《战国策》中有一篇叫《赵威后问齐使》讲的是有一回齐王派使者出使赵国向赵威后问安。赵威后还没打开信就问使者：“今年的年成好吗？人民还安居乐业吧？国君身体还好吧？”使者听后很不高兴，就说：“我是按国王的命令来出使赵国的，您今天不先问国王如何，却先问年成和人民，是不是有点本末倒置了？”赵威后就说： “不是的。没有好收成，人民怎么会安居乐业？人民不能安居乐业，怎么会有君王的江山稳固？所以我才这么问，这怎么能是舍本逐末呢？”
赵威后接着又问：“你们齐国有个隐居在家中的人叫钟离子，还好吧？他的为人哪，因为敬佩他的德行，无论是富人还是穷人都喜欢帮他，这是能帮助君王养育百姓的人哪，为什么还得不到重用？叶阳子还好吧？他的为人，急鳏寡孤独所急，想鳏寡孤独所想，帮助穷苦的人，拿东西给没有东西的人。是帮助国王安抚百姓的人才，为什么到现在还得不到重用？北宫的女儿婴儿子（婴儿子：齐国孝女）还好吧？她性情恬淡，为了养父母，到老了还没有嫁人，这种孝顺的美德是值得所有人学习的，为什么到现在还不宣她上朝以示表彰？两位君子得不到重用，一位孝女得不到朝见，怎么能够治理好齐国，统治万民呢？于陵的子中还活着吗？他的为人，上不能忠君治国，下不能修身齐家，中不能游刃于诸侯，这种人只会给人民带来坏的影响，为什么到现在还活着？”
按现在中国人的观念，赵威后这种做法叫做干涉别国内政。齐国“外交部发言人”应该就此事发出强烈抗议。可是静下心来想想，威后的哪一句话说的不在理？哪一句话不是肺腑之言呢？应该说对齐国百利而无一害呀，因为道德和正邪善恶标准是天定的根本标准，超越任何文化、政治、国界、政权。