「三國」的故事流傳了一千五百年左右，到羅貫中這，才集之成書。紛紛纭纭的百年「義」事怎麼會有這麼旺盛的生命力？其實在流傳過程中，不就是在把「義」理廣播人間嗎？中國人對「義」的理解和實踐，是其它任何一個國家的人都無法比擬的。當然「神州」之地所發生的有著特定內涵的史事，都不可等閒視之。
從另外一個角度看，《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》都寫在明朝，也是有原因的。可以說中華民族的鼎盛時期是大唐。不是指國土，是指文化、民風及社會治理，以及在世界上的影響等綜合情況。我們舉例說，以清朝、民國，或中共掌權的這幾十年來看，中華大地怎麼沒有為人稱道的有關「義」的人和事呢？其實即使有，人們也不會像對待「三國」故事那樣的流傳下來。人性的冷漠也是象整個社會一樣一點點、不知不覺的退化到今天的。今天的媒體能使新聞在世界各地同步播出，可是，人們心中已不再有英雄的空間，也在逐漸的降低著「義」的標準。其實準確一點說，是人的道德水準完全降下來了，人性的自私已摧毀了人的「義」節。特別是在中共掌權的幾十年間，由於作為個體的人的一切都被中共壟斷，中國人思想深處對傳統的「義」的價值取向已不為中共所容。連古代一個乞丐武訓靠行乞辦學的「義」舉都被撻伐，還有什麼「義」可言？「義」越來越變成一個字，而失去它應有的內涵。
然而「義」畢竟在歷史上作為中國人所特有的一種文化特質存在過。羅貫中「演」「義」的同時，既給「義」作了全面透徹的表達，又為後人指明了「義」的價值。所以，今天人們在心中對「義」的理解儘管被強制剔除，可還在思想深處有著對「義」特有的解讀。
這才是中國人之所以為中國人的原因。
李洪志先生用現代漢語傳法輪大法，洞悉國人特有的文化內涵。所以儘管道德下滑，一旦人們接觸了真正的佛法，深藏在心底的佛性就會被喚醒。人們理解法的洪大與精深，人們道德意識的自我復甦也在與日俱增。所以當大法橫遭迫害時，大法弟子出於對大法的尊崇和堅定，面對隨時都可能失去一切的危險中站了出來。這一 「義」舉，空前絕後，震驚寰宇。當這一頁歷史翻過後，人們會明白今天的大法弟子確實做了他們所做的。用「義」來形容大法弟子證實法的壯舉，倒顯的太單薄了些。那是人們發自生命本源對大法的堅定信念所致，那是一個生命沒有任何理由，也不需任何理由都要為之捨棄一切的本性的體現。
