文／大陸律師

非洲有個好望角，歷史上有個秦始皇，珠峰海拔高度8848米，這些都未必「親見」，但我們確信不疑。其實，人一生中獲得的絕大部份信息、知識都屬於法律上的「傳來證據」、「間接證據」，但這絲毫不會影響我們的判斷。也就是說「並非眼見也可為實」。而有時候眼見反倒未必屬實。看北朝鮮的大型團體操（或者張藝謀的奧運開幕式），從解說詞到演員形體動作，無非要表達「我們的生活比蜜甜」，但這不是事實。再比如，「焦點訪談」播出煞費苦心的「天安門自焚事件」，無非是為了製造「眼見為實」的效果，但看過自焚事件真相分析片「偽火」的人，才知道又上了中共大當。

精巧的宇宙是誰造？

合乎邏輯的推理會幫助人們突破思維的框框，改變人的固有觀念，看透事物本質和事實真相。例如，牛頓晚年全身心研究神學後，有個信奉天演論（認為宇宙是若干年無序運動、無數個偶然促成產生）的朋友到家做客，看到客廳裡有個太陽系模型，轉動任意部位，這個模型就模仿太陽系運轉，九大行星有公轉有自轉。朋友驚奇地問：這麼精巧的東西是誰造的？牛頓答：沒有人造，它自己偶然形成的。朋友笑道：真荒唐，這麼精巧的東西怎麼會自己產生？牛頓回答：這只是個模型，真正的太陽系原型比它不知精巧多少倍，整個宇宙的精巧更是無與倫比，你竟然認為無須造物主造就，在長期無序運動中通過無數個偶然疊加，就能產生無比精巧的宇宙，這不荒唐麼？牛頓的朋友自此徹底改變無神觀念。

從猶疑到堅定的信徒

再比如上面提到的耶稣復活問題，兩千多年後的人們並非親見，卻堅信耶稣復活是歷史事實而不是神話故事，這裡也有個推理。《新約全書》中有大量耶稣行神跡的記載，包括治病、驅鬼、使死亡多時的小女孩復活，這些都被門徒看在眼裡，也使門徒逐漸產生對耶稣的「信」。一次渡海時，耶稣在船頭睡了，海上起了風浪。開始門徒還能沉住氣，到後來風浪越來越大時，門徒擔心船翻，搖醒耶稣。耶稣起來喝止住風浪，然後回頭非常嚴肅地責備門徒：「你們的『信』哪裏去了？」大風大浪面前，最能檢驗「信」得是不是堅定。猶太人引領羅馬人來抓耶稣時，真正凶險的風浪來了。這次門徒還是沒經受住考驗，都跑光了，連此前說過大話、勇力過人的門徒彼得都一夜之間背叛耶稣三次，說明直到耶稣受難時，門徒對耶稣根本的「信」還是沒有建立起來。但耶稣死後，他的門徒都為了宣講主的道而殉難，是什麼讓門徒徹底樹立了對耶稣的「信」呢？必然有一件大事使門徒思想發生根本轉變，這件大事就是：耶稣死後復活，顯現在門徒當中，為門徒親眼所見。這就是基督教所說的：也許耶稣門徒的改變，是耶稣復活最有力的見證。

理性的分析幫您透視真相

回到我們現實當中。2005年底，被海外譽為「中國良心」的高智晟律師通過兩週暗訪，接觸大量遭殘酷迫害的法輪功學員，寫下致胡、溫的第三封公開信《必須立即停止滅絕我們民族良知和道德的野蠻行徑》。信中描寫的迫害真相慘絕人寰，但從網上反饋情況看，凡是讀過這篇文章的，沒有人對信中所述迫害真實性提出質疑，儘管其慘烈程度遠遠超出正常人想像。為什麼？現實中法輪功學員所遭受的完全無法無天的抓捕、洗腦、勞教、判刑，以及耳聞目睹的綁架、失蹤、迫害致殘、致死案例，能夠和高律師揭露的迫害事實互相印證，儘管超出自己的想像和心理承受能力，但不會懷疑信中內容的真實。

