（明慧记者荷雨综合报道）二零零九年三月十八日，神韵纽约艺术团在瑞典斯德哥尔摩Cirkus大剧场的二场精妙绝伦的演出，向瑞典民众展现了全善全美的东方神传文明与艺术的博大与美好。人们被神韵慈悲的能量滋润和净化着心灵，他们发自内心地赞美神韵。

公司总裁：想一遍接一遍的看下去

埃克斯托姆先生与夫人曾在很多领域中开拓，现在电脑和软件研发与销售产业中发展。神韵令埃克斯托姆夫妇容光焕发：“神韵令我们为之倾倒，我们的心已完完全全被吸引进去。我俩就想一直坐在这里，看完一遍再看一遍，然后再看一遍，就这样一遍接一遍持续的看下去。神韵就有这样的魅力！”

“看那些女舞蹈演员们的‘云步’，她们在舞台上优雅、敏捷地移动，象云似的轻盈，如水般的灵动、流畅，真是飘然若仙！”

“当然不能不提那个二胡，那声音直入心腑，我感觉自己的心灵都被她溶化了，我非常、非常的感动！我想，这二胡要比小提琴要难掌握得多，因为它不但只有两根弦，而且琴弓从两根弦的中间穿过，这种发音方式让我觉得真是不可思议！”

最令埃克斯托姆先生钦佩的是神韵天衣无缝的协调：“现场伴奏与舞蹈之间的配合、大型群舞中演员之间的配合，以及舞蹈与背景天幕之间配合，这些关系有难以置信的完美、和谐与圆融。”

政府官员：象接受了身体和灵魂的康复治疗

安娜卡琳在瑞典政府就职，她和朋友伊娃一起观看了神韵。她认为神韵“绝妙、绝美！所有的颜色都那么明亮、绚丽，我象进入了一个奇妙的梦幻世界。那个西藏舞让我身临其境，把我带入他们之中，一起在雪山上欢舞；那些美妙的歌声仍在我的耳边回响，那些舞蹈就象一幅幅美丽的图画在我脑海中萦绕，实在是太棒了！”

“我虽然坐在剧场二楼，离舞台不是很近，但我仍然感到全身有一股很强的能量在流动，就象做热疗似的，舒服极了。神韵能使人大大的受益！下次看神韵，我一定要坐在第一排，要离这些演员们最近。”

伊娃是斯德哥尔摩的一家针灸所所长，去年就已体悟过神韵的美好，她很赞同朋友的感受：“的确是不可思议的美妙，我象接受了一个康复治疗，一个身体和灵魂的康复治疗，感觉非常强烈！上次看完神韵后，我和一个朋友走到市中心，路上没说一句话，我们的心都沉浸在非常幸福的感觉与回味之中。神韵演出是我见过的最好的演出！”

伊娃热爱中国文化，她曾去过中国学习中医，家里有很多中国民乐光盘。她说：“在内心深处，我觉得自己就是一个中国人。”

民族舞蹈家：人生命和灵魂的渴望与向往

出生于伊朗的罗瑟女士是一位民族舞蹈家，她从蹒跚学步就开始接受舞蹈训练，早年从事过艺术体操和芭蕾舞演出，移居瑞典后，她开始对东方舞蹈和阿拉伯舞的研究，目前从事舞蹈培训和指导工作。

在观赏神韵后，这位资深舞蹈家激动万分：“这是一部极富内涵、精美绝伦、完美无瑕的艺术杰作！我感激她所揭示的人与上天之间的关系、人对神的追寻，以及人心灵的巨大潜力，她阐明了生命真正的意义！”

“最让我神往的是那些歌曲呈现在天幕上的歌词，那美好、博大、深邃的内涵，正是我生命和灵魂的渴望与向往！”

“ 我来自伊朗，也许是地理位置的缘故，我感觉自己和中国传统文化的距离并不遥远，甚至感到我们的传统文化与中国传统文化之间有着千丝万缕的联系，我们也有着类似的古老传说，真是不可思议！我今后最想做的是，去了解更多的中国神传文化。我的这两位刚从伊朗来的朋友也庆幸能看到神韵，他们也深深爱上了神韵。”

