文/貫明

竹在植物中是高雅、純潔、虛心、有節的象徵。翠竹風過不折，雨過不污，不畏嚴寒，也不懼炎熱。冷熱起伏，只會使它顯的更加青翠挺拔，在很短的時間內就可以劍拔十尋，枝摩蒼天。古今之人常把梅、蘭、菊、竹合稱為四君子，竹也被中國文人譽為「歲寒三友」之一，在北風凜冽、萬物凋零的時候，仍然能迎風傲雪，堅韌不拔，不懈的向人們傳遞著春天的資訊。它以特有的神姿仙態，潇灑自然，素雅寧靜之美，令人心馳神往；又以虛而有節、疏疏淡淡、不慕榮華、不爭艷麗、不媚不谄的品格，與古代聖賢們的「非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠」的高尚情操相契合，因此古人有「君子比德於竹」之名言。

竹莖中空寓意為謙虛，竹節分明代表著氣節，廣為文人墨客所稱頌。古詩中說：「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，「未出土時已有節，待到凌雲更虛心」。把竹子的清雅比為君子的文明有禮，貞潔視為自尊自愛，心空表現為寬容、虛懷若谷等，這些都是古代君子具備的基本品質。

《詩經 衛風淇奧》中云：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」賦予竹以人的精神、道德、情操。杜甫的《詠竹》中說：「綠竹半含箨，新梢才出牆。雨洗娟娟淨，風吹細細香。」蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中有詩稱：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦、無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」；唐朝的大詩人兼大畫家王維，在他的辋川「竹裡館」中也有 「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照」的佳句。

在中華五千年的神傳文化中，十分推崇做人要重節守義。節，是人之操持，即節操貞節也。義者，義氣也，不屈也。古代的忠臣義士都把氣節、操守、道義看的很重，將忠誠節義視為自己做人的準則，甚至寧可犧牲自己的性命也不願失節棄義。岳飛精忠報國，面對奸臣的冤殺也不放棄對朝廷的忠誠；關羽城破被圍，面對威逼利誘，心如鐵石也不肯背主；任憑曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍贈馬再加上黃金美女，關羽之心終不為財色所動，仍然堅持：「若知皇叔下落，雖蹈水火，必往從之。」即使在敗走麥城之際，仍能正義凜然的對前來勸降的東吳使臣諸葛瑾說： 「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。」文天祥兵敗被俘，在牢中寫下了千古流傳、擲地有聲的铿锵之作《正氣歌》：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……」面對生死要脅與高官厚祿的引誘，文天祥告訴忽必烈：「一死之外，無可為者。」 一個人無論壽命長短，在歷史的長河中都如白駒過隙轉瞬即逝，都是匆匆的過客。因此無論事業的成功與失敗，都應該在人生中保持豪壯的氣節。竹子具有堅韌不拔的高風亮節，一個人如果守節堅貞如竹，就足以名傳千古，光照後人。其高貴的靈魂也將在守節不屈中昇華到崇高的精神境界。

文/山東冠縣大法弟子

一偶然機會，聽到某主任甲和昔日同窗乙調侃。主任話一出口就讓我聽到一個特新鮮的詞兒──「撞招兒」。乍一聽我腦中頓時閃出好像是一個什麼獸，撞上了獵人布下的什麼機關的印象。他說的「撞招兒」是什麼？我還真納悶兒，咱們一塊聽聽這對好友的私房話，研究一下什麼是「撞招兒」。

某主任甲：哎，聽說了嗎？現在大院（冠縣縣委機關）的人都怕叫去整（迫害）法輪功，說是別「撞招兒」。年前縣裡開了整法輪功的會，大院的人又想起了「撞招兒」一條線，你看縣長劉明星，在冠縣帶頭整法輪功，他得了肝癌，換了兩回肝，花了五百多萬，錢也花了，罪也受了，命也沒了，大院裡的人說這是「撞招兒」了。

