苏格拉底(Socrates)是西元前五世纪的哲学家,有“西方孔子”之称,希腊神谕称苏格拉底是最有智慧的人。那么这位最有智慧的哲人是如何看待生命的意义呢?苏格拉底有一句名言:“不经反省的人生是不值得活的!”也就是说,人活着的意义在于自我反省,这个反省是一种道德的反省,因为苏格拉底认为真理能指导人们过善良的生活,而美德是最珍贵的东西。对苏格拉底而言,生命的意义不是对外在事物的执著与追求,而是对内在自我的认识与省察。苏格拉底留给后人的就是一种道德的生活实践,他的哲学对后世影响很大。
苏格拉底谈生命的意义
“生命的意义为何?”这问题从古至今不知困惑了多少人?很多人都在寻找答案,不论是科学家、哲学家、宗教信仰者还是一般的老百姓,每个人的认识都不大相同,到底谁能把人的生命意义说清呢?对于这个问题,也许希腊大哲学家苏格拉底的教诲可以作为参考。
苏格拉底(Socrates)是西元前五世纪的哲学家,有“西方孔子”之称,希腊神谕称苏格拉底是最有智慧的人。那么这位最有智慧的哲人是如何看待生命的意义呢?苏格拉底有一句名言:“不经反省的人生是不值得活的!”也就是说,人活着的意义在于自我反省,这个反省是一种道德的反省,因为苏格拉底认为真理能指导人们过善良的生活,而美德是最珍贵的东西。对苏格拉底而言,生命的意义不是对外在事物的执著与追求,而是对内在自我的认识与省察。苏格拉底留给后人的就是一种道德的生活实践,他的哲学对后世影响很大。
苏格拉底(Socrates)是西元前五世纪的哲学家,有“西方孔子”之称,希腊神谕称苏格拉底是最有智慧的人。那么这位最有智慧的哲人是如何看待生命的意义呢?苏格拉底有一句名言:“不经反省的人生是不值得活的!”也就是说,人活着的意义在于自我反省,这个反省是一种道德的反省,因为苏格拉底认为真理能指导人们过善良的生活,而美德是最珍贵的东西。对苏格拉底而言,生命的意义不是对外在事物的执著与追求,而是对内在自我的认识与省察。苏格拉底留给后人的就是一种道德的生活实践,他的哲学对后世影响很大。
人生感悟:道高益安 势高益危
文/贯明
“道高益安,势高益危”语出《史记·日者列传》,原文是:“道高易安,势高益危。居赫赫之势,失身且有日矣。”意思是说,道德越高尚,就越能为他人着想,这样的人就越来越安全;权势越大,就更容易滥用权力,以权谋私,这样的人就越来越危险。道德是一个人的立身之本,纵观古今中外,权大而有德之人自能造福于社会。例如中国的唐太宗李世民就是一个有德之君,他以仁政治理国家,从不妄动干戈,使初唐时期的“贞观之治”在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面,都远远的超越了以往的所有时代;唐诗的繁荣,散文的复兴以及传奇文学的成熟,也把人类文学史推上了辉煌灿烂的顶峰。无道的昏君与奸臣则必定危害众生,最终把自己也送上断头台。例如中国古代的邪恶暴君夏桀、商纣王、秦二世、隋炀帝等人都以暴力杀人著称,虽然他们在位时都曾不可一世,然而他们无恶不作之后的下场也几乎都是一样的:夏桀被放逐而饿死,纣王自焚而死,秦二世在手下人逼迫下自刎而死,隋炀帝被自己的卫兵勒死。宋朝的大奸臣秦桧官居宰相,曾经权倾朝野,一手遮天,然而当他用莫须有的罪名残杀了民族英雄岳飞之后,就把自己永远的钉在了历史的耻辱柱上,死后千年仍被世人所唾骂。当代中国的江泽民曾经集党、政、军权于一身,一时间权势熏天,为所欲为。然而他迫害法轮功信仰者的恶行已在世界上在20多个国家被以“群体灭绝罪” 起诉,全球公审江泽民的日子当不远了。
许多现代人沉迷于物质利益的享受,他们忘记了做人的初衷,其实修心养性、返本归真才是做人的真正目的。笔者就有一些少年时代的同学,在短暂的人生中绞尽了脑汁去追求权势。随着道德水准的下滑,当今中国的社会环境已是无官不贪,他们其中的有些人就因为贪污而当啷入狱,还有一些在职的政府官员虽未事发,却每天都在惶惶不安中忧虑度日,整天提心吊胆的唯恐劣迹败露。尽管还有许多世人羡慕权势,追求虚荣,孰不知人世间的位高权重只不过是昙花一现,潜心修德者才有真正的福分。或许清心寡欲、安贫乐道的崇高精神境界,不是每个人都能达到的,但是真正永远有益于自己生命的是美德,不是金钱与权势。
