在文化和信仰方面，唐太宗既尊崇儒学，又扶持道教和佛教。唐代有完善的祭祀天地、神明和宗庙的祭祀制度，人们敬天信神，尊道崇德，读圣贤书，以经世济民为己任。儒家的“仁者爱人”，道家的“悟道证真”，佛家的“慈悲普度”，在这些正统信仰的影响下，人们明了做人的理念，保持质朴、善良、纯真的本性，追求真理，坚定为善。此后唐代成为中国儒、释、道发展和弘扬的鼎盛时期，三家思想交相辉映，规范着人们的思想和行为，渗透在社会各个领域的方方面面，使社会维持较高的道德水准，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
唐太宗下诏组织学者修撰了《五经正义》，贞观十六年完成，这使儒家经典成为唐代科举考试的标准教材，并一直沿用后世，儒家思想成为规范人们思想行为的基本准则。唐代道家思想亦得以广泛弘扬，文人中求道访道的非常多：真率夷旷如贺知章，或翩翩欲仙如李白；在绘画上有“道释人物”一科，画家们的艺术也被人们称为有若神助的艺术；音乐上“玄真道曲”、“大罗天曲”大盛；书法上追求“真率天然”、“禀天而自强”的境界美，看重意象，崇尚自然；名医孙思邈一生以修道和行医济世为务，造福世人不计其数，被后世称为“孙真人”和“药王”。佛家思想传播亦规模空前，佛经翻译、传播数量巨大，人们信奉佛法，敬信神佛，深信因果而修心向善，社会安定，民风淳朴，八方来朝，正如佛经所述：“佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗，无有冤枉。强不凌弱，各得其所。”
唐贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，明年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极端，因此犯罪的概率也就少之又少。
贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、扬州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。
在外交方面，唐太宗提出“柔怀万国”的睦邻友好政策，贞观之治为邻近列国所仰慕，和中国有使节往来的国家和部落已经超过了三百个，于是朝廷设立鸿胪寺、典客署和礼宾院等外事机构，专门接待外宾。亚洲、非洲许多国家纷派使节，而有“万国遣使”的盛况。唐很多措施许多国家甚至是照搬过去直接来用。许多外国的王侯、使臣、留学生、艺人、僧侣都来到唐朝，长安成为当时世界上最大的国际都会，国子监成为世界上最可观的高等学府。仅日本一国先后十九次派出的遣唐使，就有五千人以上。
在对外贸易方面，唐朝开放程度很高，路上、海上的丝绸之路贸易兴盛，举世闻名的“丝绸之路”是联系东西方物质文明的纽带，丝绸之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。
中国历史上出了几百位帝王，李世民是其中的佼佼者，拥有杰出智慧和胸襟。贤明的唐太宗，为华夏民族的历史谱写了光辉灿烂的一页。
