辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋傑出的愛國詞人。他在國家和民族面臨危難之時，以天下蒼生為己任，維護正義，揭露社會時弊，以文言志，反映出知識份子所應有的使命感與道德良知。

辛棄疾出生時，他的家鄉山東歷城就已經淪陷在金兵手中。他童年時祖父常給他講北宋滅亡的慘痛歷史，並帶著他登上高山，眺望祖國的大好河山，辛棄疾目睹了百姓的流離失所和被壓搾的痛苦生活，從小就立下恢復中原、報國雪恥的志向。他博覽群書，文才出眾，又習武藝，渴望能「上馬擊狂胡，下馬草軍檄」。

在金朝完顏亮再次大舉南侵時，二十一歲的辛棄疾組織起了一支兩千多人的抗金義軍，並與濟南耿京抗金義軍匯合。辛棄疾寫表率眾歸宋，他親自將表章送到建康，宋高宗欣然接受了這支抗金隊伍。辛棄疾北歸途中得知耿京已被叛徒張安國謀殺，張安國帶金兵已衝散義軍。辛棄疾非常著急，他率領五十多人闖入五萬人的金營，生擒張安國，義正辭嚴的說動上萬士兵反正，押解張安國回到建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，轟動南宋朝野，名聲遠播，「壯聲英概，懦士為之興起，天子為之讚歎不已」（洪邁《稼軒記》）。

辛棄疾授職承務郎，面對國土淪陷、生靈塗炭，他不顧官職低微，多次上表。他寫的《九議》、《美芹十論》等奏疏，字字珠玑，對世事局勢進行嚴謹的剖析，提出收復失地、統一中國的具體策略，並闡述了內修德政、廣開言路等治國安民之道，這些對當今社會政治仍然有深遠影響。他的建議受到百姓稱讚，廣為傳誦，卻未被腐敗和畏縮的朝廷當權者所採納。

宋孝宗即位後，任辛棄疾為潭州知州兼安撫使，讓他鎮壓當地盜賊。辛棄疾首先上疏朝廷反映民間疾苦：「田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，……民者，國之根本，而貪濁之吏，迫使為盜。希望朝廷深思致盜之由，講安穩民生之策，無徒恃平盜之兵。」這個札子獲得宋孝宗诏獎。辛棄疾接著奏請創建湖南飛虎軍，打算以此作為抗金力量，得到朝廷允許。居民參軍踴躍，紛紛主動資助，盜賊不解自散，迅速成立了二千步兵、五百騎兵的飛虎軍隊伍。這支隊伍在抗擊金軍中立下赫赫戰功，四十餘年猶為勁旅。

辛棄疾才幹出眾，但他剛正不阿，多次拒絕權臣韓胄請寫作文，不與黑暗勢力同流合污，受到權臣排擠而遭貶，但他仍繼續寫文宣傳抗金主張。他很佩服弘揚德政的理學家朱熹，朱熹體恤百姓，支持抗金，後因抨擊韓胄而被罷官，其理學被誣陷為「偽學」。朱熹死後，朝廷嚴令禁止其朋友、門人到考亭會葬，辛棄疾義無反顧，不怕株連，親去祭奠並作祭文：「所不朽者、垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！」他用杜甫的詩稱頌朱熹「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，表現出他在是非面前的明確選擇和做人原則。

辛棄疾一生寫了大量詩文，在已收錄的宋詞中，他是詞作量最多的詞人之一。他寫的「醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵」（《破陣子》），描繪了將士們金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的英雄氣概；他寫的「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），表現出「試手補天裂」的勇毅和豪邁，他寫的「何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！」寫出了面對流逝歲月抒發報國之志的感慨。

「郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山！青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鹧鸪。」（《菩薩蠻》）他的詞作之所以光照千載，在於他反映了所有愛國人們的共同心聲，在於他無論自己處何逆境，都能夠把國家和百姓的利益放在首位。

在浩瀚的歷史長河中，在滄桑的興亡輪迴中，無數仁人志士堅守著道德和節操，表現出中華民族的傲岸風骨和浩然正氣，就憑著崇高的道德和氣節，我們的民族才能夠在風浪裡撥開雲霧，繼續前行。今天，社會風氣在急速的下滑，有多少文人受名利驅使而成為說假造假的御用文人，又有多少人為了一己之私而違背了天理良知，讓我們履行匡扶正義的天職，堅定為善的意志，勇敢承擔起維護真理的使命！

[編者按]在中國大陸正發生著對法輪功學員慘無人道的迫害，媒體中充斥著對法輪功的誣蔑。在這個特殊的時候，對法輪功心生善念者，在上蒼看來便如當年幫助猶太人的辛德勒一般可貴。很多人在傳「善待大法，天賜洪福」，此言不虛。

文占是河北獻縣人，其妻修煉法輪功起先之初，他對妻子修煉不滿，時常干擾甚至大打出手，後來他發現法輪功不但能治好妻子多年的病，還能使他們多年緊張的家庭氣氛變得和諧，就不再阻止妻子煉功。「你願煉就煉吧。」他這樣說，並高興接過妻子給的大法真相護身符。

文占為維持生計出外打工。2007年初，他所在建橋隊移至天津大港區某地施工，時值農曆二月十一日，清晨他去離工地較遠的地方買「果子」，歸途中狂風驟起，伴隨雷鳴閃電，頓覺頂上雷鳴炸響，大火球蓋頂而來，文占突撲倒在地，渾身發麻，滋味難訴，霎時間他意識到自己遭雷劈了，同時立刻記起兜裡的大法護身符，半晌後他站了起來。他知道是大法救了他。