“道高益安,势高益危”语出《史记·日者列传》,原文是:“道高易安,势高益危。居赫赫之势,失身且有日矣。”意思是说,道德越高尚,就越能为他人着想,这样的人就越来越安全;权势越大,就更容易滥用权力,以权谋私,这样的人就越来越危险。道德是一个人的立身之本,纵观古今中外,权大而有德之人自能造福于社会。例如中国的唐太宗李世民就是一个有德之君,他以仁政治理国家,从不妄动干戈,使初唐时期的“贞观之治”在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面,都远远的超越了以往的所有时代;唐诗的繁荣,散文的复兴以及传奇文学的成熟,也把人类文学史推上了辉煌灿烂的顶峰。无道的昏君与奸臣则必定危害众生,最终把自己也送上断头台。例如中国古代的邪恶暴君夏桀、商纣王、秦二世、隋炀帝等人都以暴力杀人著称,虽然他们在位时都曾不可一世,然而他们无恶不作之后的下场也几乎都是一样的:夏桀被放逐而饿死,纣王自焚而死,秦二世在手下人逼迫下自刎而死,隋炀帝被自己的卫兵勒死。宋朝的大奸臣秦桧官居宰相,曾经权倾朝野,一手遮天,然而当他用莫须有的罪名残杀了民族英雄岳飞之后,就把自己永远的钉在了历史的耻辱柱上,死后千年仍被世人所唾骂。当代中国的江泽民曾经集党、政、军权于一身,一时间权势熏天,为所欲为。然而他迫害法轮功信仰者的恶行已在世界上在20多个国家被以“群体灭绝罪” 起诉,全球公审江泽民的日子当不远了。
许多现代人沉迷于物质利益的享受,他们忘记了做人的初衷,其实修心养性、返本归真才是做人的真正目的。笔者就有一些少年时代的同学,在短暂的人生中绞尽了脑汁去追求权势。随着道德水准的下滑,当今中国的社会环境已是无官不贪,他们其中的有些人就因为贪污而当啷入狱,还有一些在职的政府官员虽未事发,却每天都在惶惶不安中忧虑度日,整天提心吊胆的唯恐劣迹败露。尽管还有许多世人羡慕权势,追求虚荣,孰不知人世间的位高权重只不过是昙花一现,潜心修德者才有真正的福分。或许清心寡欲、安贫乐道的崇高精神境界,不是每个人都能达到的,但是真正永远有益于自己生命的是美德,不是金钱与权势。
冯谖疏财“换”义
《战国策·国策》中有这么一个故事:“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士,门下有食客数千人,其中有一个叫冯谖,冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道:“长铗归来乎,食无鱼、出无车、无以为家”等歌,因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。
有一天,孟尝君出了个通告,询问府里的宾客:“有谁熟悉算帐理财,能够替我到薛地去收债?”冯谖在通告上写:“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债,辞行的时候,冯谖问道:“债款全部收齐,用它买些什么东西回来呢?”孟尝君说:“看我家里缺少什么东西,就买什么。”冯谖赶着马车到了薛城,派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对借约。借约核对完了,冯谖假传孟尝君的命令,把借款赐给百姓,烧掉借约,百姓齐声欢呼万岁。
冯谖又马不停蹄地赶回齐国都城,一清早就要求進见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快,便穿戴好衣帽接见他,问道:“债款全收齐了吗?怎么回来的这么快呀?”冯谖回答说:“收齐了。”孟尝君又问:“用它买了些什么回来呢?”冯谖说:“您说‘家里缺什么就买什么’,我考虑您府里已经堆满了珍宝,好狗好马挤满了牲口棚,堂下也站满了美女。您府里缺少的东西要算‘义’了,因此我替您买了‘义’。”孟尝君问:“买义怎么个买法?”冯谖说:“如今您只有一块小小的薛地,却不能抚育爱护那里的百姓,反用商贾的手段向百姓取利息,我私自假传您的命令把借约烧了,百姓齐声欢呼万岁,这就是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不高兴,说:“好吧,先生算了罢!”
