文/莫求

清代乾隆年间，四川成都有两个关系很不错的人，他们一个姓蓝，另一个姓邱。蓝某家里比较贫困，经常借邱某的钱，邱某很慷慨从不立借据。邱某死后，他的儿子向蓝某讨要父亲生前借给他的钱。可这时，蓝某却以没有借据为由说根本就没有向邱某借钱的事，拒绝还钱。蓝某为了表示自己不欠钱，还对神灵发下一个誓言说：我如果真的昧着良心欠邱家的钱不还，那么就让我下辈子转生当畜生干活还债。

没过多久，蓝某也死了，又过了一段时间邱某的儿子家中的母牛生了一头小牛，小牛生下来背上就有白毛，恰好形成蓝某姓名的图案，非常的清晰。前来观看的人成群结队，络绎不绝，蓝某的儿子听说了也过来看。那头小牛一见蓝某的儿子就悲鸣不已。蓝某的儿子想赎回去，邱某的儿子就是不同意，后来蓝某的儿子强行把小牛牵回家，可那头小牛找到机会就要跑回邱家去干活，蓝家的人最后也没办法，只好听任它回到邱家。这头小牛在邱家长大后根本不用鞭策，就能努力干活，其勤劳远远超过其它的牛，令人称奇。知道此事的人都说这是蓝某的誓言应验了，他真的转生当牛还债来了。

其实人发誓的时候是有另外空间的生命在听的，人的誓言也真的会应验！例如上面这则历史记载中的那个人欠钱不还，转生当牛还债，就是一个誓言应验，恶有恶报的真实事例。正因为如此，所以相信神灵的中国古人对誓言也都是极为重视的。可是在中共邪党的统治下，中国人被“无神论”洗脑欺骗，不再重视誓言，以为发誓只是一个形式没有什么用，再加上中共邪党的威逼利诱，许许多多的中国人发下了极可怕的毒誓而不自知。其实人在入党、团、队时所说的“贡献一切”、“牺牲一切”就是毒誓啊！一个人发了这种毒誓，那么将来共产邪党灭亡时，就真的要为它“牺牲一切”，为它陪葬，跟它一起毁灭啊！要想摆脱这种厄运，就只有声明退出曾加入过的党、团、队才行（可以用化名）。

（资料来源：《秋灯丛话》）

文/云开

北宋初年，有一位将军名叫曹翰。一次他带领军队路经庐山圆通寺时，曾进入寺庙。当时圆通寺中一个法名叫缘德的老僧打坐不动，没有站起来向曹翰作揖行礼。

曹翰见此大怒骂道：老和尚，你难道没有听说过有杀人不眨眼的将军吗？缘德和尚对曹翰的威胁熟视无睹，他不以为然地说道：你难道不知道世上有不惧生死的和尚吗？曹翰听他如此回答，立刻对老和尚肃然起敬。

“杀人不眨眼”这个典故就是从曹翰与缘德和尚的这段对话中来，后来多用来形容恶人、杀人者的残酷、凶狠。从这段话中，我们还能看到：当杀人不眨眼的曹翰面对不惧生死的缘德和尚时，最后也凶不起来，转而恭敬了。一个修炼人真能不惧生死时，就是这样的令人佩服啊！

另外，历史上的曹翰的确是一个很凶的人，曾纵兵屠江州城，肆意烧杀，他真的是一个杀人不眨眼的人啊。他死后不久，其子孙就大多流为乞丐，大家都认为这是其罪业祸及子孙所致；而且民间也一直流传着曹翰因恶业而转世变猪的故事，可见因果报应真实不虚。

（资料来源：《五灯会元》）

文／智真

我们中华民族文化是神传文化，历史悠久而源远流长。古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。

古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是：

例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。

北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

范仲淹之子范纯仁秉承父志，在洛阳为官时以诚信造福于民，当地路不拾遗、夜不闭户。一次在白司马坡，有位老人坐在墙边晒太阳，有人来告诉老人说：“你家黄牛犊被人偷了。”老人坐在那里动都不动一下，也不问一句话。过了一会，又有人来告诉他牛犊丢失的事，老人脸色平静的对那人说：“你不要去找，一定是有人开玩笑，把它藏起来了。”经过这里的路人感到奇怪，就走过去问他说：“老人家，您家中丢失了牛犊，别人一再告诉您，您为什么不管呢？”老人笑着说：“范大人住在这里，谁愿意当小偷？这是决不可能的事。”不一会，牛犊果然回来了。

在山东某市一个在公安局供职的警察，家里常接到大法弟子送去的真相材料。但他受共产党的毒害，又是公安干警，所以对大法的真相材料从来不看，而且多抱有微词。

有一天，自家门口放了四份真相材料，他就拿起来看了看，心想今天怎么放了这么多啊。其中有一个漂亮的小卡片，上面有网址，可以突破网络封锁。他就在自家的电脑上输入了卡片上的网址，结果还真上去了。

