可是，否定宗教不等於就否定了神的存在，神佛教誨和宗教組織是完全不同的兩個概念，宗教組織只是人類社會中的產物。耶稣、釋迦牟尼、老子幾乎都是同一時期的覺 者，在他們出現之前人類社會就存在著各種宗教活動，包括一些圖騰崇拜也很普遍。神佛的教誨代表著覺者們留下的智慧和真理，而一切宗教活動只代表著人類自己的行為。宗教組織做得好與壞都是人自己的事情，跟耶稣、釋迦牟尼、老子等覺者們的存在與神迹，跟《聖經》、《金剛經》、《道德經》等覺者教誨的核心內容不一定有直接關係。
比如，今天中國大陸的和尚、尼姑們幹了很多偷雞摸狗的事情，招來了人們對這個宗教的批判。但這些都是信徒們的事情，跟釋迦牟尼和《金剛經》的神學思想無關，真正修煉的信徒是不會幹這些事情的，而是按照佛教的要求去守戒律。
也就是說，馬克思是在偷換概念，用否定宗教來代替否定神佛存在，根本就沒有能夠否定得了神佛存在，可以說辯證唯物主義是在謊言的基礎上建立起來的。
而中共反過來用辯證唯物主義和歷史唯物主義去作為否定神佛存在的根據，這個手法就是在搞自我循環證明，因為辯證唯物主義和歷史唯物主義的前提是必须否定神佛存在才能確立起來的，怎麽能用它來推論神佛不存在呢？（雖然馬克思並沒有真正做到否定有神論）。(明慧週報編輯整理)