过了一年,齐泯王对孟尝君说:“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”孟尝君只好回到封邑薛城去住。走到离薛城还有一百里的地方,百姓扶老携幼,在大路上迎接孟尝君,整整有一天。孟尝君回头对冯谖说:“先生替我田文买的义,竟在今天看到了。”
仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着,因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴。当孟尝君被齐王贬出回到薛城时,才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报。真是“仁义重于利啊”!
有一天,孟尝君出了个通告,询问府里的宾客:“有谁熟悉算帐理财,能够替我到薛地去收债?”冯谖在通告上写:“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债,辞行的时候,冯谖问道:“债款全部收齐,用它买些什么东西回来呢?”孟尝君说:“看我家里缺少什么东西,就买什么。”冯谖赶着马车到了薛城,派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对借约。借约核对完了,冯谖假传孟尝君的命令,把借款赐给百姓,烧掉借约,百姓齐声欢呼万岁。
冯谖又马不停蹄地赶回齐国都城,一清早就要求進见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快,便穿戴好衣帽接见他,问道:“债款全收齐了吗?怎么回来的这么快呀?”冯谖回答说:“收齐了。”孟尝君又问:“用它买了些什么回来呢?”冯谖说:“您说‘家里缺什么就买什么’,我考虑您府里已经堆满了珍宝,好狗好马挤满了牲口棚,堂下也站满了美女。您府里缺少的东西要算‘义’了,因此我替您买了‘义’。”孟尝君问:“买义怎么个买法?”冯谖说:“如今您只有一块小小的薛地,却不能抚育爱护那里的百姓,反用商贾的手段向百姓取利息,我私自假传您的命令把借约烧了,百姓齐声欢呼万岁,这就是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不高兴,说:“好吧,先生算了罢!”
过了一年,齐泯王对孟尝君说:“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”孟尝君只好回到封邑薛城去住。走到离薛城还有一百里的地方,百姓扶老携幼,在大路上迎接孟尝君,整整有一天。孟尝君回头对冯谖说:“先生替我田文买的义,竟在今天看到了。”
仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着,因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴。当孟尝君被齐王贬出回到薛城时,才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报。真是“仁义重于利啊”!
