文/貫明


前幾天，有一個同事突然問我：「你的薪水並不比我多，但是我看到你和你周圍的朋友都無憂無慮，心態灑脫，好像沒有任何精神壓力。你能告訴我你們有什麼秘訣嗎？」看他那副誠心求教的樣子，我平靜的微笑著回答他說：「我心無所求，你能做到嗎？」他馬上露出一副為難的面容回答說：「那怎麼可能呢？這幾天一直很疲勞，明天還要上班；孩子前天數學考試不及格，這事還真不知道怎樣處理才好；最近信用卡消費的太多，銀行的存款已經不夠用了……這麼多的煩心事你讓我怎麼安靜的下來嗎？我如果不去追求，豈不是活得更慘？」我平靜的回答他說：「你只有心中無所求了，才能真正活得灑脫。」於是我向同事講了下面這樣一個故事。

以前有一個富商碰見了一個乞丐，那個乞丐說：「你我是以前的舊相識，能給我一些錢嗎？」那個富商仔細的看了看那個人說：「我認出你了，你家裏不是挺殷實富裕的嗎？怎麼會淪落到今天這般地步？」那個乞丐說：「唉，去年一場大火將我的財產全部奪走了。」富商又問道：「那你為什麼要當乞丐？」乞丐說：「為了要錢來買酒喝呀！」「那你又為什麼要喝酒？」「喝了酒之後，我才有勇氣乞討呀！」

富商聽到這裡，腦中轟然一聲巨響，他在瞬間似乎看到了紅塵人世中癡迷眾生的本相，深有感慨的歎道：「世人誰不是這樣癡迷一生呢？為了酒、色、財、氣耗盡了一生，最終還是塵歸塵，土歸土，這又何必呢？」然後他對乞丐說：「等你哪天不想喝酒了，再來找我吧。」說完之後揚長而去。乞丐在舊相識這裡都沒有討到錢，感到十分灰心喪氣。恰好此時又一個化緣的修道者從這裡路過，乞丐馬上跑過去問他說：「求你看看我明天會怎麼樣？」那化緣的人微笑對他說；「你都一無所有了，還求什麼明天會怎麼樣？你為什麼一定要為眼前的事煩惱？我們修道的人只要心懷善良、慈悲、包容，無怨恨、無所求，每天都能得到許多吃不完的食物，即使化不到緣，肚子也不感到飢餓，你為什麼就不能活得灑脫一點呢？」

講完故事之後，我的心中感慨萬千，同事也略有所悟，對我說：「那些煩心事暫時不去想它了。」但是我知道他這只是暫時的解脫，就對他說：「你先嚐試做到心懷善良、慈悲、包容，無怨無恨，此後才能慢慢做到心無所求。祝願你也能成為一個灑脫的人。」細思之，只有心懷善良、誠實包容的人才能做到心無所求，心無所求才能看到生命的本相；心無所求，才能活出生命的灑脫；心無所求，才能達到高尚的精神境界！

敦煌榆林窟，又稱萬佛峽，現存四十一個洞窟。榆林窟的大佛，又稱三眼佛，高二十多米，大佛額上鑲著一顆極亮眼的眼珠，令人為之驚嘆，據說是敦煌石窟中的第三大佛像。

相傳當年在塑造佛像時，工匠被要求在佛的額上再加一隻眼珠，這可真把工匠給難倒了。工匠因為找不到眼珠，愁得心裏七上八下的。一天，他又去找眼珠，路過山坡看見一隻高大的頭羊，心想：「如果頭羊把眼珠子給我就好了。」哪知，他才剛想完，頭羊竟走到他面前說：「師傅，我要用眼珠看路吃草呢!」工匠嚇了一跳，又繼續往前走去。

下坡時，他又碰到了駱駝。看著駱駝又大又亮的眼珠，他不禁又這麼一想。駱駝好像知道他的心事，走過來開口說：「師傅呀，我要用眼珠辨路過沙漠呢!」工匠點了點頭回家去了。

晚上時，工匠因為心中煩躁，來到了榆林河邊散心。說也奇怪，天這麼黑，但他的身影卻很清楚的映在水裡。他看見自己消瘦許多，額上還出現皺紋，眼珠呢就像是掉進兩個深坑裡，……突然，他心裏有主意了。他想：「如果真找不到眼珠，就把自己的眼珠挖下來，安在大佛的額上就行了。」

