答鐘弱翁

牧童

草舖橫野六七里，
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，
不脫蓑衣臥月明。

【語譯】

綠草舖遍了原野六七里，晚風裡吹笛三四聲。回來吃飽飯已經黃昏後了，沒脫下蓑衣就倒臥在明月下休息。

【品讀】

牧童在遼闊的原野中放牛，傍晚歸來隨口吹著疏落的笛音，吃完晚飯，灑脫自在的牧童順勢倒臥在月光下，還穿著蓑衣就露宿在外頭了。

標題中提到的鐘弱翁，名傅，北宋人，官至龍圖閣直學士。這首詩還有個神仙故事，據《西清詩話》記載，鐘弱翁統帥平涼時，有位道士前來拜訪，這位道士氣度不凡，態度從容，跟牧童牽著小黃牛而來，鐘弱翁感到很奇特，指著牧童說：「道人能以此賦詩嗎？」道士笑說：「不煩我語，是兒能之。」

不勞道士來說，這個小孩就能作詩了。才剛把紙裁好，牧童馬上揮筆大書，寫下這首詩。離去後，人們看見道士挑著兩大甕，高歌出城。於是評斷說：「甕乃兩口，豈洞賓耶？」兩甕有兩口，兩口為呂，難道是呂洞賓嗎？

八仙中的呂洞賓為唐朝人，遇道家仙人鐘離權後得道成仙。《宋朝國史》記載：「關中逸人呂洞賓，年百餘歲，而狀貌如嬰兒，世傳有劍術。」一百多歲的呂洞賓，面貌卻如嬰兒般細嫩，可見已經是神仙了。如何得道成仙，呂洞賓提出修煉應當從消除七情六慾著手，呂洞賓《自傳》：「一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾，是吾之劍也。」或許誰能慧劍斬情慾，使自己不起妄想慾念，成仙之路就不遠了吧！

呂洞賓登仙後屢次出現在民間，點化警醒世人，相傳這首詩就是為點化迷失在名利中的鐘弱翁。鐘弱翁虛報邊功而被貶谪，於是呂洞賓令牧童寫下此詩，希望詩中淡泊名利、心無牽掛的牧童心境，能讓鐘弱翁醒悟，捨棄名利的束縛，獲得心靈的自由。元代道士苗善時對這首仙詩也寫了一首詩相唱和：「師父牧童已顯名，長歌兩口振希聲。弱翁追索空惆怅，只為緣輕性不明。」鐘弱翁執著世間名利，本性無法清醒，也只能空歎仙緣太薄了。

文／智真

為官做人之正道，應當以忠直公正清廉當作自己分內之事；若是為了以權謀私，則是心術不正。人的一舉一動都在神明的鑒察之中，言行怎麼能不謹慎呢？況且一個人一生之中的功名利祿是命中注定的，惟有多行善事，嚴守本份才能使福份增加；若是僥倖貪圖利益，只是徒然喪失了自己的本份和福份，為自己造下罪業，遭到神明的呵斥和責備。以下是宋代的兩個故事。

侯鑒在江夏當縣令的時候，與一位僧人有舊交，每有閒暇，就去拜訪這位僧人。在他每次來拜訪的時候，僧人都早已準備好了茶具相迎。可是有一次侯鑒去拜訪僧人，僧人卻沒有擺好茶具，侯鑒奇怪的問是怎麼回事？僧人說：「侯公每次要來，土地神必事先通知我，所以我才預先做好準備。可是您這次來訪，土地神卻沒有事先通知，所以我才來不及準備，以至於招待不周。」侯鑒聽了很震驚，就拜託僧人請問土地神緣故。當天晚上，僧人就夢到土地神對他說：「侯鑒本來應該當宰相，我屬他管轄，所以常來通報。最近他接受了一位姓胡的六十兩銀子賄賂，因此而冤枉的斷下了一件案子，天庭已經削去了他宰相的職位，他的官職只能做到監司，和我已沒有統轄關繫了，所以我才沒有通報啊！」僧人以實情相告，侯鑒非常慚愧，後來果然官只做到監司，且很快就被解除官職了。

