文/章天亮

北宋徽宗年間，開封有一個非常著名的測字先生叫做謝石。任何人隨手寫一個字，謝石就可以根據這個字說出這個人的過去未來，不但準確度驚人，而且入情入理。

有一個京城官員拿著他夫人寫好的「也」字讓謝石看。謝石看了看說，這個字恐怕不是你寫的，而是你夫人寫的。此人吃了一驚，問謝石怎麼知道。謝石說：「也」是個助詞，所以是「賢內助」所寫。那人讓謝石再看，謝石說：你現在想換一個官職做，但是換不成。並解釋說，「也」字填水為「池」，填馬為「馳」，你要運動一個官職，但是池裡沒有水，陸地沒有馬，所以你就動不了。接著謝石又說這個人家裏近親都已過世，財物也散盡了，因為「也」是「他」去掉「人」，「地」字去掉「土」，所以家裏既沒有地也沒有人了。這些全都被謝石都說中了。

謝石測字神乎其技，「靖康之恥」後，高宗南渡，謝石也到了杭州。高宗聽說謝石測字很準就微服私訪。高宗用腳在土地上寫了個「一」讓謝石測。「一」這個字沒辦法拆，謝石卻吃了一驚，說「土」上加「一」是個「王」字，您不是一般的人。高宗叫謝石次日進宮，然後寫了個「春」字讓謝石測。謝石說「春」的「秦」字頭太重，壓得下面的「日」頭都無光了，實際就是指當權的秦檜陷害岳飛之事。秦檜大怒，將謝石發配到嶺南，後來死在了那裏。

古老的漢字相傳是神傳給人的語言，她承載內涵深厚的中華文化，與萬事萬物都有著緊密的聯繫，每個字裡都孕育著巨大的天機。所以早期的漢字更是被廣泛用於占卜和祭祀。漢字的這種特性很像現代西方科學所講的全息性。比如在物理實驗中使用兩束激光對一個物體進行全息拍照，成像後的照片無論剪得多碎，任何一個碎片都可以還原出被攝物體的全部信息。

其實西方這種「全息」觀點仍然停留在很淺薄的層次，而在中華文化裡中醫早就知道一個人的耳朵、雙足等都是這個人的全息縮影，所以針灸師只要在耳朵雙足上針灸就可以包治百病。再從「上醫醫國、中醫醫人、下醫醫病」，就可以知道治病、治人、治國，一理相通。這與儒家的「修身齊家治國平天下」一脈相承。

道家的全息觀點就更加強了，他們認為人體就是宇宙的縮影，所以道家探究宇宙的奧秘不是用西方人這種望遠鏡來看，而是反過來以修煉的方式探究自己的人體，從中就可以得知宇宙的特性。 中華神傳文化博大精深，而我們卻時常用實證科學的觀點去衡量她，就如管中窺豹，只見一斑。更有人另有用心的把她的精華部分說成「迷信」加以排斥，讓我們漸漸割斷了文化的根。唯有擺脫思想的桎梏，重新帶著敬仰之意學習中華民族的傳統文化，纔能拾起那遺失了的文化瑰寶，尋回我們的根。