◎魯進

今天和一個煉法輪功的同事聊天，他提起他們師父的一句詩，「為情者自尋煩惱，苦相鬥造業一生」，我覺得說得太好了，這「情」字包羅萬象，可不只是愛情，煩惱，氣恨都是「情」。我最近遇到一件事，感悟不淺。

那一天我在班上，正好有幾分空閒便上網查看郵箱，看到一溜的新郵件，正在好奇地想又有什麼消息，一個刺眼的發送者的名字竄入眼簾，我頓時一陣激動，呼吸也開始微微發緊，這個發送者雖不是我的不共戴天的仇人，但正好是前天在上司面前和我大吵一架的同事。我猶豫了一下，最後還是打開了郵件。原來他想從我這裡要一份材料。要是換了其他什麼人，這材料我一定會給，沒問題。偏偏今天他自己送上門來，正好出口氣。我沒好氣地寫了回郵拒絕了他。按了「發送」，心裏一陣歡喜。

在接下來的一個小時裡，我上網查了幾次郵箱，看他如何「蹦起來」發怒。但是他沒有反應。一個小時，二個小時過去了，他那邊還是沒有動靜。我發現我開始坐不住了。更糟的是，我幾乎是放不下這件事了。無論我是去打水，還是和同事聊天，我總是時不時的想去看看郵箱，我開始感到不愉快，悶悶的。本來高高興興的一天就這樣莫名其妙的給攪了。我坐在椅子上想到底是怎麼回事。我的不愉快和焦慮是因為我沒有收到他的回郵，那麼為什麼他的回郵在我這麼重要？因為我的郵電是要「出口氣」的……我突然發現我才是給自己製造不愉快的人，我強烈的爭鬥一念給我帶來了隨後的焦慮和烦躁。如果我當時沒有產生要教訓他的心，不把我們之間的矛盾看得那麼重，而是一視同仁的像對待其他同事那樣對待他，我現在的心情會是輕鬆的。想到這，我開始為我的行為後悔。

下班回家後，發現他的回郵，打開一看，原來他也沒生氣，只是解釋為什麼需要那份材料。我把材料發給他，心裏的不愉快也隨之消失。我想，我不會再把生活中的磨擦看得那麼重，少些爭鬥心，多些大度。

文/豆豆

這是一個真實的故事，為了不至於使當事人看到此文而傷心、痛苦，隱去真實地點，以「佛教聖地」代之。

1999年春節期間，我到某「佛教聖地」燒香、磕頭，順便遊覽觀光。在一個比較大的寺院，碰到了該院的主持（未出家前他和我是一個村裡的，且和我父親關係還不錯）。用過齋飯後，便到他的廂房閒聊。

閒聊期間，有一個約50歲的男子有事來找主持，因我和主持較熟，他們談話也就未迴避我。而從談話語氣可以聽出，主持和他也很熟了，談話的大概內容是，該男子想從緬甸請一尊玉佛到該寺院供奉，請求主持幫其找一個供奉位置。而主持的意思呢，供奉位置沒有了，如果你有這個心，就將錢以「功德」的形式掛到廟裡，寺院會將其留名、頌經。最後，什麼也沒有談成，那人就悻悻地告退了。

出於好奇，我便問主持，為什麼他非要請一尊佛像來這供奉？

原來，該男子在文革期間是一名紅衛兵，曾在文革開始時夥同其他三、四十名紅衛兵、民兵，來到該「佛教聖地」，將廟裡的佛像、菩薩像砸爛、搗毀。之後，四十多年來，這些曾到該「佛教聖地」破四舊、打菩薩的人，都無一倖免地遭到報應：瘋的瘋、殘的殘、非命的非命、槍斃的槍斃，幾乎都完蛋了，就只剩剛才來的這一男子還稍微幸運一點，未出現什麼大礙（可能是他多年來堅持燒香拜佛的原因吧）。且在幾年前帶領自己的女兒、女婿跑運輸，還發了財，日子過得也挺紅火， 1997年，多年不孕的女兒（只有一個女兒）還給家族中生了一個男孩。98年，女兒和女婿帶著小孩，到外地裝貨，在排隊等待過磅時，由於天氣太熱，小孩叫著要喝水，母親抱著小孩下車買飲料。下車不到5分鐘，前面的車開始移動，小孩的父親跟著移動車輛（大貨車），剛一動，就聽「叭」的一聲，下車一看，自己剛學會走路不久的小孩血肉模糊地躺在後車輪下面……。