财政局长:“大法弟子的思想境界就是高”
一封没能递上去的评价书
文/山东大法弟子
我因修炼法轮功做好人,被中共邪党非法劳教,从劳教所出来后,我又回到了原单位。受邪党控制的单位给了我一年的处分,一个月才给一百多元钱。
最近明白了法轮功真相的班组领导想早一点给我解除处分。要提前解除处分单位班组得拿出一个书面评价。这一下我们的小组长可犯难了:怎么写哪?写上几句冠冕堂皇的话,什么积极劳动,团结工友,再写什么哪?写对大法不敬的话他自己都觉得内心有愧,不写几句怎么交差哪?就为这事小组长憋得直转圈。最后和我一起干活的一个刚来的小工友着急了,告诉小组长:我替你写。这个小工友二十多岁,没那么些顾虑。只见他拿起笔来一会就写满一大张,写完后就给大伙念,说我“道德高尚,令人钦佩”。
这份评价书虽然没能递上去,但是让人感受到了世人的转变。大法弟子的坚韧、善良与慈悲确确实实的正在感化着世人,明白了真相的民众可能也都自觉不自觉地在摆放着自己的位置。
财政局长:“法轮大法弟子的思想境界就是高”
农历二零零八年腊月,大陆中南某县,该县财政局长在家思索:要过年了,找财政局要钱的单位和个人真多,大都是巧立名目。我女儿是炼法轮大法的,日子过的比较俭朴,何不设个项目给她几千元钱?于是打通了女儿的手机,说明意图。哪知女儿在电话中却说:“我是修大法的,师父要我们把钱财看淡些,不是我的东西我不要。谢谢您的关心。”听罢,局长感叹地对妻子说:“别人想要钱却愁找不到门路,法轮大法弟子你给她她却不要,法轮大法弟子的思想境界就是高。”
文/山东大法弟子
我因修炼法轮功做好人,被中共邪党非法劳教,从劳教所出来后,我又回到了原单位。受邪党控制的单位给了我一年的处分,一个月才给一百多元钱。
最近明白了法轮功真相的班组领导想早一点给我解除处分。要提前解除处分单位班组得拿出一个书面评价。这一下我们的小组长可犯难了:怎么写哪?写上几句冠冕堂皇的话,什么积极劳动,团结工友,再写什么哪?写对大法不敬的话他自己都觉得内心有愧,不写几句怎么交差哪?就为这事小组长憋得直转圈。最后和我一起干活的一个刚来的小工友着急了,告诉小组长:我替你写。这个小工友二十多岁,没那么些顾虑。只见他拿起笔来一会就写满一大张,写完后就给大伙念,说我“道德高尚,令人钦佩”。
这份评价书虽然没能递上去,但是让人感受到了世人的转变。大法弟子的坚韧、善良与慈悲确确实实的正在感化着世人,明白了真相的民众可能也都自觉不自觉地在摆放着自己的位置。
财政局长:“法轮大法弟子的思想境界就是高”
农历二零零八年腊月,大陆中南某县,该县财政局长在家思索:要过年了,找财政局要钱的单位和个人真多,大都是巧立名目。我女儿是炼法轮大法的,日子过的比较俭朴,何不设个项目给她几千元钱?于是打通了女儿的手机,说明意图。哪知女儿在电话中却说:“我是修大法的,师父要我们把钱财看淡些,不是我的东西我不要。谢谢您的关心。”听罢,局长感叹地对妻子说:“别人想要钱却愁找不到门路,法轮大法弟子你给她她却不要,法轮大法弟子的思想境界就是高。”
〖善恶一念间〗害好人入冤狱 “举报者”遭报死亡
编者按:古云「福祸无门,惟人自招」,我们的祖先一直相信善恶有报。其实在中国大陆直接参与迫害法轮功学员的部门,重病发病率、非正常死亡率都远 远高于其它同类部门。难道这都是偶然的吗?《明慧网》公布了上万例有据可查的因紧随中共流氓集团迫害法轮功而遭恶报的人。我们陆续选登一些实例,希望引起 读者深思,特别希望如有亲人、朋友从事此类工作的读者,能将法轮功的真相告知亲友,并劝他们替自己的未来着想,善待法轮功学员。
不信报应害人不断 保卫科长遭报死亡
南昌市进贤县江西工程技工学校原保卫科长李中元,男,现年51岁,从1999年7月22日以来,长期迫害法轮功学员,强行收缴大法书,多次抄法轮功学员的家,安排他人在大法弟子住房周围监控与暗中窃听。那时曾有人对他说,你这样做使不得,会遭报应的。但他不相信有报应。