還有縣委副書記孔繁英，專整法輪功，開始她氣也挺粗，有一回她頭一天開會，要搜查法輪功的書籍，第二天一大早，她二小子騎摩托車上班就被車撞死了，沒搜成人家法輪功，搜查隊成了她家的治喪委員會了。這一招兒沒剎威兒。時間不長，她大兒又撞死了一個人，那死人的家屬披麻戴孝要在她家發喪，嚇得她把兒子藏到看守所，調公安給她護院。有一回孔繁英又開會安排整法輪功，剛散會不知咋回事兒，她就把腿摔斷了，這「一馬三招兒」，孔繁英可蔫了。

政法委書記許蘭嶺，在冠縣整（迫害）法輪功好幾年了，剛調走升了個副縣長，他在濟南上大學的兒子就被人殺死了。許蘭嶺哥仨就伙著這一條根兒，這一下他算拔斷根了。

還有，政法委副書記劉懷整法輪功時也算過了把官瘾，可他得了腎病，摘了一個腎。這一刀切的滋味也不好受。冠縣「六一零」管學習班（洗腦班）的副校長孫秀敏，想好好給上級表現表現，結果她男人騎摩托車撞死了，這也是塌天大禍。公安局長赫沛整法輪功手挺狠，結果嗓子上長了個癌。

從前我對煉法輪功的發資料也不理解，看看這幾個人遭的大禍，我算明白了，人家法輪功那是行善，怕你遭報應，剛才說的這幾個事兒就是人家說的「撞招兒一條線」，有人說叫「全線撞招」。這回「六一零」主任任廣民也嚇孬了，怕「撞招兒」，一心想撂挑子。

同窗乙：我見過一個事，有一次戰友聚會，一個戰友提到《九評》和退黨、團、隊保命的事，好幾個戰友都說要退。某某嘲弄那位戰友，還說要和某黨保持一致，說完吃了一口菜，嗓子就扎破了，還吐了血。這敢情也是那事。聽說河北公安有個叫何雪健的，強姦了法輪功女學員，他得了陰莖癌。

某主任甲：有一回幾個人閒聊把下邊基層單位的頭頭濾了濾，結果是凡整法輪功出風頭的，現在沒幾家過肅靜的，城關鎮二把手王保壯，在辛集鄉當派出所所長時，對煉法輪功的人又抄家、又抓人、又罰款，結果他的兒子兩歲多在家被電瓶車砸死了。聽說公安那幾個幹這的也怵了，怕「撞招兒」呗。

我聽明白了，這「撞招兒」說的是迫害大法的人遭惡報了。昧著良心迫害好人能不遭報嗎？人不治天治，光害怕是躲不過去的。為啥不善待那些修煉真善忍的人哪？善待大法就是給自己留的後路，這樣做就撞不著啥了，福就來了。他們下邊的「私房話」咱就不聽了，我們行個大善，去給那些可憐的人，指條保命的路吧！走，快走，要不就晚了。

春日偶成

程颢

雲淡風輕近午天，
傍花隨柳過前川。
時人不識余心樂，
將為偷閒學少年。

【語譯】

天空飄著淡淡的白雲，春風輕柔，已接近正午了，我依隨著春花和青柳走過前面的河川。當時人們不知我心中的快樂，會說我忙裡偷閒，想學那年輕人呢！

【品讀】

作者程颢，字伯淳，北宋理學家，世稱明道先生，河南洛陽人。生於北宋仁宗明道元年（公元1032年），卒於神宗元豐八年（1085年），享年五十四。二十六歲考中進士，官至監察御史，後與王安石不合，遷為鎮寧軍判官。程颢與其弟程頤早年師事周敦頤，後來開創了「新儒學」，因二人長期在洛陽講學，世稱「洛學」。主張「天即理」，以識得仁者（義禮智信）之理為主，認為教育的目的在培養聖人。