罗瑟女士感觉唯一美中不足的是，神韵在斯德哥尔摩一天两场的演出远远不够，“我好想带我家人和所有朋友来看，可惜他们没能赶上，真的很遗憾！”

著名钢琴家：卓越的艺术盛宴

温斯翰女士是瑞典家喻户晓的钢琴家、作曲家，也是第六代教堂音乐师。神韵给她留下深刻难忘的印象，“这是一场全方位的美好感官享受，一台卓越的艺术盛宴，这意想不到的惊喜令我终生难忘。”

“每个节目都独特新颖，多姿多彩，贯穿起来又是一个和谐完美的整体。她的内容清新、纯净，充满慈悲、关爱和希望。歌唱家们有着令人难以置信的宏亮声音，具有很强的穿透力；二胡演奏那么美，真是感人心腑。”

民族舞蹈家罗瑟女士（左）和朋友

—— 精神信仰与关心他人增智慧　人生磨难从得到帮助中受益

智慧是什么？在西方一般有两个定义， 一称作“现实智慧”，指日常生活的能力，会适应环境等（Smart， Clever）；另一定义则较抽象，认为智慧（Wise）的人不限于个人的生活，而能洞悉人类整体的深远意义。这有些像我们中国人所谓，生活中的精明和聪 敏与能参禅悟道的明慧之分。

在近十年中，很多西方心理学家试图探索智慧的各个层面，希望能发现智慧与精神信仰（Spirituality）、性别、文化、甚至童年经历的关系。据《纽约邮报》报导，在去年夏天于火奴鲁鲁举行的美国心理协会会议上，全美各地的心理学家公布了这些方面的研究。

现代科学显然还无法测量参禅悟道的智慧，因此科学家们的研究只能偏重于可定衡量指标的“现实智慧”，无论如何，这些研究是向精神领域更进一步。

* 精神信仰带来智慧

戴维斯加州大学的心理学家凯莉（Linda Kelly）的一系列研究显示，人们普遍认为有智慧的人物都是精神领袖，如教皇、马丁．路德．金、德蕾莎姆姆（Mother Teresa）等。

西方人普遍认为有智慧的人物都是精神领袖，如教皇、马丁．路德．金等。图为中国的“圣人”孔夫子（Getty Images）

凯 莉说，目前很少有精神与智慧关系的研究。精神信仰又与宗教是不同的，精神信仰的人是有自己真理标准的探索者（Seekers），他们不为某一种与上帝、自 然、或其他超自然力量有关联的宗教传统所束缚；而宗教人士则被认为是“居住者”（Dwellers），他们限于既有的宗教形式，并是与其思想相同的人们组 成的团体的一部份。

对1000位年龄23到74岁不等的戴维斯加州大学毕业生的一项调查，发现其“现实智慧”与自觉对其生活的控制自如程度最有关系，其次是采取积极的行动、年龄的增长与精神信仰，而与是否参加宗教仪式无关。

* 女性关心他人超越自我

自我超越（self-transcendence）是一种不拘于自我而能更关注他人甚而整个人类的能力，这种能力一直被认为与智慧有关。

旧 金山加州大学的心理学家詹宁斯（Patricia Jennings）及同事，调查了1100位男性与女性老人，平均年龄分别为73岁与69岁，他们需要回答与自己10年前的生活相比，是否感到“更倾向静 思”，抑或“生活更缺乏意义”，对前者的肯定答案更具自我超越的能力，后者则是疏离或者异化（alienation）的表现。

结果表明，女性比男性更具自我超越的能力。一些专家认为这是由于女性更能以他人为重。

* 帮助使人生磨难具积极意义

人生无常，然而塞翁失马，焉知非福，很多时候磨难可能是好事，可以增长人自我超越的能力，也就是增长智慧。

夏威夷大学的心理学家阎卡若（Loriena Yancura）说，我们一直将童年的痛苦经历成年后的问题联系在一起，但是有许多人在生活的任何阶段经历灾难后，反而生活态度变得健康积极，是什么因素造成了这一现象呢？