當他想好了後一回身，忽然聽見河水的聲響，眼前漸漸有了亮光。工匠仔細一看，原來河裡有一隻張開的老蚌，捧著一顆明亮放光的珠子。工匠真是不敢相信，揉揉眼睛再看，那珠子越來越明亮了。工匠高興的跳進河裡，撿起那顆珠子，雙手捧回洞窟。

這顆珠子後來就安在大佛的額上了。這一帶原來風沙很大，沙塵經常吹進洞裡。自從大佛鑲上了這隻眼珠，洞窟裡再也沒沙塵了。後來，許多人就稱這珠為「避塵珠」了。

神傳文化中，「心誠則靈」的故事比比皆是。神佛只看人心，古人心純，則多有神跡展現。

紐約地鐵的治安之差是令各界市政府最為頭痛的事，安東尼奧就任紐約市市長之後，在他所有的政績中，最值得稱道的，那就是治理紐約地鐵站裡的小偷和搶劫現象。他採取的辦法不是暴力，而是在地鐵站裡不停地播放貝多芬、莫扎特的古典音樂。其中《聖母頌》是播放次數最多的音樂。這樣做的效果是，地鐵站內多發的搶劫、偷盜行為大為減少，發案率創下歷屆政府的最低。

是制裁還是拯救，安東尼奧選擇了拯救。因為拯救一個人的靈魂，要遠比任何懲罰的手段都更有效。許多人不相信宗教，然而僅僅一首《聖母頌》就能使犯罪率下降，可見宗教和信仰在約束人的行為、提升道德上的作用是非凡的，也是值得我們深思的。

《聖母頌》等美好的古典音樂之所以能使人不做或少做壞事，是因為音樂裡所包含的善的信息，美好的信息教化了人心，使人想到了神，想到了神對他們的教誨，所以他們發自內心地不想再做不好的、醜陋的事情。這種善的力量使一切不好的因素自行解體，使人們心中充滿了對神的崇敬，對美好與光明的嚮往。

《轉法輪》中對於人類的道德回升曾有這樣的開示：「我們還講了，我們人人都向內去修的話，人人都從自己的心性上去找，哪做得不好自己找原因，下次做好，做事先考慮別人。那麼人類社會也就變好了，道德也就回升了，精神文明也就變好了，治安狀況也就變好了，說不定還沒有警察了呢。用不著人管，人人都管自己，向自己的心裏找，你說這多好。大家知道現在法律在逐步健全，逐步完善，可是有人為什麼還幹壞事？有法不依？就是因為你管不了他的心，看不見時，他還要做壞事。如果人人都向內心去修，那就截然不同了。」（《轉法輪》第九講）

看來強制改變不了人心，而唯有心法的約束才能使人從根本上改變，發自內心地不去做壞事，而去做一個好人，那是任何力量也不能再使其改變的。實踐也證明，自從法輪大法傳出的十幾年間，上億的人因修煉法輪大法而使心性得到了昇華，促進了人類道德的回升，更有力地穩定了社會。我想這或許正是神為人類的道德回歸、未來的繁榮昌盛，所指明的一條光明大道吧！

元嬸是山東省某地的一個普通農婦，沒有文化。50年代初在邪黨破除迷信的運動中，她將家中供奉的灶王爺畫像取了下來，並用手指將灶王的眼睛摳去，以示她不信神的決心。當時大家都沒當回事。

過了不久，她的眼睛看東西變得模糊起來，去看醫生，打針吃藥總不見效，最後導致雙眼失明。這一下可給她的生活帶來很多麻煩和不便，元叔要去生產隊幹活掙工分，家中燒火做飯、刷鍋洗碗、洗衣餵雞等家務活還得是元嬸幹。她看不見，全靠兩手摸索，點火做飯，炭爐著沒著，就得用手去試，手上常常燒起燎泡……