再看看另一份可能更為嚴重的指控報告：加拿大兩位法律人士大衛•喬高和大衛•麥塔斯在 2006年6月做出的《關於指控中共摘取法輪功學員器官的調查報告》。報告面世之初，人們關注的是報告指控內容的真實性，很多西方人不願意相信有人能幹出這樣邪惡的事情。在報告經受住兩年多質疑和挑剔後，現在的人們不再懷疑報告的真實性，而是更多地關注制止活摘器官這件事情的進展。

那麼，為什麼人們對活摘器官這種「這個星球上前所未有的邪惡」（報告作者語）由開始的不敢相信到現在確信？可以從兩個方面分析推理：其一，加拿大是個法治程度很高的國家，對於一項嚴重刑事指控，需要專業、可靠的調查手段、論證方式，需要客觀、公正、全面的事實和法律依據，在任何一方面稍有疏漏，將可能導致指控失敗，誰也不會輕易為之；其二，對一項完全超乎想像的罪惡的指控，任何人會考慮萬一指控不成立給自己聲譽造成的損失，報告作者大衛•喬高曾任加拿大外交部亞太司司長，大衛•麥塔斯是國際著名人權律師，均屬社會名流，如果不是有足夠的把握，他們不會輕易拿自己的個人信譽做賭注。當然，這兩點只是推理，要想真正瞭解這項指控的嚴謹、客觀和真實性，最好還是看看報告原文（http://organharvestinvestigation.net或http: //investigation.go.saveinter.net），或通過破網軟件瞭解報告中文版內容。

上期提到的安世立大律師對這份報告的結論是：「雖然麥塔斯和喬高的證據，不能像在實驗室進行實驗那樣證明某種化學的反應，也不能用電視的鏡頭來證明煉法輪功的人被做摘取器官的手術，但是，我想，任何有理智的人在讀過他們的報告後，都不會不確信這樣的事情正在發生。」

殺人犯都希望通過消屍滅跡掩蓋罪責，但每種消屍滅跡手段最終都能大白於天下，這是善惡有報的天理決定的規律，是天意。如果沒有合乎邏輯的推理，中共在高牆電網之內所從事的一切罪惡勾當都能通過焚屍滅跡手段進行掩蓋，讓人們永遠無法查證，無法揭露他們的罪惡，無法追究他們的罪責。好在迄今為止，中共對法輪功犯下的滔天罪行已經被大面積的揭露出來，中共迫害法輪功的任何一件罪惡恐怕都將無法遮掩和抵賴。

「 在一場民樂表演會上，幕布拉開了，古筝搬上來了，琵琶搬上來了，二胡搬上來了……，該有的『民樂元素』都差不多湊齊啦，演奏員們也走上來了，這時，主持人宣佈，演出到此結束了。」中國觀眾當然是莫名其妙，可是老外們以為民樂演出就是這樣的，說不定還會對使其大開眼界的稀罕樂器讚美一番。

這是我在網上看到的對於號稱演繹「中國元素」的北京奧運開幕式最貼切、最有趣的一個評價。京胡、漢字、書畫、昆曲、飛天、太極、四大發明、孔子的學生、絲綢之路、鄭和下西洋等等，「中國元素」搬上來了一大堆，然後，表演結束了。

所以，在西方人一邊倒驚嘆開幕式「極其富貴，極其盛大」時，很多中國人自己卻在感歎找不到中國文化的靈魂，更找不到泱泱大國被稱為「神州」的感覺。老外看了，也並沒有升起對中國文化的任何感受，更談不上什麼敬仰。

作為東道主，在開幕式上不就是想要表現一下本國的歷史和文化嗎？幹嘛不用「中國文化」，而要用「中國元素」呢？原來這很有考究。因為「元素」就如同佐料和調味品，用來點綴一番而已。看來創作者壓根就沒有想要去表現博大精深的中國文化。這有多方面原因，或者他們自己都不相信中國文化還有靈魂，或者他們不認為中國傳統文化的靈魂有什麼值得表現的，或者他們是不敢去表現我們傳統文化的靈魂——道理很簡單，無神論的中共當然演繹不了敬天信神、忠孝節義、仁義禮智信的中國傳統文化精神。

