1994年3月27日，师尊到大连首次传功讲法。当日在讲法班的礼堂门前，驶来一辆轿车。一位50多岁的女士下车后，因行走困难，由她的先生背入会场，坐在第一排前自带的躺椅上，引起了大家的关注。

经了解，这是一名科技人员，1991年因颈椎病做了大手术，术后两年多才能上班。但不久一次外出办公受了风寒，再次病倒，采用了多种方法医治均无好转。这时，一位参加过师尊传功讲法班的学员向她介绍了法轮功，并推荐她看《中国转法轮》一书，还说师尊应大连气功协会的邀请，不久要来大连传功讲法。她看书后觉得很好，也明白了一些法理，于是提前买好了票，准备参加师尊的讲法班。

开课前，师尊看到了躺椅上的学员，就先后叫工作人员和大连气功协会的有关负责人劝她退场、退票（注：师父办班两年，后期的学习班都是讲修炼的，不是为治病的，一般重病人都因放不下治病的心而无法进入修炼）。他们急了，她的先生到台上找到师尊说明情况。师尊表示不治病。她先生说：“我们不是来治病的。在半个月前就开始看您的书、听您的录音了。我们是来学功的。”师尊听后表示，这个学员还有悟性，就去看看。

当师尊走到她跟前时，她站了起来，师尊叫她坐下，然后在她脖子上拍了两掌，在头顶上拍了两下，再清理双肩，叫她起来走，当她走到台前中间时，叫她停下来，为她净化双腿，随后师尊说：“好了你走走看。”

她在台前走了两圈，在场的很多学员都站起来鼓掌。

当天讲法结束时，她感觉两腿轻快，就自己走出礼堂乘车回家。此后，她不仅可以进出礼堂，还能自己上下楼梯，再也不用别人背了。这就是师尊为真修者净化身体展现的奇迹。

〖编者按：李洪志先生在《转法轮》第一讲中说：

“ 我们地球的运动，在这浩瀚的宇宙当中，在银河系运转当中，不可能是一帆风顺的，很可能就碰到哪个星球上，或发生了其它问题，造成了很大的灾难。站在我们功 能的角度上去看，就是那么安排的。有一次我仔细地查了一查，发现人类有８１次完全处于毁灭状态，只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，进入了下 一个时期，过着原始生活。人类繁衍得多了，最后又出现了文明。经过８１次这样周期的变化，我这还是没查到头。中国人讲天时、地利、人和。不同的天象变化， 不同的天时，会给常人社会带来不同的社会状态。用物理学讲物质运动是有规律的，宇宙的运动也是一样。” 〗

墨西哥著作《梵蒂冈古抄本》和存留至今的墨西哥的印地安人文明的作品中，叙述到地球上曾先后出现过4代人类：.

第一代人类是一代巨人，他们毁灭于饥饿，他们居住于南极洲……

第二代人类毁灭于大火来灭世。他们居住于北极，已沉没入海底……

第三代人类毁灭于自相残杀。他们居住在太平洋的“姆大陆”，几万年前已沉入海底……

第四代人类文明毁灭于大水灭世之中（圣经和中国古代传说的大洪水时期）。他们居住在大西洋的“阿特兰提斯岛”，又称大西洲，伊甸园，一万多年前已沉入海底。

我们现代人类属于第五代大洪水过后的人类。以亚当和夏娃为始祖的西方人类……

中国元代末期铁冠僧人著的《透天玄机》又名〈铁冠数〉里面记录着：……除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，

正交寅时，这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延千岁，不争不分，人物浑浑，此太古之人也。古籍称居住在蓬莱山的仙人

正交卯时，这一万五千年内运气主静，天道行授，人长丈余，寿千至六七百岁，营巢而居。无衣无食，此上古人也，古籍称居住在员矫，代岳的仙人。

正交辰时，这一万五千年内，气运正动，水用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁，有母无父，物产始分，此中古之人也，古籍称居住在东方海上的“东王公”神秘人类。

