文/貫明

世人無不在有限的人生中不停的追求著幸福。然而，什麼才是真正的幸福？幸福在哪裏？世俗中有許多人認為金錢能給人帶來幸福，所以窮其一生都在拚命的追求金錢。俗話說：「心比天高，命比紙薄。」有些人雖然貪慾心很強，在生活中使盡了損人利己的手段，卻由於命中無德，始終都與金錢無緣，一生都在貧困潦倒中掙扎；也有許多人通過投機取巧、欺詐隱瞞等不正當的手段得到了金錢，但是卻無法擺脫生老病死的折磨與因果報應的天理，金錢在給人帶來了短暫的快樂之後也給人帶來了無盡的是非與煩惱，它並沒有給人們帶來真正的幸福。由此看來，即使擁有了物質財富，也並不意味著就擁有快樂與幸福。

其實，一個人發自內心的幸福與快樂的時候通常不是得到物質財富的時候，而是在精神上超脫一切物質的束縛與煩惱的時候，或能抑制自己的七情六慾，而不被其奴役的時候；這時，即使他在物質上一無所有，也仍然可以得到長久永恆的幸福與快樂。因此，古往今來也有許多有信仰的修煉人不以追求物質財富為人生的目標，而是以廟宇或道觀為家，積德行善，以苦為樂，最後功成圓滿，修成正果。

人的幸福與物質財富無關，卻與人的道德具有不可分割的關係。中國五千年輝煌的傳統文化都與道德有關，中華文化就是道德文化，道德修養才是做人的根本。不論是儒家、道家，還是佛家，其各自的文化都是建立在道德之上。「德」 是中國傳統文化的核心，他和「道」「字組成一個整體，成為中國傳統文化的本質。孔子的儒家思想提出了「德潤身」，「大德必得其壽」，「仁者壽」，「修以道，修道以仁」等觀點。所言「仁者」，意即道德高尚之士。「壽」則有兩層含意：其一是指人的實際壽命；其二是「死而不亡謂之壽」。也就是說，有些人他們的實際壽命也許並不很長，但他們的業績和英名卻可以傳之久遠，其壽可以遠超過常人。道家的老子則主張「少私念，去貪心」，認為「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」。一個在物慾上貪得無厭的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，自己也會終日神不守舍，因心理負擔過重損害健康而與幸福和快樂無緣。老子的經典著作以《道德經》命名，可見道德也是道家思想的精華。

人世間的大善莫過於修德。有德之人，上天必將賜福於他。能保持心性善良的人，不容易生病，也不容易受到天災人禍的侵害，德是萬福之源。而德行不好的人，即使服用靈丹妙藥也無法延長其壽命。自古以來，道德一體，修道就是修德，修德就是修道。只有大德之士才能擁有大智慧，大智慧是對宇宙真理的認識和把握，沒有大德，永遠不可能達到大智，這是人的思想境界所決定的。對於人來講，最可怕的莫過於心靈成為頑石，，一顆只能聽懂私慾召喚的心，乃是萬惡之源。同化宇宙的真理就是一個得道者，真心修道修德之人就能成為大德之士，而通過修煉成為大德之士就是人生幸福的最高境界。

亞歷山大是一位偉大的國王。在征服了許多王國勝利返回的途中，他病倒了。此刻，佔領的土地，強大的軍隊，鋒利的寶劍和所有的財富對他來說都毫無意義，他明白死神很快會降臨，他已無法回到家園。他對將士們說道，「我不久將離開這個世界，我有三個遺願，你們要完全按我說的去執行。」 將士們含著淚答應了。

「 第一個遺願是，我的棺材必須由我的醫師獨自運回去。」亞歷山大喘了口氣，繼續說道：「第二，當我的棺材運向墳墓時，通往墓園的道路要撒滿我寶庫裡的金子、銀子和寶石。」亞歷山大裹了裹毛氈，休息了片刻，「最後一個遺願是把我的雙手放在棺材外面。 」聚集在他身邊的人都很好奇，但沒人敢問為什麼。亞歷山大最喜愛的將軍吻了吻他的手說，「陛下，我們一定會按您的吩咐去做，但您能告訴我們為什麼要這麼做嗎？」

