我出生在四面環山的小村子裡，六-七歲的時候，我在野地裡玩兒，在一個土山坡前看見一個身穿黃色袈裟、頭帶像唐僧戴的那樣帽子的人。（至今每想起他的形象，仍歷歷在目）跑回家和媽媽說，媽說：「好事兒，我兒子遇到仙人了。」
伯父是個飽讀史書的人，從二、三年級時起，就讓我開始讀《三字經》、《名賢集》、四大名著等古書，看了好多好多的書，其中最愛看的就是有關神仙和修煉的書。工作後，每次出差或旅遊，我最愛去的地方就是寺廟，看到佛像時總有一種肅然起敬的感覺。不惑之年我終於與佛結緣，心中有了「真善忍」，走上了一條修煉的路。
在我所看過的書中，有一首詩引起了我對人生的種種思考，那就是清世祖順治皇帝（愛新覺羅·福臨）寫的一首有修煉內涵的詩。這首詩使我幾十年念念不忘。修煉大法後我對以前人生的種種思考才得到了诠釋。
有一次我和朋友去內蒙草原旅遊時，看到匯宗寺偏殿的牆壁上貼著大清朝各位皇帝的畫像，朋友問我那位光著頭、身穿袈裟的人是誰？我說那就是康熙皇帝的父親順治皇帝，相傳順治帝六歲登基，二十四歲出家。他在出家前到佛殿敬香時，在牆壁上題了一首著名的詩，（此詩是小時候在一本書中看到的，題目也記不清了，出處也無法考證。）接著我便給朋友把順治皇帝那首充滿修煉內涵的詩背誦出來：
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐；
黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。
朕乃山河大地主，憂國憂民事轉繁；
百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
為曾生我誰是我，生我之時我是誰？
長大成人方知我，合眼朦胧又是誰？
每日輕閒誰多識，空在人間走一回。
口中吃得輕和味，身上常穿布納衣；
五湖四海為商客，逍遙佛殿任僧棲；
煥然不是真羅漢，亦搭如來三頂衣。
兔走鳥飛東又西，勸人切莫用心機；
世事如同三更夢，萬里乾坤一局棋；
古今多少英雄輩，南北山頭臥土泥。
惱恨當年一念差，龍袍換去紫袈裟；
我本西天一納子，因何流落帝王家？
十八年來不自由，江山坐到幾時休？
我今撒手歸山來，管它千秋與萬秋。
關於順治皇帝駕崩之說在歷史上一直是一個迷，《清世祖實錄》記載中只有短短的十一個字：「丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿。」即順治十八年，正月初六，夜裡子時，深宮裡傳出了一條令人震驚的消息：年僅24歲的順治皇帝在養心殿駕崩。
根據清宮內國史院滿文檔案記載，順治皇帝14歲那年，在遵化打獵的時候，認識了一位在山洞內靜修的法師。從那以後，順治便與佛結下了不解之緣。順治十四年，在太監的精心安排下，20歲的順治在京師海會寺同高僧憨璞聰見面，憨璞聰對佛法的闡釋深深的觸動了順治。可見順治崇佛已久，似乎早有出家之意。所以歷史上有順治並沒有死，而是遁入空門，削髮為僧了之說。據《起居注》記載，康熙即位後不久，孝莊皇太后曾多次帶著他上五台山禮佛。捨近求遠去禮佛，似乎也說明了點什麼？
俗話說出家難，富貴之人出家更難。歷史上釋迦牟尼以太子身份出家修煉，成就了如來果位。達摩也是。順治可能是在皇帝位上出家修煉的第一人，從這首詩中我們可以看出順治帝的根基和佛性之大，不然他不會在出家之前對人生做出如此的徹悟的。在萬古難遇的法輪佛法洪傳於世的今天，把順治皇帝這首詩寫出來，或許能給所有與佛有緣的世人一點啟悟。