同朝的范俨是仁和地方的人，在壯年的時候就考取了進士，擔任郡縣的地方官，後來升到了卿佐的官位。他為官數十年每天都必定會想到，要如何才能夠忠於君王？福澤百姓？自己的言行舉止一點都不敢苟且；即使是在沒人見到的地方，仍然保持自我惕勵的狀態。他敬信神佛，喜讀經書，凡事順乎自然。經常對周圍人說：「人生在世，就像一場戲一樣。當鑼鼓響起的時候，表現各人劇中的生旦丑末等角色，然而時光瞬間即逝，有如幻化，就像朝露和閃電一樣的迅速啊！有什麼好貪求的呢？惟有天道永恆，佛理才是最奧妙的真理，你們都應該勉勵行善啊！」范俨晚年更加一心向道，後來得了善果。他的子孫也都品德高尚，被舉薦在朝廷做了官，福惠一方。

當官二十多年，范俨每天一定會思考怎樣效忠君王，澤被百姓的方法；對於自己的視聽言動，一點都不敢隨便，即使是處在沒有人看到的地方，仍然保持戰兢惕勵的狀態。等到兒子長大之後，他便辭官歸隱。他的兒子，不善治家，范俨也不因此操心顧慮，只是說：「人生在世，只不過是暫時寄居的旅客而已，在這短促的人生旅途中，我還有什麼好貪求的呢？」從此以後不再涉及世事，清心寡慾的修煉，每天念誦佛經；有空就打坐修煉。佛法就是最真最上的奧妙真理，只是在於世人至誠精進，心心相續，唸唸不間斷罷了。

上天造就了生命並賦予了每一個生命良知本性，至於能否致良知，那就是每一個生命的選擇。行善就能得福，行惡即將得禍，如果改過向善，就能轉禍為福。上天是賞善罰惡賜福降禍的主宰，人心是善惡福禍的根源所在。真正聰明的人樂心向道，原本不是為了求福。若是為了求福才為善，那麼心就已經是涉於私了。惟有凡事盡己之責，順應天道，而沒有絲毫的觊望希求之心才是正理。

那天，他喝了很多酒，由於原來的兩輛轎車都抵了債，他開著一輛在倉庫裡擱置了很久的破吉普車來到郊外。天陰沉沉的，下起了濛濛細雨，越發讓人覺得人生沉重。藉著一點酒勁，他把車子開得很野，想在極速中釋放那種無法揮去的痛苦和憤慨，他甚至想：如果前面能有一個懸崖就好了，就這麼衝過去，然後，就能擺脫所有的痛苦和壓力了。

就在他的悲憤、無奈、鬱悶達到極點的時候，他聽到一聲悶響，車胎突然爆了。車子撞到路邊一棵樹上，停了。真是人走背運，什麼都不順！他沒帶備用胎，就像那筆生意一樣，一向精明的他過於自信，沒有留出充裕的備用資金，結果中途資金週轉不暢，幾乎導致全軍覆沒。

這荒郊野外的，哪有什麼修車的。他下了車，反正前途渺茫，心裏充滿生死未卜的荒涼，幹脆四處隨意轉悠起來。

走了約一里路，他看到前面有一個很大的花木場。他走了進去，花木場裡花香四溢，但那些嫣然含笑的花朵只讓他徒增悲傷。尤其是看到那些將要凋零的花朵，還有被擱置在一邊要丟棄的幹枯的樹苗或盆景，他就聯想到自己也是那孤零零快要被拋棄的樹木花草，雖然也曾春光明媚，大紅大紫，但現在輸得一敗塗地，一無所有，連路邊一株野草都不如了。

他走到一片玫瑰花圃前，一個老人正在修剪花枝，這時他詫異地看到老人把許多好好的玫瑰花剪掉，隨意地丟棄在地上。

嬌艷欲滴的玫瑰被丟棄在泥地上，讓他想起以前每次情人節時都要送玫瑰花給妻子，那玫瑰花多貴啊。出於生意人的慣性思維，他問：「好好的玫瑰幹嗎就這麼剪掉，太可惜了！」老人頭也沒抬，卻一字一句地說：「我剪的可不是『玫瑰』，是『玫瑰花』。」看來這是一個喜歡抬槓的老頭。他怏怏地嘿了一聲，既然話不投機，準備轉身就走。