亞歷山大深深吸了一口氣說道：「我想要世人明白我剛剛學到的3個教訓。我讓醫師運載我的棺材，是要人們意識到醫生不可能真正地治療人們的任何疾病。面對死亡，他們也無能為力。希望人們能夠懂得珍愛生命。

第二個遺願是告訴人們不要像我一樣追求金錢。我花費了一生去追求財富，但很多時候是在浪費時間。第三個遺願是希望人們明白我是空著手來到這個世界的，而且我空著手離開了這個世界。」說完他閉上了眼睛，停止了呼吸。

杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
多病所須惟藥物，微軀此外更何求。

【語譯】

一道清澈的江水圍繞著村莊緩緩地流著，漫漫夏日裡的江邊村子，一片悠閑雅靜。樑上的燕子，來去自如地飛翔著，水中的鷗鳥，親昵地依偎在一起。老婆在紙上畫著棋盤，小兒子敲著鐵針作魚鉤。體弱多病的我只要治病的藥材，除此之外，我還有什麼其它的需求呢？

【品讀】

本詩原題《江村》，「清江」是取詩中起首二字，即清澈的江水，指詩人所住的浣花溪。詩中的一曲指一道彎曲的水流。這首詩是詩人在成都浣花溪畔築茅屋﹙即草堂﹚而居時所寫的，這一段時光也是詩人生活最安定的時刻，所以寫出來的詩充滿祥和寧靜。詩的首聯「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽」介紹居住的環境以及家居生活的悠閑雅靜，也把這首詩的主題點了出來。次聯「自去自來樑上燕，相親相近水中鷗」則例舉燕子、水鷗的活動情景，證明環境的幽。三聯「老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤」是從家人的閒適自在，彰顯生活的幽。二三兩聯是這首詩的重點，也是對「事事幽」的說明，兩聯用詞淺白直接，但趣味隽永，所以寫詩不一定要用華麗的詞藻來堆砌，平淡中也有真滋味，尤其對仗自然巧妙，更是難得。末聯則藉「多病所須惟藥物，微軀此外更何求」來表示除了身體有病還需要藥物外，再沒有其它的要求了，滿足之情溢於言表。

恬淡平靜是大多數人嚮往的生活境界，一般人都有一種想法，就是在年輕的時候多努力一點，多存一點錢財，等到年紀大了，退休下來，就可過著恬淡平靜的生活，有這樣的想法無可厚非，可是卻很難達到，除了大環境的變動會影響你的理想外，個人心理狀態的調適也是重要因素。試想一個人在名利場中拼鬥了三、四十年，難免會沾染上一些損人利己的習慣而不自知，凡是於己有利的不會退讓，於己有害的避之猶恐不及，這樣的生活習慣，雖然退休了，還是會伴隨著你，所以怎麼會讓你恬淡平靜呢？

恬淡平靜是一種心理狀態，也是一種生活習慣。其實，不論生活條件優渥還是不足，都可以過得恬淡平靜，顏回「一箪食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，而回不改其樂」就是例子，只是恬淡平靜需要長時間的培養，所以在涉世未深，沾染不多的時候就要作出選擇，及早成為你生活的習慣後，才不會隨著環境起伏而變動不已。在養成的過程中，首先要能體悟出人生的價值，然後學著放下人世間的若干欲求，能減省一分，便超脫一分，減繁增靜，樂在其中。對於人世間的得失勿介於心，身在局中，心在局外，不復有我，隨地春風，那麼恬淡平靜的生活就離你不遠。宇宙中有一個「不失不得」的法理在，恬淡平靜帶給你精神上的滿足，你就要相對的失去若干物質利益，因此只有出自內心真誠的選擇，才能忍得住耐得過，當世間的一切不再影響你的時候，你才能過著恬淡而平靜的生活。

在四川省的川東地區，有一位（邪黨）黨委副書記，在大法弟子給他看了《九評》，並給他講了「法輪功」被迫害的真相後，這位書記感動得流下了眼淚。他說：「我也跟它（邪黨）稀裡糊塗地跑了幾十年，現在終於明白了是怎麼回事。感謝大法師父的救命之恩，感謝大法弟子告訴我真相，我的全家全部退出了中共邪黨的一切組織，從今以後從新做人，善待大法弟子，用實際行動彌補過錯。」

