—— 世界法輪大法日隨想


文／陸振巖

公元前399年的某一天，在古希臘的衛城腳下一座監獄中，一位老者披髮跣足，熱烈的和身邊的朋友們談著他的夢想、他追求的真理。一個獄卒端著毒酒走進來，老者平靜的看了一眼那陶罐，對朋友們說：「好的，我的日子到了。」然後一飲而盡。

老人的名字叫蘇格拉底。這位被後世尊為先知、大哲的老人其貌不揚，身材矮胖、長著獅子鼻、並且禿頂。他曾經每天站在「宙斯門廊」前，和自己的學生柏拉圖等人探討智慧和真理。他口中智慧妙言迭出，常常把那些自認為知識淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆，因此他在廣大青年中享有很高威望。然而這最終到底引起了保守貴族們的嫉恨，他們給他安上了兩項罪名：第一條是慢神：自命為有智慧，「天上地下的一切無不鑽研」；第二條是蠱惑、腐蝕拉攏青年：自命可以傳授德行。

差不多是在同一時代的中國，公元前493年，一位六旬老人，帶著他的門徒在列國四處奔走，推行他治國的「王道」。然而功利的政治家們似乎並不買他的帳。當他們師徒一行人到達宋國時，宋國的司馬桓魈非但不歡迎，甚至打算殺掉他。這群倒運的師徒不得不連夜逃往鄭國。不料倉皇奔逃中老師和弟子們又走散了。弟子們四處打聽老師的下落，有個鄭國人說：「東門外有一老者，闊額高顴，頭似唐堯，頸似皋繇，肩似子產，自腰以下，不及禹者三寸，累然若喪家之犬，不知是不是你們的老師。」弟子們找到老師後，據實相告，老者哈哈大笑：「樣貌有點誇張，若說似喪家之犬，倒是像極了，像極了！……」

這位老者就是此後影響中國兩千多年，被後人尊稱為「至聖先師」的孔子。這位四處碰壁的老人，最終決定不再做官，專心授徒和整理經、史。然而後人將其主要言論集結起來，竟然成為只需「半部」即可「治天下」的書——《論語》。

目光短淺、自謂聰明的人們，往往在嘲笑和不屑中與真理錯失交臂。兩千多年前在在古羅馬帝國的屬地拿撒勒城的人們曾經嘲笑木匠出身的耶穌：你不就是木匠約瑟的兒子麼，你有什麼道可以傳授我們？！耶穌被釘在十字架上之後曾有300多年時間，他的門徒被古羅馬暴君、貴族們酷刑折磨、活活燒死甚至是餵獅子，這些門徒被描繪為敵視人類、拜神時要殺死嬰兒並喝其血、吃其肉的惡魔。而如今古羅馬帝國早已灰飛煙滅，兩千年來基督教的博愛和寬容精神卻奠定了西方文明的基石。

人們常說，歷史總是驚人的相似。這話不錯，然而這一出出反復演繹的歷史大戲，又在告訴著人們什麼呢？

15年前，1992年5月13日。一位衣著簡樸的氣功師在吉林省長春市第五中學開辦了為期10天的氣功學習班。當時參加學習班的180位學員們還沒有意識到，也許人類歷史上最輝煌的一出大戲，已經悄然拉開了序幕。幾天後，「法輪功真神了」的消息，在學員們的親朋好友中不脛而走。這個功法不但祛病健身功效卓著，同時更具有全面淨化心靈的奇效。「真、善、忍」三個字，開啟了人們久已塵封的佛性。短短7年間依靠人傳人、心傳心，法輪功已傳遍大江南北，更遠涉重洋在異域扎根，海內外修煉者達1億之眾。

然而這卻引起了當權者的莫名妒恨，被指為「和黨爭奪群眾」。轉眼間，行政、特務、軍警，關押、酷刑、虐殺，乃至活體摘除器官牟利等一切強制暴力手段，加以廣播、報紙、電視上種種可怖離奇的謊言欺騙，傾國資源被用以對付一群修心向善的普通百姓。預言中的「恐怖大王」果然從天而降…… 陳子秀、趙昕、高獻民、劉成軍、周志昌……這3300多個名字的背後是無數令人心碎的悲慘故事。他們曾是農村婦女、大學教師、普通工人、國家公務員，他們曾是親人心目中的好妻子、好丈夫，他們曾是慈母、嚴父……3300多個曾經如你我一樣鮮活的生命在非人的折磨中忍受，在極度痛苦中去世。

承受了8年的無名苦難，面對勞教、監禁、流離失所，以及社會上被謊言矇蔽的人們冷嘲熱諷，法輪功學員們的心中卻沒有仇恨。他們智慧的用各種方式向人們講述法輪功的真象，講述善惡必報，破壞佛法的邪黨必被天滅的真相、一片摯誠奉勸人們退出中共黨（團、隊）自救、免遭天譴。他們堅信真像終將破除謊言，和平終將戰勝暴力。正如陽光終將驅散迷霧，他們的真誠、堅忍和慈悲也終將熔化人們心中的霜雪。

8年的狂風暴雨中，法輪功不僅頑強而和平的挺立著，而且遠播四海達80多個國家。而那個因妒嫉發狂、叫囂要「三個月消滅法輪功」的小丑卻被告上了多國法庭，面臨正義的審判。以殺人起家、靠鬥爭「充電」、集古今中外所有整人手段大全的邪黨，這一次不但沒能把「整人鬥爭」進行到底，而且自己卻在「九評」引發的2000萬退黨（團、隊）大潮面前惶惶不可終日。