正交已时，这一万五千年内，气运正动，生识生智，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也，古籍称居住在西方的“西王母”神秘人类……

正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿延百岁及七八十岁。此奔波之人也，(我们现代人类）以伏羲和女娲为始祖的中国人类……

而美国印第安人中的霍比部落流传着这样的预言：我们现在处于第四轮世界，而已经出现的九大征兆预示着下一轮世纪将要开始，巴哈纳将会带来第五轮世界的曙光。

这些古籍、传说的“巧合”，背后有什么样的玄机呢？难道不恰恰表明人类文明是周期循环，不断产生、发展、毁灭再产生么？

远古时代，地藏菩萨下到人间，发现当时的人们几乎都不信佛了。就下决心寻找，找到一个信佛的人也要把他（她）度了。

于是地藏菩萨就把自己演化成要饭的，来到一个村庄挨家挨户乞讨，寻找信佛的人。没有人肯给他一口饭吃，也没有一家在供佛。他走到了村口，发现一个老太太正在给佛上香，就走上前去讨饭。老太太为难地说：“就这一碗饭了，给你半碗吧，那半碗我还得给佛上供呢。”地藏菩萨一看老太太对佛如此虔诚，心地善良，临行时就指着一对石狮子对她说：“你什么时候看见这对狮子的眼睛红了，就是要发大水了，你就赶快往山上跑，保你平安。”善良的老人马上把这一消息告诉了村民们，结果全村的人没有一个相信她的，还讥笑她，辱骂她，说她是神经病，搞迷信，这石头的狮子，眼睛怎么会变红呢？决不可能！老人家不顾人们的冷嘲热讽，简直就是在恳求乡亲们相信她不是在骗大家……。

老太太牢记这个要饭人的话，每天都要看一看这对石狮子的眼睛。一天，村里几个爱搞恶作剧的坏小子想了个坏主意：“咱们拿老太太开开涮，用红颜色把石狮子的眼睛染红了。”老太太一看石狮子的眼睛果然红了，焦急地冲村民们大喊：“快跑哇，要发大水了！”村民们一看老太太如此“歇斯底里”都笑弯了腰，乐得上气不接下气。老太太无可奈何地自己朝山上跑去。跑到山上回头一看，整个村庄一片汪洋，再也听不到村民们的狂笑。

宁可信其有，不可信其无！大千世界你看不见，摸不着，不知道的事儿多着那！100多年前，电不就是迷信和异想天开吗？今天那些嘲笑相信“天灭中共，退党避大难”的人，和故事中嘲笑老太太的恶作剧年轻人不也极其相似么？

作者名应该放在文章的开始，标题之后。现在放在了正文两段的中间

很少人听说过马齐（La Marche）文明，然而它却蕴藏着一个令人震惊的考古发现。

马齐(La Marche)位于巴黎南部约350公里处，位于风景优美的维埃纳省(Vienne region)。当Stephane Lwoff等考古学家在1937年挖掘时，他们很快就发现了许多古代文物。意识到这里有一些很难得的珍贵古迹时，他们马上叫来了一些权威的专家来鉴定。这其中包括Abb Breuil，当时最负盛名的石器时代洞穴文化权威。Abb Breuil亲眼目睹这次保存完好的一万四千年前古代文物的挖掘过程。

然而，当Lwoff在1941年的法国史前文明学会上介绍他的发现时，他没有强调挖掘地点的严谨的鉴定证据。很快地，他的同行武断地做出结论，不愿去承认这一发现，并指责Lwoff做假。他们说，这些艺术品太发达了，太精致了，不可能来自于生活在洞穴的原始人。

事实上，马齐文明的发现打破了人们关于石器时代的种种成见。比如，当时的古人已经使用夸张的手法来进行人物素描。大多数男性人物的面部是刮过胡须的，也有一些留有别致的山羊胡子或短须。

