五代时，十国之一的楚国有个人名叫袁安，当了楚国的丞相。当时有个要犯，滥供出了许多人，使他们被抓捕关押。这些被无故牵连拘捕囚禁的，总数竟在千人以上。

被囚的人，忍受不了荼毒横暴，都被逼无奈，自招罪行。但又招不出确实的犯罪事实，因为他们实际上没有犯罪。经过了三年拘审，都结不了案。被拷打致死的有百余人。这三年里，全国许多地方，天气炎热干旱，赤地千里。

袁安拜为丞相以后，即刻驾马而行，来到楚国的各个有关监狱，亲自判决案件，对犯人都录了辞状。发现他们本来都不是主谋，也没有什么要紧的犯罪行为。都是被别人供咬出来的。根据当时的境况和情由，袁安就将他们统统释放了，在很短的时间里，救了一千多人的性命。

当时的天象，立即发生了变化。忽然普降喜雨，很快便解除了旱情。这年全国各地，五谷丰登。

人们纷纷议论：“以前天气干旱，赤地千里，就是因为冤狱呀！”

古时窦娥被冤，楚州大旱三年。中国人自古相信，大的天象变化和人间大事相对应。旱灾历来被视为人间有重大冤情，上天给人的警告。遍及全国的大旱灾，更不会是偶然。

编者按：古云「福祸无门，惟人自招」，我们的祖先一直相信善恶有报。其实在中国大陆直接参与迫害法轮功学员的部门，重病发病率、非正常死亡率都远远高于其它同类部门。难道这都是偶然的吗？《明慧网》公布了上万例有据可查的因紧随中共流氓集团迫害法轮功而遭恶报的人。我们陆续选登一些实例，希望引起读者深思，特别希望如有亲人、朋友从事此类工作的读者，能将法轮功的真相告知亲友，并劝他们替自己的未来着想，善待法轮功学员。

冒充修炼者诬陷大法　孙某遭恶报身亡

鹤岗市南山区六委艾主任的丈夫孙某某，99年7.20之后，助纣为虐，成为江氏集团迫害法轮功的帮凶，他为人不仁不义，出卖自己的良知，在《鹤岗电视台》冒充法轮功修炼者，诬陷法轮功，用谎言毒害全市百姓。但是三尺头上有神灵，谁也逃不出“善恶有报”的天理。孙某某做恶后不久遭恶报，身患重病，走路一拐一歪的，并于两年前死亡；其妻艾某也遭恶报，患骨结核卧病在床。

新疆石河子农八师一四九团政委马军民遭报应死亡

新疆石河子农八师一四九团政委马军民在任期间，从九九年七二零以后，追随江氏集团，经常侮辱师父和谩骂大法，指使恶徒残酷迫害大法弟子，非法劳改一名、劳教七名，非法拘留十六名，还迫使三名大法弟子流离失所，并常常上门骚扰大法弟子及家人，致使他们精神受到摧残和扰乱正常的生活。

马军民后来调一四三团当政委不久，在办公室突然暴死，死时五十岁出头，成为邪党的又一殉葬品，应验了善恶有报的古训。奉劝那些仍然执迷不悟追随邪党害人的人：不要去害别人啊，否则最终结果只能是害己，报应来时，后悔晚矣！

参与迫害大法的山东冠县官员潘秀章遭恶报身亡

潘秀章是山东高唐县人，一九九九年七二零的时候，任冠县邪党县委副书记分管组织宣传。二零零一年，分管政法的副书记孔繁英由于迫害法轮功遭恶报（下楼时，不明原因的小腿骨折）在家休息，由潘秀章代管政法，积极执行上级命令，参与迫害法轮功。二零零四年，遭恶报，得了脑血栓，在济南住院多时。二零零七年七月，潘秀章出国旅游回来后，即全身浮肿，被济南省立一院确诊为肾小球功能障碍病，以后一直靠昂贵的肾透析维持余生。直到二零零九年正月十五死亡。据知情人说，潘死前每天要向体内注射5斤多水，非常痛苦。

许叔微，字知可，是昆陵人，曾受乡里推荐，参加春季的科举考试，没有考中。他在归家的途中，船经过吴江平望地方时，晚上梦见一位白衣人说：“你没有积下阴德，所以考不上。”许叔微就说：“我家境贫寒，没有钱财可以施与别人。我该如何是好？”白衣人说：“为什么不学医呢?我可以帮你精通医术。”

许叔微醒来，回到家中后，立即按白衣人的话去作，认真研读医书。后来，果然悟得了扁鹊、张仲景的绝妙医道。凡是有人生病了，不论贫富贵贱，许叔微都能细心诊治，给予药物，遇到那些贫寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不计其数。

后来，许叔微果然考取乡试的举人。再到礼部参加会试时，乘船又路过平望那个地方，晚上又梦见那位白衣人，并且赠给他四句诗，写道：“施药功大，陈楼间处；殿上呼胪，唤六作五。”许叔微反复思考，也不解其中的意思，姑且把它记了下来。

绍兴二年(1132年)，许叔微考中了进士第六名。不久，第二名因故不合格，升为第五名。他的上面是陈祖言，下面是楼材，正是处于陈、楼二人之间，方才省悟梦中诗句的意思。

