人的极端膨胀。在这根源没被消除之前，就会不断出现极端分子对他人采取极端手法，就会出现暴力。

我是在一元化的教育中长大的，年轻时以自我为中心，以个人的发展、欲望的展开为中心，对中国传统的中庸之道不屑一顾。然而现在我认识到，在满足欲望的同时也失去了很多，如果一个社会完全建立在无休止地膨胀人的欲望、无节制消费的基础上，那么耗尽后，我们的子孙后代就无法安宁生活。我感到从个人到普遍的社会问题的很多前提都需要重新思索，人应从更开阔的视野想问题。

作为一个自由学者，我在黑暗中摸索，走得很慢，花了二十年才从西方一元走到多元，走回传统和包容，向东方回归、靠拢。如果能重新活一次的话，我会选择更为传统、对人的生存更为美好的生活，而不是只凭生命的冲动。法轮功的出现给人带来很多新的思维角度。他代表了人类最和平的、对超越物质境界追求的传统回归，他促使人从更根本、更深层思考人与人、人和宇宙的关系。

我们的祖先也做过很多这方面的探索，连西方先哲对东方的天地人观也感到惊奇、欣赏，希望能汲取和学习。一个西方人八十年代写过《现代物理学与东方神秘主义》，实际上现代物理学也在导入东方认识世界的方法。然而东方认识却不只是一种描述方法，它的核心是另外一种天、地、人关系。

很多学者，包括爱因斯坦、牛顿这些大物理学家也有很深的宗教背景，他们探索的深处，根本处都是在一种信仰的基础上。比如爱因斯坦和量子力学争论了多年，最后就一句话：“我就是不相信上帝会掷骰子”，他觉得，这个世界如此神奇却能够理解，是不可能没有一个神的。但是他坦率地承认，神在哪，他还看不到。所以对人体特异功能，爱因斯坦也充满好奇，认为不是不存在，而是他没能力解释。

再举个例子，在德国生活，我很不愿意去看病，因每一次看病，吃了开的药，又总得再去拿另一些药把它拨回来，把副作用去除。药都有副作用啊，经常是吃完了，过几天再吃反副作用的药。现代医学把你当作物理、化学对象，缺乏互相联系转化作用那种智慧。它是头痛医头脚痛医脚，很多时候又造出更多的病。

法轮功是一种更开阔的人与人、人与世界关系的宇宙观。作为一个知识分子，多年来的探索让我深感到自己对生命问题的“无知”，感到自己境界的局限。通过这十几年与法轮功学员的接触，我想对中国知识分子和那些所谓的学者讲，在宇宙面前、在人生道理的面前，我们可能不如一个没有什么文化的修炼的老太太。

高山仰止

近代中国人丧失了根基、妄自菲薄，道德和人心江河日下，尤其是最近半个世纪以来，整个国家、民族在败坏。而法轮功就像中流砥柱一样，在直接对抗、扭转着世风，这影响还会越来越大。这让我很惊奇、敬佩，也让很多国内和国外的学者由衷地佩服。这是一个奇迹。

在残酷的镇压下，在充斥着中共谎言的世界里，面对歪曲和误解，法轮功不但没倒，还依靠自己的力量，在稳定发展中弘传世界，这再次证明，真、善、忍不只是个口号，而是他们实实在在追求的信仰原则。

还有法轮功学员的媒体，不论是从规模上，还是形式上，都是惊人的！迫害开始于一九九九年，为澄清中共铺天盖地的污蔑、诽谤，到二零零零年，学员们创办了自由媒体，其突飞猛进的发展完全超乎人的想像。那天文数字的投入，都完全出自法轮功学员的奉献。要在一般情况下，不要说长期投入，就是为了个人名利呀、地位呀，早打起来了！

我曾把法轮功反迫害与犹太人反迫害作对比。三十年代犹太人被希特勒迫害的时候，全世界都不承认，都闭着眼睛，直到二战结束后，才慢慢调查，最终承认了迫害。而在残酷迫害和疯狂打压下，法轮功学员面临了同样的漠视与误解，但是他们一直不屈不挠，坚持不懈讲真相，并且在迫害结束前就在多国以反人类罪将迫害元凶诉诸法律，他们树立了一个正义的典范。

二零零七年，中国自由文化运动把“特别精神信仰奖”颁发给法轮功修炼群体。这是中国自由知识份子第一次以社会历史运动的名义表达对法轮功的敬意、支持，以及对中共迫害法轮功的抗议。到那时，我对法轮功的历史意义，对个人以至人类的意义有了较深的认识，看到这个群体对中国文化、对社会和对整个世界的影响，所以作为一个学者，我表达了对法轮功“高山仰止”的崇敬。（未完待续）