这些古代人的衣着也很有风格。他们穿的鞋子有鞋垫和鞋跟。而且他们头上有时还带着类似头盔的帽子。

然而，这些文化在Lwoff的同事看来太现代化，太复杂了。他们不愿相信这会出自于生活在一万四千年前的古人之手。他们甚至开会来批判Lwoff。

这种对远古文化的视而不见，在历史上并非第一次。早在1880年，就有一个臭名昭著的“1880年里斯本史前文明大会”(The 1880 Prehistorical Congress in Lisbon)。在该次大会上，专家学者猛烈抨击Sautuola 。然而Sautuola所做的也只是发现亚达米拉洞穴壁画(Altamira cave Paintings)，并公布了结果。在大会上，许多专家竭尽全力地挖苦Sautuola。而后来，当考古学证据证实了亚达米拉洞穴壁画至少有一万六千年的历史时，这些专家又无话可说了。

马齐文明的发现和亚达米拉洞穴壁画的命运极其相似。要不是大量的考古学证据，许多人就会说它们不是真实的，去猛烈批判。但现在，在无可争辩的事实面前，科学界则保持沉默，或有意回避此类发现。

马齐文明中所反映出来的高度发达的古代文明并没有使其得到应有的重视。相反，由于它的发现从第一天起就与已有的框架格格不入，所以没有人重视它，渐渐地人们也忽视了它的存在。究其原因，是它涉及到了史前文明，也就是说，人类社会发展并不象现在人们认识的这样，而是存在着高度发达的史前文明。

然而，在越来越多的事实面前，一些最顽固的科学家也开始注意到史前文明的存在。也许，伴随着人们认识的深入和更新，在不久的将来会再现历史的真实。

椲楢整理

许多人可能从武侠小说中知道元末明初有个周颠。其实历史上周颠确有其人，并不是什么武林高手，但却有不凡的本事。以下《明史》始终对他的记载。

周颠，建昌人，没有名字。十四岁时，得了疯病，跑到南昌街市讨饭，语言混乱，人们都喊他为颠。到成年后行为怪异，多次谒见地方长官，说“告太平”。当时天下安定，大家都不明白是什么意思。其后南昌被陈友谅占据，周颠躲藏起来。

明太祖攻克南昌，周颠在道旁拜见。等到太祖返回金陵，周颠也随后来到。一天，太祖出行，周颠来见。问他“有什么事”，答道“告太平”。从此多次来报告。太祖讨厌他，命令将他用大缸罩住，堆起干柴烘焙。柴燃尽启缸检看，则毫无伤损，只是头顶微微出汗而已。太祖感到奇怪，命他寄食蒋山佛寺。其后和尚来告状，说周颠与和尚抢饭吃，生气而不吃饭已经半个月了。太祖前去看周颠，周颠一点没有饥饿的样子。太祖便赐给他丰盛的食物，吃完后将他关在空房里，一个月不给食物，再去看，还是原来样子。将士们争相送去酒菜，周颠嚼完又吐出，太祖与他一同进餐则不吐。

太祖准备征讨陈友谅，问周颠：“这次出兵行吗？”回答说：“可以。”问：“他已称帝，战胜他难道不困难吗？”周颠仰头看天，严肃地说：“天上没有他的座位。”太祖带他同行，船到安庆，没有风，派人去问周颠。回答说：“走就有风。”太祖便命令拖船进发，一会儿刮起大风，船直到小孤地区。太祖怕他胡言乱语扰乱军心，派人看守。到马当，见到江豚在水中游戏，周颠叹道：“水怪出现，伤人必多。”看守将这话报告给太祖。太祖不高兴，将他投入江中。军队抵达湖口，周颠又来到，并要求吃的。太祖给他食物，吃完，便整理衣服作出要远行的样子，随即告辞离去。

陈友谅被平定后，太祖派使者到庐山寻找周颠，没有找到，怀疑他已成仙。洪武年间，太祖亲自撰写《周颠仙传》，记述他的事迹。