在天安門前有兩個華表，最早就是古代的誹木、謗木演化而來的。古時候在眾人議事的地方豎一塊木頭，木頭上面要放一塊橫的板，這個樣子有一點像中午的「午」，所以又稱為午木。那橫板上有時候要裝飾一點圖案，看上去像一朵花，古代「花」跟「華」兩個字是相通的。所以演變到後來，就變成了華表。在華表的橫板上面是可以寫字的:對某人有意見，國家應該如何治理？實際上它最早是上達民情，起監察作用的。華表上最初的文字大概相當於現代的「上訪、檢舉信」、「請願書」。

歷朝歷代，請願作為下情上達的手段而被眾多開明的君主所認可，並在一定範圍內起到了興利除弊的作用。如果把中國古代的請願和現代的上訪相類比，那麼在古代歷史上還曾經有過多次「集體上訪」呢。下面我們就來看幾則這樣的故事。

東漢時期，桓帝永興元年（153 年），冀州刺史朱穆被桓帝冤枉，朱穆被判作苦役。太學生劉陶等數千人到宮廷向桓帝上書請願，為朱穆喊冤。桓帝后來赦免了朱穆。桓帝延熹五年（162年），皇甫規平羌有功，因宦官徐璜、左悺向其敲詐貨賂不遂，誣陷其侵沒軍饷，判其服刑苦役。於是，太學生張鳳等三百餘人一起請願，詣宮廷上書為皇甫規鳴冤，皇甫規又因而得以赦免。

北宋末年，宋欽宗聽信投降派的謠言，把丞相李綱和大將種師道撤職。太學生陳東帶領了幾百名太學生，擁到皇宮的宣德門外，上書請願，要求朝廷恢復李綱、種師道的原職，懲辦李邦彥、白時中等奸臣。東京城的老百姓得知後，也都來到宣德門，聚集了幾萬人。宋欽宗在宮裡派人傳旨說：「李綱用兵失敗，朝廷不得已把他罷職；等金兵一退，馬上讓他復職。」學生和百姓們不肯答應，都衝進朝堂敲打「登聞鼓」（有急事上奏時候敲的鼓），把鼓皮都打破了，抗議的呼聲震天撼地。後來，宋欽宗派人召李綱進宮，並且當眾派人宣佈，恢復李綱、種師道的職務，幾萬人這才在歡呼聲中陸續散去。

明朝崇祯9年10月，傅山在三立書院讀書期間，山西提學使袁繼鹹被山西巡按御史張孫振誣陷，押解北京，傅山與薛宗周等聯絡三百餘人聯名上書，赴京為袁訴冤請願。經過長達七、八個月不屈不撓的抗爭，終於取得正義人士的支持，袁繼鹹冤屈得伸，官復武昌道，張孫振受到「谪戍」的處分。這次請願的勝利，震動了全國，傅山得到崇高的讚揚，被稱為「山右義士」。

現代社會中，公民有言論的自由，請願是合法的表達民意的方式之一，請願可以促進社會合意與社會共識的形成，進而維護社會的穩定，所以請願根本不會危害社會穩定。以「損害國家形象、在國際國內造成了極壞影響」為藉口拒絕承認請願權更是經不起推敲的。

在歷史上，那些打擊和平請願民眾的政權都是最為殘暴的政權，那些不惜踐踏法律，蔑視人權，對民眾請願肆意誹謗、殘害的統治者，必定加速其政權走向滅亡。對於一個政府來說，向徒手的學生與平民開槍，不僅踐踏了為政之德的最低底線，也越過了維護社會秩序的法治界限。

漢朝、宋朝的學生和平請願，沒有流血，獲得成功；歷史走到今天，越來越多的和平請願者，在自诩為「光明、偉大、正確」的中共的天下，在粉飾太平的掩蓋下，遭受著非人的酷刑折磨。中共不但殘害人民，而且面對暴行毫無悔改之意，並且仍極力撒謊、掩蓋和加劇迫害，這就是中共的「尊重人權」「和諧社會」的真實面目。與歷史相對照，封建的帝王無論其昏庸與否，但都不失人性，而中共的殘暴是歷史上空前絕後的完全滅絕人性和喪失道德的。 