阎卡若及同事研究了600位57到96岁的老人的童年经历、健康状况、贫困程度、婚姻家庭等情况，并调查他们是否能得到亲人、朋友、老师等的情感帮助。结果显示，人随年龄增长趋向于变得疏离，但友好的情感帮助可以使他们变得更加自我超越。

童年的痛苦经历如能得到及时的帮助，不会对智慧的成长有任何影响，积极的帮助本身反而会使人受益一生。

文／智真

“天人合一”思想，是我国传统文化的思想核心与精神实质。古人认为要“观天之道，执天之行”，对天地自然充满虔诚的敬畏和感恩，感恩的人懂得因果关系，心存善念，善待万物，以达到与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，“上下与天地同流”。我国古典诗词以精练的语言、和谐的音韵完美地体现出古人对真理的追求，蕴涵着诗人对人生、社会、自然的观照思索和深刻体验，使人在顺应自然中真正领悟和感受到美的意境。

对宇宙、人生真谛的理性思索

古人认为世间一切瞬息万变，唯有天道永恒不变，天意是人应效法的根本人生之道。因此推原自然之奥妙，探究万物之成理，望宇宙之无穷，叹人生之短暂，唤醒生命本性，追求人生价值。孔子临川而发感叹：“逝者如斯，不舍昼夜”；屈原在《离骚》中写道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”；王勃在《滕王阁序》中写道：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。……所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

诗人以独具的“俯视往还，远近取与”的宇宙观照方法，培养了他们俯仰自得的博大胸怀：如孔子的“登泰山而小天下”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。诗人从登高望远中揭示出深刻的人生哲理，只有升华境界、跳出事物本身的局限，才能看清事物的本来面目，不受环境层次的制约，才能高瞻远瞩。

感悟自然　追求“清”境

“ 清”是中华民族文化精神生命的心源之美，山水诗词以清新明澈的风景、以自然特有的山水清音呈现传承了这一精神。巍巍的青山，悠悠的白云，清澈的溪流，无不使人荡涤心灵的尘雾和纷扰，升起返本归真的渴望。面对喧嚣的红尘，坚守心灵的宁静，抛弃物欲，回归自然并与之融为一体。如李白的“明月出天山，苍茫云海间 ”（《关山月》），描绘出天地高远壮丽的景象；王维的“江流天地外，山色有无中”（《汉江临眺》），体现出诗人与山水自然相契合的清净心境；屈原的“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”（《九章·涉江》），表达了诗人洁身自好、不与社会黑暗势力同流合污的坚定信念；柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》），表达了诗人不事权贵、在逆境中坚韧不拔的气质。

崇高的道德境界和比德文化

古人认为要真正达到“天人合一”就要修身养德，要承担起维护真理和道德的使命，以天下苍生为己任，如谢枋得“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”的浩然正气；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民心怀；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚节操。仁者爱人，珍爱生命，爱宇宙万物，《诗经· 旱麓》中描写万物生机勃勃的样子说：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”、“四时行焉，百物生焉”，一片生机盎然的景象。在诗人眼中：冬去春来，雨过天晴，塘生春草，风和日暖等都使人感到万象更新、生生不息的力量，希望万物都能竞相成长、都能欣欣向荣。

比德文化是传统文化中的特点之一，是将一事物比拟成一种人的美德。例如梅象征高洁，如杨维祯写的“万花敢向雪中开，一树独先天下春”；松柏象征坚贞，如刘禹锡写的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”；莲象征出淤泥而不染，如杨万里写的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……。

古典诗词是我国传统文化宝库中的一颗耀眼的明珠，无论怀古、咏史、爱国忧民、咏物抒怀、哲理言志等题材内容，都蕴涵着诗人的智慧理性和丰富的道德内涵，反映出古人天人合一的宇宙观、世界观和人生观。