「玫瑰花只是玫瑰的一小部份，玫瑰還有葉、枝、根，這些可比花還重要。剪掉兩朵花不算啥，花花草草都要修剪的，剪掉一些，才能讓別的開得更好。」老人還在慢條斯理地說著。看來，也許是因為寂寞，老頭子還挺饒舌的。

雖然他不搭話就轉身了，老人還在嘀咕：「奇怪，進來看的人都是這麼問。也真是，他們不關心玫瑰長得好不好，只會看花好不好。」

他聽到了，憤憤地想：花就是玫瑰，玫瑰就是花，這老頭，真會鑽牛角尖！

車子沒法發動，他只好慢慢走回去，不知道為什麼一路上老頭的話總在腦海裡盤旋——「花不是玫瑰的全部。玫瑰還有枝枝葉葉和地下的根須。」一直，在他眼裡，玫瑰花就是玫瑰的所有，因為那是玫瑰最華美、嬌艷、光彩照人的部份，就像事業、名聲是所有生命的意義一樣，至於那些枝葉和根，誰在意呢？

突然，他腦海中電光石火般閃過一個念頭。

他從來沒去注意過玫瑰的其它部份，從來沒去思考過玫瑰花僅僅是玫瑰的一個部份而已。花死了，只要有根，玫瑰就還存在，或許還能長出新的花蕾。但如果玫瑰死了呢，那花便只能是子虛烏有的幻想了。

太執著的人，容易把生命中某些東西看成生命的全部，比如：事業、名譽或者愛情。

當然，這些都是生命所能綻放的最美好也是最奪目的花朵，但是，花不是玫瑰的全部啊。

人生的意義紛繁複雜，又何止一朵玫瑰花可以概括？他只不過失去了一朵花，就誤以為一無所有了，多可笑啊。

想起家裏的父母妻兒都在等他回家，想起還有很多責任未能完成，想起醉眼蒙胧中把車開得那麼快……他突然很害怕，心跳得怦怦響。幸好，前面並沒有懸崖，讓他沒有釀成大錯；幸好，車輪爆胎，制止了他固執的思路；幸好，那位老人無意中告訴了他：花不是玫瑰的全部。

文／遼寧大法弟子


二零零八年五月份，遼寧省北部某縣一鄉村中的幾位大法弟子，為了表達對師父慈悲苦度的感激之情，在師父五十七華誕之日，到蛋糕店為師父訂做了一個生日蛋糕。因去年這幾位大法弟子已經在這家蛋糕店為師父訂做過生日蛋糕，所以，店主（常人）一看就知道，這幾位大法弟子又來為師父訂做生日蛋糕。

在約定好的時間，大法弟子把生日蛋糕取回來了。幾位大法弟子正沉浸在師父五十七華誕的喜悅的氣氛中，而生日蛋糕上面的幾個字更令她們驚喜。蛋糕上除了習慣性的寫了「生日快樂」外，還赫然寫著「法輪大法好」！因當時去訂做時，大法弟子並沒有要求在蛋糕上面具體寫什麼字，是店主自己在生日蛋糕上面寫上了「法輪大法好」。看著生日蛋糕，在場的幾位大法弟子感慨萬千，流下了欣慰的淚水……

自從九九年七•二零，中共邪黨對法輪功發動了殘酷的、滅絕人性的迫害。大法弟子懷著大善大忍之心，冒著被抓、被打、被判刑，甚至是失去生命的危險，不斷的向善良的中國人講清真相，使中共邪黨對大法的污蔑、誹謗不攻自破，更多的人在覺醒，並且敢於把自己的真心話講出來。店主的正念之舉，就是無數覺醒世人內心的真實寫照，同時也為自己生命的永遠選擇了一個美好的歸宿。

願更多的中國人快快找尋法輪大法真相，趕快退出中共惡黨的黨、團、隊組織，只有這樣才能遠離天災人禍，為自己選擇光明美好的未來。