開幕式中有一個與「道」有關的節目，就是太極拳，遺憾的是，裡面居然穿插了軍人摸爬滾打的動作，庸俗至極。團體操表現「 太極圖」，多少有點文化的味道吧，也應該很壯觀，何況「太極圖」是道家文化（中國哲學文化的主幹）的象徵。大概怕觀眾聯想到這是不是在宣傳「封建迷信」，開幕式上沒有出現「太極圖」。倒不是說必須有，我們看到了這後面中共的邪噁心理，它是不願把真正的中國傳統文化呈現出來的，因為中國優秀的傳統文化同中共的所謂「先進文化」是水火不容的。

還好，中共還有點「自知之明」，沒有把共產黨的那一套所謂「先進文化」拿出來獻醜，自己也知道共產黨的意識形態是多麼的見不得世面。

演出中反反覆覆表現一個「和」字，那不過是為了迎合中共目前「和諧社會」的政治口號而已。有人說，如果是提早幾年搞這個演出，說不定有好多「三」字，因為那時流行「三個代表」。

「 和諧」是一種結果，並不是手段。「和諧」是敬天信神、講究仁義禮智信的民族應得的善果，是在真誠、善良和忍讓的行為操守下，社會自然達到的一種狀態。沒有誠信，誰跟誰去和諧呢？奧運開幕式上出現的假唱，假焰火，假少數民族，假鋼琴彈奏，假年齡，國際媒體一片嘩然，大丟中華民族的臉，誠信盡失。中共高調宣傳 「和諧」，卻扼殺中國傳統文化的靈魂，全力打壓信奉「真善忍」的好人，社會怎麼可能「和諧」呢？

中共從不承認「政治犯」這一概念。在中共所謂《刑法》中，1997年以前，對政治犯冠以「反革命罪」；1997年之後，冠以「危害國家安全罪」。這一改名換姓，並無本質區別，只是一個障眼法，目的是為了混淆視聽。

前後這兩個罪名，在中共《刑法》中，都列為第一章。鑒於中共《刑法》，由重到輕排列，可見，在中共的概念裡，政治犯被視為最嚴重的一等。這和古代封建專制統治者的概念完全一致，他們一律把「謀反」或「懷疑謀反」視為頭等大罪，或萬罪之首。可惜歷史的烽煙已經滾過數千年，中共當權者的頭腦竟沒有絲毫改變。
中共不承認政治犯，卻不斷製造政治犯。範圍之廣，無所不包：對中共獨裁持批評者，如民運人士；追求言論自由者，如網友；追求民族自治、捍衛少數民族權益者，如西藏、新疆、內蒙古等地活動人士；追求不同宗教信仰者，甚至氣功修煉者，如家庭教會成員、法輪功學員等；其他社會活動人士，如維權律師、環保人士等；甚至普通的上訪民眾，也常常淪為政治犯，被監禁和發配勞教。

中共製造政治犯，罪名五花八門。除了「反革命罪」和「顛覆罪」，還以「間諜罪」、「洩露國家機密罪」、「精神病」等名義，迫害異己。甚至以其他刑事罪名，如經濟罪、嫖妓罪、或流氓罪等，嫁禍與抹黑政治犯。

鑑定一個國家是否文明，有無政治犯，是指標之一。政治犯，在世界上絕大多數國家已經絕跡，中國卻是少數幾個還有政治犯的國家之一，而且是擁有政治犯最多的國家。只要中共獨裁統治一天不結束，中國民眾的抗爭就一天也不會停止。為此，中國政治犯就會被成千上萬和源源不斷地製造出來。僅此一點，足以證明，中共把持下的中國，何其野蠻，何其黑暗！與文明國家，相距遙遠。(摘自陳破空《關於中國的一百個常識》)