在黨文化的習慣性思維中，很多人一提到法輪功，第一反應便是「中央定了性的」。2000年前秦王朝的趙高也曾將鹿「定性」為馬；蘇格拉底也曾被「定性」為蠱惑青年，基督徒們還曾被「定性」為反人類。歷史的教訓難道不足以警戒人們，在這樣的善與惡、良知與恐懼、理性與盲從之間應該做出真正自我本性的選擇麼？

人世迷茫，我們從何處而來，又將向何處而去？歷史的大戲演繹著社會的興衰，也演繹著人世的沉浮。每個生命都在這場大戲中扮演著自己的角色，每個生命也都有機會在至關重要的歷史時刻作出自己的選擇。為了您珍貴的選擇機緣，也許有人付出了生命，而他們卻義無反顧。因為他們知道這樣的機緣，對您至關重要。紅塵中的千年的輾轉往復，陸離多姿的一幕幕歷史大戲，也許都是為了今天的機緣。難道不該珍惜麼？

來自世界各地對法輪功的褒獎（部分）

部分被迫害致死的學員照片

2007年4月16日在世界最大的器官移植中心——美國賓西法尼亞州匹茲堡大學由大赦（Amnesty International）國際匹茲堡大學分部、學生反群體滅絕大聯盟(STAND)、關注亞裔美國人雜誌Big Straw等在內的13個學生組織共同舉行了新聞發佈會和「看不見的屠殺：揭露中共活摘法輪功學員器官」研討會。有中國學生到場提問，他首先也承認在中國有活摘器官的事情，但是覺得這也不是中共政府的直接行為，所以不應該把帳算在中共身上。到會的楊景端醫生同這位中國學生有下面一番對話：

楊醫生問那學生：

「你知道文革嗎？」

「我知道。」

「那你知道文革期間死了多少人嗎？」

「非常多。」

「那麼，毛澤東有親手殺死其中哪一個人嗎？」

學生無言以對。

楊醫生接著說，如果沒有中共首先對法輪功的迫害，也就不會有現在的醫院裡對法輪功學員不當人看，可以如此滅絕人性的活摘他們的器官。「有人問我，說那些中國的醫生怎麼敢在電話上說他們醫院的器官來源於活著的法輪功學員。其實這也好理解，由於中共的仇恨宣傳，不明真相的人們真的把法輪功當成了中國的敵人。而事實上是中共把法輪功當成自己的頭號敵人。那麼，在長期受到中共仇恨和無神論教育的當今中國社會裏，又有什麼不可能發生呢？」

法輪功學員反迫害的目的只是為了爭取一個合法安定的修煉環境。如果每個社會成員都把反迫害視作不正常，那麼這個社會就將成為鬼魅橫行、正義無存的世界，最終每個人都將吞下自己釀造的苦酒。

打個比喻，對於和尚和道士來講，寺廟和道觀就是他們的修煉環境。如果有人去毀他們的修煉環境，和尚和道士會坐視無睹嗎？歷史上很多時候有人去毀寺廟時，和尚都會起來反抗的。因為你拆了他們的廟，他們就只好還俗，和尚也就不成為和尚，道士也就不成為道士了。一個穩定的修煉環境對於修煉人是很基本的。

法輪功是一門在常人社會中修煉的佛家功法，與傳統宗教不同，法輪功沒有寺廟，沒有宗教的儀式，修煉人不用出家，就是要在社會正常生活的複雜環境中明明白白的磨煉和提高心性。

所以，對法輪功學員來講，社會的大環境就是他們的修煉場所。反過來講，法輪功有助於提高人們的身體素質和促進道德回升，對於一個社會也必然是有百利而無一害。

那麼，一個寬鬆的修煉環境就是法輪功學員的基本要求。法輪功學員需要的就是早上可以上公園煉功，晚上可以學法，互相之間可以交流，法輪功書籍能夠自由出版，官方輿論不去顛倒是非、煽動仇恨的這樣一個簡單但寬鬆的環境。這個要求並不「奢侈」，因為這不是要求政府花費人力財力「干」什麼，而是要政府「不干」什麼。

「人家迫害你，你不要理它就好了。」，這只是一廂情願的事。如果把法輪功學員要求的這個修煉環境比作一個大寺廟，江澤民團伙和中共對法輪功的迫害就是要拆毀這座廟，最後的結果就是你沒法修煉了。你想想，讓學員失去堂堂正正的修煉場所，躲到家裏，生活在言不由衷，偷偷摸摸，躲躲閃閃中，又不敢公開弘法，讓更多人受益，從方方面面來說，都是在偏離「真善忍」。這不是前功盡棄嗎？更別提家人的干擾和反對，可能「偷偷練」都練不成。有人說，那就早上到公園跳迪士科去。堂堂佛法修煉，跟迪士科相提並論，這不是鬧笑話嗎？

信奉「真善忍」修煉準則的法輪功學員，該不該出來維護自身的修煉環境呢？當然應該。「忍」不是對於打壓誹謗的消極承受，而是對真理的維護和堅持，是對憲法賦予中國人民的「信仰自由」的基本人權的捍衛，是敢於忍受個人利益的損失而走出來證實大法，是在別有用心的人用謊言誣陷大法時，能守住「真」；在面對迷中生命妄為時，能心懷「善」；在「真善」之中展現「大忍」。

當一堵牆要倒塌下來時，不管別人撒腿就跑的人，那不叫「忍」，那是懦弱，而用身軀頂住這堵牆去挽救他人的人，那才是真正的「忍」，是堅不可摧、金剛不動的意志的表現。