这一看不得了，发现外面这法轮功这么风光，全世界到处都是，和国内的反差也太大了。这下他就有要了解真相、搞清这疑惑的愿望，上明慧网去看，也下载大法书来看，就这样他也得法了。

这是他得法后不久给我们的大法弟子说的。

文/东北大法弟子

东北一刊物主编在中共邪党造谣污蔑法轮功时，这个刊物也刊登了许多污蔑法轮功的文章。主编的朋友是大法弟子，并且多次给他讲真相，劝说他不要助纣为虐、抹黑法轮功。

主编由于受邪党的毒害，不听，没过多长时间，患上了严重的结核病，而且咳血，弄得亲朋好友、单位同事敬而远之，怕被传染。

只有主编的大法弟子朋友知道后，亲自去照顾他，并且给他送去了可口的饭菜，经常给他念《转法轮》，让主编常念“法轮大法好”，摒弃对大法不好的念头。这个主编奇迹般地康复了，医院最后会诊是“误诊”，人都咳血了还“误诊”！

从此以后，主编再也没有让他管理的刊物登载过污蔑法轮功的文章。

古人认为，“道”生万物而赋予万物具备了“德”，故道尊而德贵，倡导“以德配天”、“以德治世”等。中国历史上出现了许多有名的“治世”，“文景之治”就是其中之一。文景，就是汉文帝和汉景帝，文景时期，仁风德政，国家政治清明，社会繁荣，百姓祥和而太平。

仁政安民。西汉初年时，由于秦末以来连年战乱，使社会经济非常贫困。史书上记载当时的情况是：百姓无法在田地上生产，到处是饥荒。文帝即位后多次下诏劝课农桑，设置三老、孝悌、力田若干员，并给予他们赏赐；减免田租，把原来的十五税一，改为“三十而税一”，有时还“全部免去民田之税”；减轻刑罚，废止不合理的连坐、株连律令；对周边少数民族采取安抚友好的政策。景帝继承了父亲文帝的与民休养生息政策，也曾下诏说，农业是天下的根本，黄金珠玉，饿了不能吃，冷了不能穿，都不如谷物和丝麻。景帝还广兴办学，实施仁义和礼仪教化，使民风淳朴，崇尚道德。

倡导俭约。文帝以俭约节欲自持，提出朝廷要顺天而治，以民为本，厉行节约，禁止浪费，决不做扰民、伤民、害民之事。他在位二十三年，宫室苑囿、车骑服御之物都没有增添。为了减免人民税负，他还减少自己的开支，裁减侍卫人马。对国家的财政开支进行节制和缩减。《史记·律书》记载文帝时，“百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，米至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里”。景帝时下诏不接受地方贡献的锦绣等奢侈物品，并禁止地方官员购买黄金珠玉，否则以盗窃论罪。贵族官僚因此不敢滥事搜括，奢侈无度。这样百姓的收入有所保障，负担也减轻了。流民还归田园，户口迅速繁息，国力继续得到增强。

修身治平。文帝效法上古圣王，谦逊克己，广纳谏言，总是担心自己事情做得不好，愧对天下黎民。每遇到农业歉收、发生灾疫等情况首先责己，并要求臣民据实指出社会上存在的问题。例如他在《议佐百姓诏》中说：近几年来收成不好，又有水、旱，疾病、瘟疫的灾害，我非常忧虑。想来是我的政令有失误处？还是没有顺应天时地利、有失人和、敬奉神明不够诚心呢？或许是百官的俸禄太奢靡、无用的事情办得太多了？为什么百姓的粮食如此缺乏呢？凡是能够帮助百姓的建议，大家一定不要隐瞒，要尽职的提出来。一次，边境之地出现了不安宁，文帝也在诏书中自责说：“朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能达远也。…… 中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘于心。”文帝严于律己的精神令人钦佩。

汉文帝的生母薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前，给太后煎好的汤药尝药，他总要亲自尝过才放心地让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦陪伴在母亲身边，整日整夜的没法合眼。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，并与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。

文帝、景帝敬天意，顺自然，以“爱民”、“富民”、“教民”为治国理念，亲贤臣，求贤良，年岁收成不好就下诏责己，使天下人人重仁义而耻私利。据《汉书·食货志》记载，经过文景之治，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食。政府的库房有余财，京师之钱累巨万，连串钱的绳子都朽断了，无法计算钱的数量。天下人心归向，四海清平。

中国人自古以来相信和遵守天人合一，道法自然。历代仁政的实施者都能够讲义求睦、广开言路、济世安民。百姓因此能够循礼守法，安居乐业。然而，当今中共却逆天叛道，破坏传统道德和正信，用“假、恶、斗”的党文化替代中国的传统文化，迫害、打压敢于说真话的人，使道德沦丧，必为天理所不容。