程颢於春光明媚的大自然中悟道，一般人不瞭解他所悟之道，自然不知道他內心的喜悅，還以為是少年春遊的樂趣。

身為理學家，程颢悟到的理是宇宙的本源，他認為「仁」是天地之大德，能化育萬物生生不息，聖人就是合天地之德的仁者。認為人與天地本為一體，修養的目的在發揮仁德，重返萬物一體的境界。他在雲淡風輕的晴朗天氣，賞花隨柳走過溪流，萬物一片欣欣向榮，與物同體的程颢，感受到大自然的神奇偉大，也領悟了聖人存天理、去人欲，而達到博施濟眾的胸懷，剎那間悟道的快樂是無以言表的，一般常人哪能體會得到呢？

中國自古就有這種「天人合一」的概念，道家講人體是一個小宇宙，佛家講一粒沙裡有三千大千世界，古代中醫也是同樣的理論基礎。人生病就是人體這個小宇宙偏離了「天道」，不能正常運行，必須先歸正思想、提升道德，身體才能復原。如孫思邈《備急千金要方》指出醫師救的是一時行為觀念偏差而生病的人，而愚笨的人就算終年抱病，也不肯修改一點行為，永遠重病纏身也無悔過之心(「聖人所以藥餌者，以救過行之人也；故愚者抱病歷年，而不修一行。纏痾沒齒終無悔心。」)所以要想好病，還得提高對自己的道德要求才行。

近年來震驚世界的水結晶實驗，也證實了這個說法。日本的江本勝博士觀察水結晶發現，水讀了「愛和感謝」的文字，呈現出最美麗的水結晶，讀了「噁心討厭」的文字，水結晶則醜陋破碎。人體有70%是水，如果常想著壞念頭，身體怎會健康啊？由此可見，常懷良善之心，利人利己，疾病遠離。常懷妒恨之心，傷人害己，難保健康啊！

有一次，一位患血癌的囚犯被送來我們醫院，醫院發現他需要作骨髓移植。雖然他是罪犯，基於人道主義，仍然必須讓他接受治療。於是我們去國家骨髓庫裡配對，居然配對到了。

因為他是惡性重大的刑事犯，我們心裏也不是很想救他，所以讓捐贈者知道病患的身份時，我們告訴他：你可以說『不』！如果說不，這件事就算了。非常令人驚訝的是這位捐贈者說：「我願意。哪怕是即將槍決的死刑犯，只要他還有活著的一天，只要用得到我，我還是願意。」

一個平凡的人竟有這麼大的胸懷，我們只好為他做骨髓移植。移植後他的反應極為良好，當他知道捐贈者清楚他是犯人，還慷慨地捐贈骨髓時，他非常感動，於是開始悔悟。他在監獄裡奮發圖強，後來考上護士學校，從護士學校畢業後，他申請來我們醫院當骨髓移植的男護士。現在他在醫院已經相當多年，主要的工作是向所有病患解釋什麼是骨髓移植。由於他親身經歷過骨髓移植，現身說法比一般醫護人員說明的效果還好。

由此我們可以看到，善心的流轉竟有這麼大的力量──一個善念捐贈了骨髓，不但救了一個生命，還救了一個人的心念改惡從善；世界上少了一個罪犯，就多一分安定的力量。

這又讓我想起在耶魯大學時，有一天在等電梯，旁邊站著一位穿紅衣服英俊高大的男性黑人，我問他：你要到哪一樓？他說要到九樓，我說那是小兒科，他說：對阿！我要到小兒加護病房當義工。他說：我生下來時非常危險，在你們醫院住了五個月才出院，我現在長大了，就回來當義工。

我突然間感受很深。耶魯大學附近的黑人區，常常被人視為不是很良好的區域。他告訴我，當時醫生們都說他是「百萬金元」的孩子，要插管花百萬元急救一個將來可能會吸毒的人，有什麼用？不要去救吧！這是很多醫生心裏的話。可是我們醫院願意提供這樣的服務，如今，他感激當年人家救他，今天他要回報社會。

所以很多事情，不是用金錢能衡量的，如果用金錢衡量，這世間就沒有幾件事值得做，至少不關你的事就覺得不值得做。就像這位年輕人回到我們醫院當義工，不論他能付出多少心力，但光憑他這份心意，就不知道感動了多少人！因此重要的不是善念的大小，而是善念在宇宙中流轉不息。