70年代中期她在黑暗中走完了她的一生。

編者按：古人云「福禍無門，惟人自招」，我們的祖先一直相信善惡有報。其實有心人在中國大陸做一個小統計就會發現，在直接參與迫害法輪功學員的部門，重病發病率、非正常死亡率都遠遠高於其它同類部門。難道這都是偶然的嗎？《明慧網》公佈了上萬例有據可查的因緊隨中共流氓集團迫害法輪功而遭惡報的人。我們將陸續選登一些實例，希望引起讀者深思，特別希望如有親人、朋友從事此類工作的讀者，能將法輪功的真相告知親友，並勸他們替自己的未來著想，善待法輪功學員。

◎雲南省第一監獄獄警高一明遭報身亡

高一明，53歲，雲南省第一監獄十一隊獄警。為人兇狠，對被非法關押的大法弟子拳打腳踢。2007年，高一明頭天還好好地在打麻將，第二天突然生暴病，十幾天後死亡。醫院診斷為全身器官衰竭。

◎河北省廊坊市固安縣刑警隊惡警劉學軍暴亡

劉學軍，河北省廊坊市固安縣公安局城關刑警隊惡警，河北容城人，共參與非法審理法輪功案件18起，非法抓大法弟子58起，非法勞教2名學員，毀書及大法資料1000多份。2006年11月16日8時在值班時突發心臟病，第二天凌晨5時死亡。

 

◎張振祥助惡為虐遭暴身亡

 

吉林省公主嶺市黑林子鎮立新村，有一屯長叫張振祥，四十多歲，九九年七二零惡黨迫害法輪功後，他惡毒誹謗大法，並積極配合惡党，對本屯的大法學員監視，還領著惡警抓捕大法弟子，使有的大法弟子遭到迫害。

二零零六年四月下旬張突發腦出血，在送往醫院的途中死亡。

◎迫害法輪功的原牡丹江市政法委書記田立軍得癌症

 

原黑龍江省牡丹江市政法委書記田立軍，積極參與迫害法輪功，現已患癌症。在田立軍於二零零零年九月至二零零七年一月，任中共牡丹江市政法委書記這幾年，牡丹江地區至少已有十七名法輪功學員被虐殺，多名法輪功學員被非法判刑，被非法勞教，還有的被送精神病院受到破壞中樞神經藥物的摧殘，更多學員受到所謂「執法人員」的毒打、體罰和經濟敲詐。

田立軍的搭檔、牡丹江政法委副書記、「六一零」頭目李長青，其跟隨惡黨迫害法輪功，大法學員多次勸阻不聽，於二零零七年七月二十二日因晚期癌症死亡。據悉，田立軍是先於李長青患癌症在北京治療的，李長青到北京去看望陪護，後李長青先行死亡。

 

張千載，字毅甫，號一鹗，是南宋廬陵人，他年輕時就與文天祥是好朋友。文天祥後來官位顯赫，位至丞相。文天祥的朋友都想藉助於他的權勢來撈取私利。但張千載多次被文天祥推舉出來做官，他卻故意避讓，始終都不肯出來為官。

等到文天祥抗元被抓後，可以說即將大難臨頭，張千載卻義無反顧地站出來救助文天祥。文天祥被押到北方關入大牢中後，張千載便住到了大牢的附近，每天給文天祥供送飲食，這樣一直三年時間沒有間斷。期間還冒險將文天祥在獄中寫的詩文傳帶出來。

文天祥遇害的當天，張千載冒著殺頭的危險偷藏了文天祥的屍首，然後安葬。後經多方打探得知文天祥夫人的下落後，又歷盡艱險，將文天祥的頭髮、牙齒，及其生前的文稿等送到了文天祥夫人的手中。

後來人們便把朋友之間重情重義的生死之交，稱為「生死交情，千載一鹗」。

朋友相交，除了以義為重，還要彼此包容。明朝大儒王陽明先生就曾說道：「朋友交往時，彼此應當虛心謙遜、親近敬重、寬容包涵對方，勸誡指責的地方少一點，誠懇的讚歎和鼓勵多一點。」《世范》中也說：「與人交往時，如果只看重對方的短處，而不去看對方的長處，那麼交往時間雖短也不能相處；如果能夠只看對方的長處，而不去計較對方的短處，那麼就可以交往一輩子了。」古人講的都是真正的交友之道啊。