编者按:1992年5月，李洪志先生将法轮大法传出，开启世人尘封已久的佛性，净化人的身心， 带人走上返本归真之路，给海内外亿万法轮大法修炼者及家庭和社会带来祥和、美好。即使在中共19年的严酷迫害下，法轮大法修炼者坚守正信，讲真相，澄清谎言，呼唤良知，带给世人选 择美好未来的珍贵机缘。法轮大法在风雨中弘传世界，令人世间见证了真、善、忍开创的神奇。
旅居德国的著名学者、自由作家仲维光先生从 1999 年“四 • 二五”上访事件开始了解、研 究法轮功。他在接受明慧网采访时和大家分享了自己十几年来接触法轮功的感触和所见证的种种 奇迹。
【接上期】
一个史无前例的瓦解邪恶创举
以对极权主义的研究，我认为《九评共产党》是一个很彻底、很完善的文献，他把共产党从根底上都说清楚了；《九评》之后的退党更是一个史无前例的瓦解邪恶创举。从前提上、方法上、历史意义上、社会影响上，从各方面来看，这都是独一无二的。在所有八九年解体的东欧共产国家的长达半个多世纪的反抗共产党的运动中，从来没有这样对共产党的系统认识，更没有在此基础上提出以退党来解体邪恶的。
从方法论上看，他有着很深的东方传统文化的根源──他是善的、宽宏、容恕的，他不以人为敌，而是与人为善。大家都知道共产党真是一个很邪恶的东西，它在中国杀害了上千万人，每个家庭都有受过其迫害的人。但按以恶制恶，以报还报的方法，显然不合人道，也不从根子上解决问题，法轮功的度人之意是处处都体现出来，他告诉人退党，而不是把其作为敌人消灭掉。即使共产党人也应该能体会到他真是与你为善，他让你从精神上认清中共的邪恶、退出它、肃清它，从而救赎人的灵魂。这有中国传统的“放下屠刀”的含义，你只要退了就行，但是，你自己得退、得迈出这一步。
而更让我惊异的是，有那么多法轮功学员在推动退党。我在台湾遇到过一个生活非常优裕的家庭，是个高干家庭，他们全家人每天下午四点都在星光大厦前面讲真相，劝大陆游客退党，这让我非常感动。不光是在大陆受着迫害的法轮功学员，而且在台湾的、在德国的、以及全世界所有信仰真、善、忍的人都投入其中。如果你不理解他们的信仰，你就无法想像他们的奉献和牺牲。
这个退党运动为中国社会的后续发展打下了非常扎实的、良性的基础。我相信，再过一些时日，大家可能会更深体会到，他在人类社会、在历史发展中的更深远影响。
神韵奇观
神韵，这又是一个超出我想像的奇观。
如果你一九九九年，即便你二零零一年把法轮功今天的作为讲给我，我都会认为是天方夜谭，认为根本不可能发生。我慢慢感到，今天在世界各地巡回上演的神韵是历史性的，再经过多少年以后，我们会越发惊异，他是超出常人的一个存在。
几年前，我开始是从艺术、文化的角度来看神韵的，后来感到不仅如此，他超越了这些。就像对巴赫音乐的理解，我们一般人，非基督教信仰的人，常常只是从音乐、文化的角度来看，但从基督教来讲，它有更深的含义。类似的，神韵有很多超越一般文化的内涵，还有很多精神方面的、对于人与宇宙关系的、关于信仰的东西、韵律。我已经意识到，很多东西可能是我们非信仰者不容易理解到的，是你必须得信仰了，才能体会到。九十年代初，一位基督教牧师就对我说过这样的话，现在我感到，有信仰的人，看神韵可能就更容易理解，他们有人说这是天堂的通道，我相信这确实是他们的感悟。
到现在我还在慢慢理解，还在消化著，对神韵更深远的意义，还得再过更长的时间兴许才能理解。我们搞科学史的知道，萨顿曾经有一个关于金字塔的比喻：在金字塔底下是文学、历史、艺术、科学、宗教等等，它们彼此相距很远，但当人追求到它们的最高点时，在顶端就能会合、相通了。对神韵，我要求自己的就是多看、多学习、多思考。作为一个学者，我真的不知道在人生的追求的金字塔上，我能够到达到何种高度。
法轮功这些年创造的奇迹太多，想讲的话很多，这两年的推进和变化太快、太大了！在这个伟大的历史现象面前，我最后愿借用牛顿的一句话来表达，“我好像是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而在我面前的其实是一个我完全没有发现的真理的大海。”（全文完）