文占從此逢人就講是大法救了他。很快他就回家了，在大法師父像前長跪不起。他向村裡的人訴說雷擊不死神奇的奇蹟，不料那人搶著說：「你沾了你媳婦的光。」他從此要善待大法了。

這是真實不虛的故事，其實法輪大法無論在修煉人身上出現的奇蹟，還是在覺醒的世人身上所出現的奇蹟數不勝數，今天今世我們可遇到天大的事。

瑞士是世界上第一個實行電子戶籍卡的國家。在這裡，嬰兒一降生，父母就在電子戶籍卡中輸入這個孩子的姓名、性別、出生時間及家庭住址。由於嬰兒和大人用的都是統一規格的戶籍卡，因此都有財產狀況這一欄。

1998年，南美的一位黑客通過互聯網侵入到瑞士的戶籍網絡，他把自己剛出生的兒子註冊為瑞士人之後，開始填寫有關的表格，在填寫財產這一欄時，他隨便敲了一個數「3.6」萬瑞士法郎。這位黑客在確信自己做的天衣無縫之後，關掉了機器。他認為幾年後作為瑞士人的親屬進入瑞士就不成問題了。然而他到瑞士不到三天，當局就發現了這位假居民。是一位瑞士媽媽在為自己的女兒註冊戶籍時，對前一位在財產欄中填3.6萬法郎的人產生了懷疑，因為所有的瑞士人在為孩子填所擁有的財產時，寫的都是「時間」二字。他們認為，對一個人，尤其是對一個剛出生的孩子來講，他們所擁有的財富，除了時間之外，再不會有其它的東西。

不能不佩服瑞士人對財富的理解。一個人出生後，到底擁有些什麼？毫無疑問，就是人生中的時光。我們在一生中，到底用這筆支出交換些什麼？很多人用它來交換了權力、地位或是金錢，但走到人生的盡頭才明白那些並不永恆的東西是多麼虛假。而世界上有許多人，他們不在乎貧富、名譽與身份，他們能在順境中知足常樂，也能在逆境中忍耐樂觀。因為他們的心中追求著高尚的信念與永恆的真理。也許那正是人類最應該擁有的東西。

有一位小和尚在寺院擔任撞鐘之職。按照寺院的規定，他每天必須在早上和黃昏各撞一次鐘。開始時，小和尚撞鐘還比較認真。但半年之後，小和尚覺的撞鐘的工作太單調，很無聊。於是，他就「做一天和尚撞一天鐘」了。一天，寺院的住持忽然宣佈要將他調到後院劈柴挑水，不用他再撞鐘了。小和尚覺的奇怪，就問住持：「難道我撞的鐘不準時、不響亮？」住持告訴他：「你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲軟，因為你心中沒有理解撞鐘的意義，也沒有真正的用心去做。鐘聲不僅僅是寺裡作息的準繩，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。一個人心中無鐘，即是無佛；如果不虔誠，怎能擔當撞鐘之職？」小和尚聽後，面有愧色，此後，他潛心修煉，終成一代名僧。

有一位老和尚在一天清晨，聽到陣陣悠揚的撞鐘聲音，不由的特別專注的側耳聆聽，待鐘聲一停，他就忍不住召喚，問道：「早晨是誰敲的鐘？」侍者回答：「是個新來的沙彌。」於是老和尚問新來的沙彌：「今天早晨你是用什麼樣的心情敲的鐘呢？」沙彌不知道老和尚為什麼問他，便回答：「沒有什麼心情，只是敲鐘而敲鐘。」老和尚問道：「不會吧？你在敲鐘時，心裏一定想著什麼。因為我聽到今天的鐘聲，是非常高貴響亮的聲音，那是真心誠意的人才能敲出的聲音。」小沙彌想了想說：「其實沒有想別的，只是我尚未出家時，家父時常告誡我，敲鐘的時候應該想到鐘就是佛，必須虔誠齋戒，敬鐘如佛，要用如入定的禅心和禮拜之心來司鐘。」老和尚聽了非常滿意，再三提醒道：「以後處理其他事物時，千萬不要忘記保持今天的敲鐘的心態。」

其實不僅敲鐘是這個道理，做任何事情，起心動念也就是存心尤為重要。第一個和尚為什麼被主持免除撞鐘之職？因為他把敲鐘看作一件令人厭倦的勞作，為了敲鐘而敲鐘，沒有把敲鐘當作神聖的修煉之事，心中沒有誠敬，就沒有用心去做，沒有用負責的精神去做，所以他撞出的鐘聲空泛、疲軟。第二個和尚為什麼能敲好鐘，因為他真正的懂得「敬鐘如佛」的道理，心中充滿對佛的誠敬，自然會用心、負責的、真心誠意的敲鐘，效果當然好。諺云：「有志沒志，就看燒火掃地」，只有用心做好小事才能做成大事。這也驗證了只有心念正了，行為才能走正的道理。

遼寧錦州市，有個名為「明慧」的店舖，生意興隆，應接不暇。

前不久，錦州邪惡之徒發現了店舖招牌上的「明慧」二字，不能容忍，便暗中調查該店老闆是否煉法輪功。得知老闆不煉功後，邪惡之徒找到店老闆，命其改名。

老闆想到自己的生意挺好的，惟恐改了店名不吉祥，實在不情願，可又得罪不起公安，最後他絞盡腦汁，又找人設計，將「明」字用一幅圖給蓋上。這樣，這家店照樣興隆。