几年后,他调离保卫科,但还一直在对大法弟子暗中监控。后来他得了胰腺癌,于2009年2月17日病亡。此人看上去身体健壮,可他从得癌病到身亡,只有半年多时间。他如果能听善劝,应该不至于这样断送性命。
害好人入冤狱 “举报者”遭报死亡
钱根溪,52岁,浙江省金华市金东区赤松镇双塘村人,为了名利,参与迫害法轮功。大法弟子多次劝他,但他不听,他还举报,造成大法弟子被非法关押。就在大法弟子被迫害期间,钱根溪忽患重病,五天不讲一句话,脑溢血死亡。
涂抹真相标语害人 遭恶报身亡
山东高密于疃村村民吕召京,今年51岁,几年来,他紧跟邪党,在村委的唆使下,到处涂抹法轮功真相标语。08年,吕召京曾两次酒后被摩托车撞伤,还不悔悟。09年2月27日,他在家正干活突然倒地死亡,遭了恶报。
四川资阳原431厂参与迫害者遭恶报二例
肖孟良,男,四川资阳原431厂(现四川资阳机车厂)三分厂保卫科长,此人在职期间心术不正,为了表现,追随江氏邪恶集团疯狂破坏大法、迫害大法弟子。原本身强体壮的他,几年前突患癌症身亡。
杨家林,男,四川资阳原431厂三分厂热处理车间邪党书记,在位期间敌视大法,迫害了多名大法弟子。原本一个车间书记的他,却上蹿下跳,参与了对三厂许多大法弟子的迫害,现已遭恶报死亡。
子路过而能改
文/智真
春秋时,鲁国的子路“好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩暇豚 ”(《史记》),第一次拜见孔子时,头上插着雉羽,腰佩暇豚服饰,一副好勇之态。孔子向他讲了学习的重要性:“人君而无谏则失正,士而无教友则失听,御狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?君子不可不学。”子路听了很受教育,心悦诚服的穿上了儒生的衣服,向孔子学习礼乐。孔子向他讲述了君子之道和为政之道:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。君子谋道不谋食,忧道不忧贫”、“做官就要以身作则,还要勤政爱民,永不懈怠”。子路追随孔子周游列国弘扬道德,思想境界也在一直不断提升,他忠心于老师,尽职于国家。孔子称赞他说:“子路闻过则喜,过而能改,其进矣!”子路后来出任蒲邑大夫,实行礼乐教化,果然经过三年,蒲邑大治,民风淳厚,孔子三称其善。
古语说:“人孰无过,过而能改,善莫大焉”,德教善化可以启发人的心灵,去思考人生的真谛及如何关爱他人的道德问题,而不是陷溺于利欲之中。善化的力量是巨大的,因为善的力量无处不在,可以从根本上改变人心,引导人追求和实践真理,回归良知本性,做出善良、正义的选择,而令一切不正的因素解体。
春秋时,鲁国的子路“好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩暇豚 ”(《史记》),第一次拜见孔子时,头上插着雉羽,腰佩暇豚服饰,一副好勇之态。孔子向他讲了学习的重要性:“人君而无谏则失正,士而无教友则失听,御狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?君子不可不学。”子路听了很受教育,心悦诚服的穿上了儒生的衣服,向孔子学习礼乐。孔子向他讲述了君子之道和为政之道:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。君子谋道不谋食,忧道不忧贫”、“做官就要以身作则,还要勤政爱民,永不懈怠”。子路追随孔子周游列国弘扬道德,思想境界也在一直不断提升,他忠心于老师,尽职于国家。孔子称赞他说:“子路闻过则喜,过而能改,其进矣!”子路后来出任蒲邑大夫,实行礼乐教化,果然经过三年,蒲邑大治,民风淳厚,孔子三称其善。
古语说:“人孰无过,过而能改,善莫大焉”,德教善化可以启发人的心灵,去思考人生的真谛及如何关爱他人的道德问题,而不是陷溺于利欲之中。善化的力量是巨大的,因为善的力量无处不在,可以从根本上改变人心,引导人追求和实践真理,回归良知本性,做出善良、正义的选择,而令一切不正的因素解体。