文／明月

端午節又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地華人過端午節的習俗是相同的。根據文獻記載，五月被視為「毒月」、「惡月」，五月初五是九毒之首，所以兩千多年來，每到農曆五月初五這一天，尊重傳統的華夏子孫都要進行許多驅邪、消毒和避疫的活動，比如插蒲子、艾葉，懸掛鍾馗像，喝雄黃酒，佩香囊，祭五瘟使者，等等。一些地區的女孩要在胸前別上「缯子」，據說這種用彩色絲線縫製、樣子跟粽子類似的布藝可以驅邪避惡。男孩則在頸上掛一個葫蘆，裡面裝著五毒，意思是「收」了五毒。五月初正是櫻桃、桑葚等水果成熟的時節。因此，老北京人過端午節有吃 「五月鮮」的說法，據說吃了「五月鮮」，整個夏天都不會有蚊蟲叮咬。

除了佩戴缯子、葫蘆之外，佩香囊同樣是端午習俗之一。端午節小孩佩香囊，原本是避邪驅瘟之意。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。

說到鍾馗捉鬼，也是端午節習俗。在中國江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。相傳唐明皇開元，自骊山回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小。小鬼偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼穿藍袍戴帽，捉住小鬼，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔。明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

趁著天剛濛濛亮，到郊外或山上找些鮮嫩的艾蒿，分給鄰居一些，在自家的門、窗等處擺上一些，立時家中會充滿端午節特有的淡淡清香，家人、鄰里之間也多了一份相互的關心和照顧。在山東一帶，流傳著一個端午節在自家門上掛蒿子、桃樹枝、小麥的故事：

在很久以前，有一村莊的人道德敗壞，神決定滅掉這個村的人，於是指派當朝官差在端午節那天執行，並派人提前把守本村路口要道不讓村裡人隨便外出。對這個消息，村裡人無人知曉。

這一天，村裡一位婦女帶孩子外出，當路過關卡時，她被當差人攔住，官差納悶的問道：「你這人真奇怪，為什麼這麼小的孩子你不背，反而身上背著能走路的大孩子，太偏心了吧！」婦女答道：「官差你有所不知，我手領的孩子是我自己親生的，我身上背著這個孩子不是我親生的。他一小就失去母愛，有句俗話說：『拿別人的孩子當塊金，把自己的孩子拉成人。』」官差聽後心生敬意，讚歎不已，自語道；「這村竟然還有這樣的好人。」於是官差把天機告訴了這位婦女，讓她趕快回家在自家門上掛上蒿子、桃樹枝、小麥，避免滅頂之災，婦人趕快回家，把此事告訴了鄉親們，避免了一場全村被滅的結局。從此，每逢端午節門上掛蒿子之事就在當地承傳下來。

好，端午節的故事就說到這裡。歷經滄桑，人類正處於一個極其特殊的時代。在道德敗壞、災禍此起彼伏的地球村，特別是中國大陸，並不是只有端午節這一天才需要驅邪避禍、祈求神明的保護。常念「法輪大法好」、「真善忍好」吧，願更多父老鄉親無論遇到什麼樣的天災人禍，都能成為幸運者。

直中書省

白居易

絲綸閣下文章靜，
鐘鼓樓中刻漏長。
獨坐黃昏誰是伴？
紫薇花對紫微郎。

【語譯】

絲綸閣中草擬的诏書很少，顯得很閑靜。聽著鐘鼓樓內計時的滴漏聲，更覺得時間漫長。黃昏中獨自坐守中書省，有誰來相伴呢？只有殿外的紫薇花對著我這個紫微郎。

【品讀】

這首詩標題中的直通「值」，值班的意思。詩中絲綸閣是草擬皇帝诏書的地方；鐘鼓樓為宮中報時辰的地方，早晨以敲鐘報時，晚上以擊鼓報時；紫薇花為落葉喬木，夏秋之間開花，花呈紫紅色或白色，因為多植於宮禁之內，又稱官樣花；紫微郎乃指中書郎。唐玄宗開元元年（713），改中書省稱紫微省，中書令稱紫微令，取紫微星為義。故任職中書省的官員又稱紫微郎。