該男子屬單傳家族，在他這輩只有他一個兒子。下輩又是獨生女兒，只有招上門女婿，希望能延續香火。誰知，一切歡喜，僅昙花一現。懷著痛苦與悔恨的心情，他來到40多年前打砸佛像的「佛教聖地」，想以此「種」一善因，望能「得」一善果！

這難道不是一個活活生生的有前因──砸佛像，後果──斷香火的報應故事嗎？這不是幸災樂禍，我也非常同情當事人。但我想，當事人心裏可能已經開始明白自己是遭了報應了，否則為什麼去廟裡呢。

文／净言

身無長物，意思就是很貧窮，身邊沒什麼多餘的東西。

南朝劉義慶的《世說新語》一書中記載了這樣一個故事：有一個叫王恭的人，從浙江會稽回家後，家族中有一位叫王忱的前輩去探望他，看到他坐在一張六尺長的很精緻的竹蓆上，覺得既新奇，又喜歡，就動了貪心，然後對王恭說：「你從會稽那邊回來，所以能夠弄到這種新鮮的好東西，不妨送一張給我。」當時王恭沒有說什麼，就又聊了一些別的事情。

王忱走後，王恭就讓家裏人把自己坐的那張竹蓆給王忱送過去。王恭沒有多餘的席子，就只好坐在草墊上。後來王忱聽說這事，非常驚訝，又覺得慚愧，就對王恭說：「我本來以為你有多餘的，所以才向你要，真是不好意思。」王恭回答說：「你不瞭解我，我做人的標準是，在生活上不喜歡多餘的東西。我以為，只有少了物質上的纍贅，才會有心靈上自在的空間，這才是真正的幸福啊。」

作為一個人，在人的一生當中「需要」的東西並不多，而「想要」的東西則太多太多。有多少人為了得到想要的東西而吃不好睡不好，搞的一身糟，心靈也受到了極大的傷痛；有的爭的頭破血流，甚至搭上了性命。對物慾的追求並非好事，放不下對利益的執著，是人一生中最大的敵人。

文／淨言

父親恭敬守信、真誠善良，且又性情耿直，是一個非常信守禮義道德的人。

父親是個手藝人，經常在十里八村給人們做木工活。由於父親人品好，所以很多人都願意和父親交朋友。

有一個叫王敬孝（化名）的人，和父親是很要好的朋友。一天，王敬孝把父親請到家裏，好酒好菜熱情款待。朋友和父親坐在炕上喝酒、閒聊，甚是投機。正喝著酒，父親注意到地下有一位老人像傭人似的，在為他們端茶遞酒、燒水做飯。於是父親就問朋友：「地下那位老人是你家什麼人？」朋友回答說：「是家父。」父親聽了臉色一沉，趕快跳下地鞋也沒顧上穿，對老人說：「請伯父快快上炕。」於是把老人攙扶到上炕坐下，拿起酒壺斟了一盅酒，雙手捧給老人說：「請伯父恕侄兒無禮。」