晚年，许叔微拿出自己平生已经用过多次、行之有效的药方，详细记载下使用的情况，编成一本《普济本事方》(这本书中有许多神妙的处方)，选取本事诗词的体例来命名。同时又拟定《伤寒歌》三卷，共有一百篇，都是根据张仲景的方法，而加以发挥。另外还有《治法》八十一篇和《仲景脉法》三十六图，《翼伤寒论》二卷，《辨类》五卷。对张仲景《伤寒论》的内容，确有发挥。刊行后，传之于世。成为南宋著名医学家，人称许学士。现代大型辞书中，列有许叔微的辞条及小传。(事据明代朱国桢《涌幢小品》)

在电视或书报杂志上，我们经常看到运动、技能比赛或竞选等各种竞赛中，失败或没选上的一方，被称为败北。但是，在古代为什么称打败仗为“败北”呢？

“北”字在甲骨文中，状似两个人背对背，一个向左，一个向右。另外东汉许慎《说文解字》上记载：“北，乖也，二人相背也。”所以古时的“北”通“背”，如《战国策．齐策六》上载：“食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。”这里的北是指背叛。整句的意思是，兵士们因粮尽援绝，已经饿到要食人肉炊人骨的地步，却都没有背叛你的想法，你就像孙膑、吴起一样善于用兵。

此外，在古代两军争战，打败仗的一方向后逃跑时，总是以背对敌；而战胜的一方，则是朝着败军背后追击。所以，“北”字又逐渐有失败、败逃之意。如《韩非子？五蠹》：“鲁人从君战，三战三北。”意思是打三次仗，失败三次。又汉代贾谊《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万。”意思是追杀败逃的敌军。

人性的向背，早已决定了胜负。中华文化博大精深，简单一个常用词语，便蕴含了用兵、做人的深刻道理。

老王是北京很高层中共骨干，成年累月“动员”人入共产邪党，因为邪党支部有定额任务。我和同修劝他退出邪党，一开始他跟我们吹胡子瞪眼、没个好气。一手抓着我的左臂，一手抓着同修，说到什么领导那去。

同修说：“就说你老王动员的那个姓史的人入了邪党，不到半年得了血癌死了；那个姓陆的人入了邪党，才两个月耳朵后面就长了个大瘤子；你儿子刚提干就出车祸了；你孙女刚入团就得了手足口病。”我也豁出去了，跟老王说：“我看你也快了，不是不报时辰未到，何况你让人家这么多人入了邪党，都跟这邪党遭殃。”

这时老王的脚步马上停住了，问：“那咋办？”我和同修一起回答：“赶快退出邪党，能保命！”他说：“我也知道这党不好，那撤销我的职务怎么办？”同修回答：“用化名。”我说：“是啊！用化名也成。”老王问：“那我动员已经入党了的怎么办？”我们回答：“你再让他（她）们退了最好。”老王很确定地说：“你给我和我孙女先退了吧，其他的人我再劝劝。麻烦二位跟李老师说一声，我老王从今儿起再也不动员别人入共产党了。”

第二天黎明前，我就做了一个很清楚的梦：我和同修顺着河岸向北走，突然看到一只象小孩鞋这么大小的蝎子，长得很肥，两侧的爪子舞动着，大概还会说话。我们一看是只害人的蝎子精，立刻用脚踩这只蝎子，踩了几下没踩死，看见师父从太阳中飞来，两手掌各有一位法轮，将法轮往胸前一合，这样师父就加持了我和同修的正念，觉得一股力量将我和同修的手掌合到胸前立掌发正念，刚念完正法口诀，看到我和同修掌心打出很强烈的光球，同时打向蝎子精，看见它化没了。我和同修仰望师父说：“师父，老王委托弟子说一声，他从今儿起再也不动员别人入共产邪党了，老王和他孙女也退出了邪党的附属组织。”从梦中醒来后，一看表正是发正念的点。

我们吃完早点，老王到这儿来找我们，说他的孙女一夜之间病好了，只是脚背上留下一处象蝎子图案的东西。我就把梦里的情况跟老王说了，老王高兴的喊：“法轮大法好！真善忍好！谢谢李老师的救命之恩！”

一代魔术大师胡汀尼有一手绝活，他能在极短的时间内打开无论多么复杂的锁，从未失手。他曾为自己定下一个富有挑战性的目标：要在60分钟之内，从任何锁中挣脱出来，条件是让他穿着特制的衣服进去，并且不能有人在旁边观看。

有一个英国小镇的居民，决定向伟大的胡汀尼挑战，有意给他难堪。他们特别打制了一个坚固的铁牢，配上把看上去非常复杂的锁，请胡汀尼来看看能否从这里出去。

胡汀尼接受了这个挑战。他穿上特制的衣服，走进铁牢中，牢门当啷一声关了起来，大家遵守规则转过身去。

30分钟过去了，胡汀尼专注地工作着。一个小时过去了，胡汀尼头上开始冒汗。两个小时过去了，胡汀尼始终听不到期待中的锁簧弹开的声音。他精疲力尽地将身体靠在门上坐下来，结果牢门却顺势而开──原来，牢门根本没有上锁，那把看似很厉害的锁只是个样子。

门没有上锁，自然也就无法开锁，但胡汀尼心中的门却上了锁。大师的失败在于，他太专注这把具有象征意义的锁了，他的目标在不知不觉中从“逃生”转换成了“开锁”；况且，他先入为主的概念告诉他：只要是锁，就一定是锁上的。

人在一生中积累了许多人生经验，可正是这些经验也成为各种观念的“锁”，有些人可能会被这些无形之“锁”而锁一辈子，拒绝跳出原来的观念看问题。（转自《慧园》）