唐穆宗長慶元年（821），白居易任中書舍人，這首詩應是此時在中書省值夜所作。在寂靜的黃昏裡，無事可做，無人為伴，只聽到鐘鼓樓的晨鐘暮鼓，只看到相對無言的紫薇花，更感到清冷漫長。

憲宗元和十年（815），宰相武元衡被刺殺，白居易上書請求捉拿兇手，被平時不滿白居易的權貴找到藉口，攻擊他任左讚善大夫，本屬東宮官員，負責陪侍諷谏太子，卻越職干擾朝政，於是被貶為江州（江西九江）司馬。當他在江州浔陽江，聽到淪落此地的長安紅歌女彈奏琵琶曲，不禁寫下了〈琵琶行〉，詩中「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」也是他對自身遭遇的感慨，〈琵琶行〉從此和〈長恨歌〉都成為白居易的代表詩作。

這次沉重的打擊使他的處世態度有了明顯的轉變，開始走了一條「吏隱」之路，雖未辭官退隱，但「宦途自此心長別，世事從今口不言。」（〈重題〉)而且「面上滅除憂喜色，胸中消儘是非心。」（〈詠懷〉）他在江西廬山蓋了草堂，常和僧道的朋友來往，成了一個與世無爭，但仍然勤政愛民的官員。元和十五年（820），白居易奉召回京，一路官運亨通，但此時朝中朋黨之爭劇烈，無心爭鬥的他因此有「獨坐黃昏誰是伴？」的孤寂之感。

長慶二年（822），白居易請求外調，任杭州刺史時，他疏井修堤，蓄水灌田，離職時還寫下治水要領〈錢塘湖石記〉，刊於石上，讓後繼者知曉，並將官俸留在州庫，作為公家急需之用。敬宗寶歷元年（825年），白居易調蘇州刺史，到任後他平均賦稅、簡化政事，盡力解除民間疾苦。當他因病辭職，蘇州官員和百姓站滿運河兩岸，準備酒席和樂隊為他送行，許多人痛哭流涕的跟船追送了十幾里。劉禹錫描述當時的場面：「蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼。」（〈白太守行〉）可見白居易的善心使他事事為民著想，確實已深得民心。

白居易晚年已是一心向佛的香山居士，人們夢寐以求的「紫薇花對紫微郎」，他早就看淡了，所以他說「人言世事何時了，我是人間了事人。」（〈百日暇滿少傅官停自喜言懷〉）修佛使他明白吉凶禍福其來有因，勸人要記住世間痛苦多是人自找的，追逐名利只會自取災禍（注1）。唐朝有很多名人都是修行人，有些能知道自己前世，傳說宰相房管前世就是個參禅的修煉人，詩佛王維自稱前生是個畫家，白居易也打坐入定，用宿命通功能看到了自己多生多世的詩歌緣分（注2）。難怪這位早慧詩人六七個月大時就能識字（注3），五六歲就能學寫詩，原來他的詩歌天賦也並非偶然。

注1：「吉凶禍福有來由，但要深知不要憂……名為公器無多取，利是身災合少求……我有一言君記取，世間自取苦人多。」（〈感興二首〉）
注2：「房傳往世為禅客，王道前生應畫師。我亦定中觀宿命，多生債負是歌詩。不然何故狂吟詠，病後多於未病時。」（〈自解〉）
注3：「僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指『無』字、『之』字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。」（〈與元九書〉）

編者按：古云「福禍無門，惟人自招」，我們的祖先一直相信善惡有報。其實有心人在中國大陸做一個小統計就會發現，在直接參與迫害法輪功學員的部門，重病發病率、非正常死亡率都遠遠高於其它同類部門。難道這都是偶然的嗎？《明慧網》公佈了上萬例有據可查的因緊隨中共流氓集團迫害法輪功而遭惡報的人。我們將陸續選登一些實例，希望引起讀者深思，特別希望如有親人、朋友從事此類工作的讀者，能將法輪功的真相告知親友，並勸他們替自己的未來著想，善待法輪功學員。