他還講述了自己的經歷：參加工作後才瞭解了共產黨的本性，大鳴大放是它有意策劃設下整人害人的圈套。惡黨說提了意見不追究，哪知早上說、下午就被整，今天說、明天就被整，還扣上「反革命」帽子。「大躍進」時餓死幾千萬良民，三反、五反、反右、文革、四清、六四，今天又迫害「法輪功」。唐山大地震知情不報，害死二十幾萬人，今天五•一二汶川地震壓而不報，活活死了幾萬人。它的謊言堅決信不得，當年距離唐山市只有一百一十五公里的青龍縣是重災區，在地震中有十八萬間房屋倒塌，卻沒有死一個人，全縣四十七萬人完好無損，因為老百姓相信了地震專家的話。而那些愚聽邪黨政府鬼話的人卻被埋於地下。

扶危濟困、樂善好施，是我們中華民族的傳統美德，是見義而為的善舉，是人應盡的一種社會責任。自古以來仁政愛民的人受到人們的推崇，輕蔑天民的人遭到人們的唾棄。

例如明朝的王恕任揚州知府時，各處發生水災，他急忙親赴災區赈災，並詳細列出各地災情上報請求救援。因救人心切，不等待上級批准，就發放粟米赈濟饑荒，又普遍施行貸款，赈救災區居民，由此救活二百餘萬人口。他此後被任命為吏部尚書，又為朝廷引薦了很多賢臣，享年九十三歲善終，其五個兒子、十三個孫子，個個賢德而貴顯。人們都說王恕以仁人的胸懷，冒著不待報准的性命危險，救活二百餘萬人命，一生富貴康寧壽考，子孫昌盛顯達，足證其平生善德廣大所致。

唐朝大歷二年時，秋天的霜害嚴重的損害了農作物。唐代宗關心災情，就下令各州縣向朝廷回報農作物受損災情。而陝西渭南縣令劉澡，卻向朝廷回報說：「本縣農作物沒有受到任何損害！」因為各地都傳來災情，而渭南縣卻報稱沒有受災，皇上十分懷疑，就派人前往查看，結果渭南縣的農作物，受損面積達三千多頃。皇上聽到了調查報告生氣的說：「縣令乃是百姓的父母官，就算所轄縣內沒有遭到天災的損害，也還要反映百姓的疾苦，縣令劉澡竟然是如此的不仁！」於是將劉澡定罪，流放到很遠的地方。

宋朝的鄭清臣，為人刻薄寡恩。他當槐裡縣的縣令時，虐待縣民。為保權位，對當地遇到的災情不僅不上報，還對說實話的人進行威脅。等到他任滿離開的時候，槐裡縣的百姓把道路都擠滿遮斷了，向鄭清臣吐口水咒罵他。鄭清臣於是以轄內屬民侮辱長官的罪名奏報朝廷，宋真宗就說：「為政最重要的是在得民心，民心對你的施政，既然是如此的唾棄反彈，那麼你在槐裡縣的施政和所作所為，不用問也就可以知道了！你不知己罪，反而敢向朝廷抱怨百姓對你怨聲載道，真是太膽大妄為了啊！」鄭清臣因此被朝廷定罪貶官。

在中國古代，當權者實行「德政」不是一個罕見現象。今天的中共治下當官的道德低下，貪腐遍地，反說自古如此，「天下烏鴉一般黑」等等，不過是受黨文化影響為中共遮羞而已。

為官、做人不講道德，不僅不能愛國愛民，而且還會違背天理和綱常，敗壞社會秩序。今天，中共惡黨粉飾虛假太平，欺騙民眾，誹謗「真、善、忍」宇宙天法，妄想把人們帶入罪惡的深淵，必將被釘在歷史的恥辱柱上。人們只有趕快覺醒，退出中共，返回自己的良知本性，才能擁有光明美好的未來。在這關鍵的歷史時刻，明智之士向世人廣傳真相，是對他人的關愛和負責，是符合天道的大善之舉。