程颢
芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔矶。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
【語譯】
在長滿了鮮花綠草的原野裡任意行走的時候，春天的腳步也進入了遠處的山崗，把四面八方渲染成一片碧綠。我興致勃勃地追逐著繁花盛景，穿梭在綠意盎然的楊柳小巷中。被流水困住了，我就坐到河流中長有青苔的石堆上休息休息。不要推卻杯中的美酒和友人慇勤相勸的心意，我只擔心風吹花落的時候美景不再。何況在清明時難得有這麼好的天氣，就不妨盡情的到處走走，但可不能流連忘返喔！
【品讀】
程颢，字伯淳，北宋理學家，世稱明道先生，河南洛陽人。程颢與其弟程頤早年師事周敦頤，後來開創了「新儒學」，因二人長期在洛陽講學，世稱「洛學」。主張「天即理」，以識得仁者（義禮智信）之理為主，認為教育的目的在培養聖人。
這是詩人到郊外春遊的即興之作，全首充滿了詩人輕鬆愉悅的心情，讓人讀來也感染到那一份春的喜悅。中國的詩人一向是多愁善感，很少有這樣勸人及時行樂的詩。尤其出自理學大師之手，更讓人覺得不可思議，因為「理學」就是「道學」，一談起「道」就讓人有一種嚴肅的感覺，誤以為非板起面孔不可。其實，詩人平素所倡導的是「天即理」，要有「情順萬物」的修養，更主張「聖人之喜，以物之當喜；聖人之怒，以物之當怒。是聖人之喜怒，不繫於心而繫於物也」。因此當春天的郊外百花齊放、綠意盎然，到處充滿著生的喜悅時，詩人鼓勵大家順天而行，該歡樂的時候就要歡樂，這也是詩人理論的實踐。
這首詩的首聯「芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍」寫的是全景，告訴人們春天已經全面降臨，可以到郊外盡興的走走。次聯「興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔矶」是描寫詩人自己的活動情形，這個時候的詩人已經溶入了春天的懷抱中，與大自然合而為一，可以隨興而行。為了欣賞美麗的花卉，不惜穿梭在楊柳夾道的小巷中。當受到流水阻擋去路的時候就找塊石頭坐下來休息休息，這種隨興、隨機的態度就是真正的情順萬物，天人合一。第三聯「莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛」是寫詩人與友人互動的情形，大有為了珍惜友情、美景即使小醉一番也在所不惜的氣概，可見詩人雖然是理學大師，但是生活並不膠柱鼓瑟，道貌岸然，與詩人「物來順應」的君子之學相契合。
末聯「況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸」總結郊遊的感想就是好好享受清明難得的好天氣，盡情的到處走走，這種喜樂的心情來自於春天清新美好的氣息，是「物之當喜」，所以不受個人心情好壞的影響，否則就不是順天之理了。可是「人之情易發而難制」所以詩人最後還是不失大師的身份，叮咛一句「莫忘歸」，告訴我們不能流連忘返，過度放縱自己喔！