◎四川村民想當官發財撕毀大法真相　遭惡報

吳學軍，男，四川省遂寧市北固鄉三村十一組人，為了想當官，惡黨領導叫他把本村貼的大法真相標語全部撕掉了，大法弟子多次給他講真相，「不要去撕，大法弟子被非法判刑坐牢，甚至被迫害失去生命，都是為了救人救你們，做事一定要講良心。」他說：「你那良心值幾個錢？」

他為了想當官發財，長期去做壞事。結果在二零零八年三月十三日死於心肌梗塞，死時才四十八歲。

◎邯鄲市煤氣公司幾名負責人迫害大法弟子　先後遭惡報

自99 年7.20邪惡迫害法輪功以來，邯鄲市煤氣公司前經理、書記、保衛科長等積極跟隨惡黨對其單位的幾名法輪功學員辦「轉化」班，逼迫寫「保證書」，限時交出大法書籍等。星期天不讓他們休息，而是叫到單位看管軟禁。並夥同公安部門對一名學員強行進行精神病鑑定後關押迫害，該學員出來後又因發真相資料，被送到石家莊非法勞教（註：高壓下該學員放棄信仰）。

善惡有報是天理。99年底該單位幾名領導先後遭惡報。經理靳振聲殃及家人，其兒子在家中殺死妻子，被判死緩。2002年2月底，書記李保祥在家中突發心臟病猝死。保衛科長劉勤才得肝癌，手術後復發，2007年10月左右死亡。

◎吉林松原市松江分局警務人員惡疾而死

哈國福是吉林省松原市松江分局警務人員。哈國福在1999年7.20期間在松江分局政保科任職。他配合惡人迫害大法弟子，當時哈國福拿法輪大法師父的法像，叫上訪的大法弟子從師父的法像上走過或邁過。天地有知，善惡有報，哈國福在2007年底得惡疾而死。

1966年至1976年的文化大革命影響了當時生活在大陸的所有中國人，被廣泛認為是中共建立政權後至今，中國最動盪不安的災難性階段，常常被稱為「十年動亂」或「十年浩劫」。因文革而死的人的人更是無計其數。那十年間，中國經歷了八次大地震的侵襲。

＊1966年3月8日和22日，在河北省邢台地區發生了6.8級和7.2級的強烈地震。

＊1970年1月5日，在雲南省通海、峨山間發生了7.7級的強烈地震。

＊1973年2月6日，在四川省甘孜藏族自治州境內的爐霍縣發生了7.9級地震。

＊1974年5月11日，在雲南省昭通地區發生了7.1級的強烈地震。

＊1975年2月4日，遼寧省海城營口地區發生了7.3級強烈地震。

＊1976年8月16日23日，在四川省北部松潘，平武之間相繼發生了兩次7.2級的強烈地震。

＊1976年5月29日，雲南省西部的龍陵縣先後發生了7.3級和7.4級的強烈地震。

＊1976年7月28日，在河北省唐山、豐南一帶發生了7.8級強烈地震，地震波及天津市和北京市。官方提供的死亡數字為24.2萬，16.4萬人重傷，7200個家庭全家在地震中死亡。真實死傷數據或數倍於此。僅以官方人數計，名列20世紀世界地震史死亡人數第一。

在中國古代，「天人合一」的宇宙觀是人們一直承襲著的，經久不衰的，被用來解釋各種自然現象和社會現象的成因。古人認為，地震、日食、大旱等自然災害，都是上天意志的體現。古代對地震普遍的認識是「陰陽失衡」所致，與當權者的昏庸有直接關係。從這個角度來看十年文革中不斷伴隨著多次大地震，就不是巧合。