三衢道中

曾幾

梅子黃時日日晴，
小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，
添得黃鹂四五聲。

【語譯】

今年梅子成熟的時候竟然天天放晴，泛舟到小溪盡頭時再改走山路。濃綠的樹蔭並不比溯溪的路上來得少，反而增添了一些黃鹂鳥的鳴叫聲。

【品讀】

詩作者曾幾，字吉甫，號茶山居士，北宋贛州﹙今江西省贛縣﹚人。生於神宗元豐七年﹙公元1084年﹚，卒於南宋孝宗幹道二年﹙公元1166年﹚享年八十有三。曾擔任過禮部侍郎的職務，他的詩傳承了杜甫、黃庭堅的精髓，並下傳給陸游，風格輕快活潑，著有《茶山集》傳世。

中國東南沿海地區春末夏初時，季候風由西北改為東南，此時水蒸氣多而地面尚冷，氣候變得濕潤多雨。而這個時候恰巧也正是梅子成熟的時候，所以民間稱這個時節為「梅」，所下的雨稱為「梅雨」。因為梅子未熟時呈青色，成熟的時候就變成黃色的了，所以也有人把「梅雨」稱為「黃梅雨」的，又因連續不停的下﹙約三十天左右﹚，空氣中濕度非常的高，適合黴菌滋生，導致衣物、食品容易發霉，於是又稱為「霉雨」。因為下雨時間太長，到處濕漉漉的，一般人都不太喜歡這樣的天氣。如今竟然天天放晴，實屬意外，於是乎詩人興起了郊遊的念頭，做了一次溯溪登山的活動。果然這是一次愉快的初夏之旅，既欣賞到初夏的濃蔭也聽到即將消失的黃莺叫聲，會有這樣的收穫是來自詩人沒有執著的生活態度，天氣好了，就到郊外走走，水路盡了，就改走山路，不帶任何勉強，這是何等的灑脫自在，所以玩得盡興。但是要能修養到這樣的心性，就要靠平時把握住「萬事皆緣，隨遇而安」的念頭，不做強為之事，不做執意之事，得固不喜，失亦不憂，那麼在生活中煩惱的事便會少了很多。

[編者按]在中國大陸正發生著對法輪功學員慘無人道的迫害，媒體中充斥著對法輪功的誣蔑。在這個特殊的時候，對法輪功心生善念者，在上蒼看來便如當年幫助猶太人的辛德勒一般可貴。很多人在傳「善待大法，天賜洪福」，此言不虛。

這是發生在重慶市境內某地的一件真事。二零零七年十月十九日凌晨三點零五分鐘，地處與貴州省松坎鎮交界處的松藻煤礦掘進一隊巷道頂板砰石垮落，發生傷亡事故。在這件事故中，有一位年輕工人名叫李明坤，倖免於難。李明坤講述了他相信「法輪大法好」、「真、善、忍好」，退出中共邪惡組黨團隊，保了性命的過程。

李明坤，今年三十九歲，為人忠厚善良。他是一位大法弟子在部隊戰友的兒子。這位大法弟子過去給他講過：江氏流氓邪惡集團為什麼要迫害法輪大法？法輪大法是什麼？天要滅中共，退黨保平安的真相給他聽。他聽完真相後，明白了這些為什麼，決定退出中共邪惡組織黨、團、隊。並把「真、善、忍」好、「法輪大法」好牢記心間，將大法護身符貼身戴著。

二零零七年十月十九日，當時在場的有他們當班的班長、另一位工人和李明坤。當時，李明坤忽然聽到一聲巨響，在他的眼前一道白光從頭頂上滑過，他還沒有反應過來，只見班長和另一位工人被頂板落下來大約有八噸左右重的砰石壓著。事發後，經奮力搶救班長死亡，另一位工人受重傷，他本人隻手背受點輕傷縫了幾針。

