一位研究文革的學者講過一個「牛與雞」的故事。
她曾訪問過的一位老教師，文革中在勞改農場放牛。他常常帶牛群到一棵大柳樹旁邊吃草。後來，牛群中的一頭牛老了，幹不動活兒了，因此在那棵大柳樹旁被殺掉。
自從那老牛被殺後，他再帶牛群去那棵大柳樹附近吃草時，牛群停步不前，並且哞哞長叫，聲音十分悲切。此後，他又試過兩次，牛群依然拒絕去那裏吃草，並齊聲哀鳴如初。他聽了也黯然，從此就不再趕牛群往那地方去。多年來，他一直為牛的記性和堅持啧啧稱奇。
學者奇而問之：「牛記得那裏是同伴被殺之處而哀鳴並拒絕前往？動物有這樣的同情心以及記憶力？」
老教師說，牛確實如此。不過，別的動物就不一定。比如，在殺過雞的地方，別的雞照樣嬉戲玩樂，好像沒有什麼特別的感覺。有時候，一群雞中間有幾隻被抓出來宰殺了，拔毛開膛，一些腸子之類的被扔在地上，別的雞照樣奔來啄食，還互相爭奪。
這位學者聽著，牛和雞的兩幅畫面在腦子裡舖展開來，清晰而現實。牛和雞對待死去同伴的方式，給我們提供了衡量對比的坐標。
她想到了人：「對生活在文革後時代的普通人來說，我們都被置放到了在牛和雞之間的某個位置。大量的人在文革中受迫害而死。……他們的死，給我們留下了什麼樣的記憶？我們對他們的死，有過什麼樣的反應？為他們的死，我們做了什麼？」
這幾個問題，實際也是對我們這個民族的良知的拷問。作為萬物之靈的人，實際上我們還有超越牛的被動、而主動制止悲劇重演的能力。然而冷酷的現實是，文革結束不到三十年，自1999年起，我們這個民族又掉入了同一個陷阱。
在過去八年中，還是由中共發起、其程度絕不亞於文革的罪惡依然發生在中國的藍天白雲之下：
從1999年10月7日山東招遠42歲的農婦趙金華因修煉法輪大法被電擊、毒打致死，到因為通過電視插播真相、揭露中共謊言而在2003年12月26日被迫害致死的劉成軍；從被電擊毀容後，又於2005年6月16日被迫害致死的37歲法輪功學員高蓉蓉，到被強行劫持在吉林市越山路警犬訓練基地，遭到毒打和酷刑折磨導致一隻眼睛失明，最後又於2007年6月19日被迫害離世的王敏麗，從中國大陸輾轉傳出到明慧網並已核實被迫害致死的法輪功學員，已有3067人（截至2007年7月14日）。
這個名單中包括老人，孕婦、少女，他們中有你的鄉親，有你的同行、有你的校友、甚至親戚……僅僅因為不願放棄信仰——一個公民最基本的合法權利，他們被身穿制服的所謂「執法人員」抓捕。他們在心跳終止之前，有的經歷了「執法人員」直接或間接長達幾小時的電擊，有的經歷了形形色色的手铐、腳鐐、「煙桿铐」、「狼牙铐」、背铐、橡膠棍、狼牙棒，有的經歷了冬天被從頭上澆涼水、被脫衣服在外面凍、數伏炎夏在太陽下整日的曝曬、不讓大小便、連續半月不讓睡覺，有的甚至被活體摘取器官……
面對著這樣的殘酷，面對「這個星球前所未有的邪惡」，我們該做什麼？我們希望舉辦奧運「重振大國之威」，我們希望發展經濟提升我們的形象；可是總有一天世界也將在「人、牛、雞」之間來衡量我們這個民族。當有一天，當這一切罪惡都大白於天下之時，當我們被世界問到：中國人，面對發生在自己人身上的罪惡，你們做了什麼？我們將怎樣回答？我們又將怎樣維護我们这个民族的尊嚴？
有人問道，你們為什麼要告訴我法輪功的真相？其實我們所做的，或許也可以視作在「人、牛、雞」之間的掙扎與努力，為了我們自己的，也為了你的，為了這個民族的良知和尊嚴。
八年了，該結束這一切罪惡了。
