打個比喻，對於和尚和道士來講，寺廟和道觀就是他們的修煉環境。如果有人去毀他們的修煉環境，和尚和道士會坐視無睹嗎？歷史上很多時候有人去毀寺廟時，和尚都會起來反抗的。因為你拆了他們的廟，他們就只好還俗，和尚也就不成為和尚，道士也就不成為道士了。一個穩定的修煉環境對於修煉人是很基本的。
法輪功是一門在常人社會中修煉的佛家功法，與傳統宗教不同，法輪功沒有寺廟，沒有宗教的儀式，修煉人不用出家，就是要在社會正常生活的複雜環境中明明白白的磨煉和提高心性。
所以，對法輪功學員來講，社會的大環境就是他們的修煉場所。反過來講，法輪功有助於提高人們的身體素質和促進道德回升，對於一個社會也必然是有百利而無一害。
那麼，一個寬鬆的修煉環境就是法輪功學員的基本要求。法輪功學員需要的就是早上可以上公園煉功，晚上可以學法，互相之間可以交流，法輪功書籍能夠自由出版，官方輿論不去顛倒是非、煽動仇恨的這樣一個簡單但寬鬆的環境。這個要求並不「奢侈」，因為這不是要求政府花費人力財力「干」什麼，而是要政府「不干」什麼。
「人家迫害你，你不要理它就好了。」，這只是一廂情願的事。如果把法輪功學員要求的這個修煉環境比作一個大寺廟，江澤民團伙和中共對法輪功的迫害就是要拆毀這座廟，最後的結果就是你沒法修煉了。你想想，讓學員失去堂堂正正的修煉場所，躲到家裏，生活在言不由衷，偷偷摸摸，躲躲閃閃中，又不敢公開弘法，讓更多人受益，從方方面面來說，都是在偏離「真善忍」。這不是前功盡棄嗎？更別提家人的干擾和反對，可能「偷偷練」都練不成。有人說，那就早上到公園跳迪士科去。堂堂佛法修煉，跟迪士科相提並論，這不是鬧笑話嗎？
信奉「真善忍」修煉準則的法輪功學員，該不該出來維護自身的修煉環境呢？當然應該。「忍」不是對於打壓誹謗的消極承受，而是對真理的維護和堅持，是對憲法賦予中國人民的「信仰自由」的基本人權的捍衛，是敢於忍受個人利益的損失而走出來證實大法，是在別有用心的人用謊言誣陷大法時，能守住「真」；在面對迷中生命妄為時，能心懷「善」；在「真善」之中展現「大忍」。
當一堵牆要倒塌下來時，不管別人撒腿就跑的人，那不叫「忍」，那是懦弱，而用身軀頂住這堵牆去挽救他人的人，那才是真正的「忍」，是堅不可摧、金剛不動的意志的表現。