回頭又對朋友說：「我不和你這種不知道尊敬長上，不懂得孝順父母的人做朋友了。」說完，扛起工具逕直出門而去。朋友還想說什麼，可父親已經走遠了。

父親只念過私塾，但他在敬奉天、地、君、親、師的傳統道德教育中樹立的理念，一生中沒有動搖過。

初春小雨

韓愈

天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。

【語譯】京城小街上的雨絲像油酥般的滑潤細膩，遙望遠處是一片草綠，近看卻不見蹤影。這是一年中春色最好的時節，絕對勝過一城柳絮如煙的那種美景。

【品讀】韓愈，唐宋八大家之首，字退之，唐鄧州南陽﹙在今河南省孟縣西﹚人。生於唐代宗大歷三年﹙公元768年﹚，卒於穆宗長慶四年﹙公元824年﹚享年五十七歲。

皇城的一場小雨，是多麼平淡無奇的事，我們不會特別關注，但是詩人卻在濛濛細雨中觀察到一片若有若無的嫩綠在眼前晃動著，呀！原來這是一場喚醒大地，迎接初春的小雨，把剛從泥土裡露出新芽的小草澆的嫩嫩綠綠濕濕潤潤的，那種初春的氣息，深深地打動了詩人的心，所以直歎為「最是一年春好處」。但是多數人卻只低頭注意腳下的泥濘，忽略了這是春的信息，身處其中反而不覺。不過詩人一句「草色遙看近卻無」的話，把我們喚醒了，原來關鍵就在「遙看」，只有向遠看才能看得到、看得全，看得深，看得真。

缺乏「遙看」的功夫是我們現實生活中的通病，身處當下的時候，我們只會低頭察看，卻不知抬頭遠看，我們拿放大鏡看問題，抱著走一步算一步的想法，這就像盲人騎著瞎馬，雖然駕馭馬匹的技術可能很好，但未來的下一步是平坦的大道？還是斷壁懸崖？卻無法知道。如果能抬頭遠看，你就會看到所選擇的方向是否正確了，雖然途中還會有小坑小洞，但絕不會讓你迷失，找不到人生的出口。

我們障礙在一個心迷目盲的世界中，被活在當下的口頭禅所迷，被顛倒黑白的邪念所誤，遠離正道，陷入絕境而不自知，就是因為缺少「遙看」的功夫。想要看得遠、看得真，就要學著抬起頭來，跳出當下的羁絆，不為現實的環境迷惑，冷靜的找出我們當人的目的。當你有了方向，也建立起正確的人生觀時，就不會被當下所迷，也不會陷入人生的絕境了。

◎蓮童

一個人放不下的東西太多了，而放不下的一切都將成為附在人身上的包袱。包袱越重，走的越慢。

可是人是感覺不到自己身上背的是包袱的，相反，這些包袱對人來說是很重要的東西，是離不開，捨不掉的，甚至損失了一點會痛苦的不行。

每個人的包袱裡裝著的東西不一定一樣，大小也不一定相同。有的人在修煉的路上健步如飛，有的人卻步伐緩慢。包袱太重了，自然就走不快。這包袱裡裝著的是什麼？有的是金錢，有的是名譽，有的是各種各樣的人情，有的是自尊，有的是味，有的是色，有的是背在人中形成的「正確觀念」。反正都是人的七情六慾，有了就是一條條鎖著人的鎖鏈。

人總是愛以人的方式生存，愛把自己和別人分開，喜愛自己得到的多，期盼自己比別人好，喜歡聽好聽的，喜歡舒服的。這就是人，當人就是這樣。

人對人善是為了得到，人對人惡也是為了不失去。人寧願別人受傷，也不願自己受傷，人寧願死，也不願放棄自己身上的包袱。

可是這些都不屬於「人」，無論人認為自己如何，這些包袱的唯一作用就是鎖著人，甚至將人壓垮，但當人死去的時候，這些人最「放不下的東西」，一件也不會跟人走，但為了這些包袱所浪費的光陰，欠下的債，卻緊緊的跟著人。

人哪？人到頭來得到了什麼？

有的人包袱好重，壓得人氣喘吁吁，人雖然想解開，也無力挪動身軀了。有的人包袱千纏萬裹，解了這個有被另一個困住。

有的人累了，寧願麻木的馱著包袱，唉聲歎氣，也不願再耗費力氣與精力去解開身上的繩子。人類這一層次骯髒的物質，卻是帶不到天國去的。人類一直在追求幸福，可是沒有一個人能免除生老病死，從人的痛苦中解脫出去，而只有修煉，只有捨棄人間的一切，才能到達幸福的彼岸。