約翰.斯密斯是一個慈善家，他每年都捐贈出巨額的慈善款。一次，有位記者問他：「斯密斯先生，請問是什麼原因促使您每年都要投入慈善事業？」他沉吟片刻，講了這樣一個故事：

高中畢業那年，他謀到了一份開出租車的工作。上班第一天，他開著出租車在街頭四處攬活，好半天過去了，終於有人向他招手。斯密斯高興地迎了上去。

不一會兒，斯密斯將乘客送到了目的地，車資20美金。他說：「今天是我第一次出車，你又是我的第一個乘客。這樣吧，收你18美金。」可是乘客沒帶零錢，全是清一色的百元大鈔，斯密斯也沒準備零錢。乘客提議：「我就在這棟樓上工作，你在這兒等我一下，我上去拿零錢。」斯密斯看了看身邊這位打扮入時的婦女，讓她下了車。

半個小時過去了，還不見那女士人影，斯密斯正想下車去找，一個警察過來，開了一張罰單，「你在要道停車，妨礙交通，罰款100美金。」想不到第一次載客，沒掙到一分錢，還惹來了一張罰款單！

但很快，第二筆生意就來了。這回是一個外國遊客，他找不到回旅館的路了。斯密斯知道那個旅館，穿過馬路，拐兩個彎，開車五六分鐘就到了。他正想指路，轉而一想，剛才那個女人害得我好苦，何不宰這個乘客一筆呢？於是，斯密斯載著遊客兜了很大一個圈才到那個旅館，整整賺了40美金。

從那以後，斯密斯每次出車，總是變著法子宰客。有一天，他在報紙上看到了一份尋人啟事，上面是一個名叫西漢姆威廉的女人尋找一名出租車司機。西漢姆說那天有位出租車司機送她回公司，車資20美金，他卻只收18美金。因為雙方都沒帶零錢，她只好上樓去取，結果臨時有事耽擱了，等她再出來時已不見司機人影了。所以她只好將這20美金交給報社，希望不知名的好心司機看到啟事後儘快來領。末尾，西漢姆還表示了自己深深的歉意。

斯密斯看呆了，他手捧著報紙，臉上火辣辣的。他將這份報紙保留了下來，一直帶在身上。此後每次出車，他總是超一流地服務。很快，許多人都知道自己所在的城市裡出了一個好心的出租車司機，爭相趕來體驗他的特殊服務。後來，斯密斯憑藉著自己良好的信譽和至善的服務，創辦了自己的出租車公司，一度成為行業龍頭老大。

記者聽完他的自述，唏噓不已。斯密斯頓了頓，感慨地說：「我要感謝西漢姆和所有幫助過我的人。良心有價，真心付出後，才會有善意的回報，這就是我樂善好施的真谛！」

自古以來，有關海豚救助遇難者的事例層出不窮，而令人心潮澎湃的卻是「羅盤傑克」的故事。

故事發生在上個世紀，在新西蘭外海，有一條驚濤拍浪、暗礁橫生的海峽。曾有上百條海船葬身魚腹、化為殘骸，但一度很長時間卻是條條航船安全無恙。原來，出現了一條自動為過往船隻導航的海豚，它的存在使每條船都能安心航行。人們因此親切地稱這只海豚為「羅盤傑克」。

可是，在一個月明星稀的夜晚，一艘名為「企鵝號」的海船進入海峽，「羅盤傑克」一如既往地在前頭領路。遺憾的是，船上有位水手看到了前面的海豚，便拿出槍把它當作靶子射擊取樂。隨著幾聲槍響，「羅盤傑克」身後拖著一條殷紅的血跡艱難地遊走了。之後的幾個星期，人們沒有見到它的身影。不久，「羅盤傑克」傷口痊癒，又來導航了，但惟獨對「企鵝號」例外。

「企鵝號」一來，它便隱藏起來。後來，不知是巧合還是報應，這條船發生了海難，船毀人亡，恰恰就在這個海峽中。

恩恩怨怨，禍起無端，善惡有果，報應在天。