——人生莫測多少撲朔迷離事 天地蒼茫真相指南不愁歸宿
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孔子看“祈祷”

文/清言

孔子在卫国收的学生中,有一位叫王孙贾的人,他虽然位居卫国大夫的高位,仍然拜孔子为师。有一次王孙贾问孔子: “有一句话说‘与其讨好奥神,还不如去讨好灶神。’您认为这句话说的怎么样呢?”

奥神,是房子里的西南角,是祭神时最尊贵的地方,可是没有一定的主神。而灶神虽然地位较低,却有主神。王孙贾说这句话是想告诉孔子,与其等待君主来任用,还不如先通过他以求得朝廷的任用。

孔子严肃的对王孙贾说:“如果做了违背天理的事情,得罪了天,不管你再怎么样向上天祈祷,都没有用了。”

孔子又说:“君子有一定的道,是既不会去讨好奥神,也不会去讨好灶神的。”

有一次孔子病的很重,子路守在孔子床边一个多月,片刻都不肯离开。他看着孔子逐渐消瘦憔悴、病情没有丝毫好转的迹象,担心极了,觉的靠人力是救不了老师了,只能祈求神明的保佑。

于是,子路请求孔子允许让自己替老师向上天祈祷。孔子说:“有求神而让病人痊愈的道理吗?”

子路说:“有啊!周礼上的诔词说:‘为你向天神祈祷。’”孔子说:“你不用为我祈祷,我自己已经祈祷很久了。”

孔子看子路惊讶的样子,接着说:“真正的祈祷必须不存任何杂念,而且要符合天地诸神的意旨,也就是要尊崇诸神、不违背天理,所以我才说我已经祈祷很久了。”

第二天,孔子的病竟然奇迹般的好了起来。

雅量

文/清言

裴遐是晋朝人,他为人虚心平和,胸襟豁达,有雅量。

有一次,裴遐在平东将军周馥那儿同人下围棋。正下得起劲时,周馥的司马过来劝酒,可能裴遐只顾全神贯注下棋了吧,没有立即喝了司马的酒。结果醉醺醺的司马勃然大怒,一把将裴遐拽到了地上。

裴遐这时没有丝毫生气,只是慢慢的起来回到座位上,举止神态还像原来一样,脸色都没有改变,继续下他的棋。

后来有人问他:“你当时怎么能不生气呢?”裴遐答道:“我遇到这种事只是默默地承受而已。”

雅量,是指为人气度宏大,在面对羞辱或不公时,能够坦然承受,无怨无恨,这不并是软弱,而是品行高雅、有修养的一种表现,是修身养德处世不可或缺的一种德行,因此深受人们推崇。

“莫起恶心,和尚知汝”

文/陆文

据《古今图书集成·博物汇编·神异典》卷一二五记载,印度高僧佛图澄(232--348)来中华的近40年中,道德高尚,屡显奇术,他具有遥感、遥视、他心通等功能。

有一段时间,他住在邺城佛寺。他早先派出的弟子法佐出外办事回来,走在半路,碰到另一个弟子法常外出。这两位弟子在旅途巧遇,喜出望外。互相停下车来,就在路边谈心,从当晚一直谈到天亮,然后各奔自己要去的地方。当法佐赶回到邺城佛寺的时候,没想到佛图澄已经等在佛寺门前,迎接说:“我等你有一会儿了。昨天晚上,你和法常议论为师直到天亮,兴致不浅啊!”法佐听了,心中一惊,师父是什么都知道!接着,该文写道:“于是国人每相语:‘莫起恶心,和尚知汝!’及澄之所在,无敢向其方面涕唾者。”意思是说:从此以后,人们都更加敬畏佛图澄,经常相互提醒对方:可不要起邪恶之心,无论你在哪里,佛图澄都知道你!以致佛图澄所住之处,人们都不敢对着那个方向,去擤鼻涕或吐唾沫。

读了史书上的这段记载,我想到:人们信仰佛道神及修炼中的高人,相信善恶有报,对神灵心生敬畏,不敢肆意作恶,有益于自身的行为规范和道德升华,这是对社会有益无害的。人们一想到佛图澄,都不敢去随便做那些擤鼻涕、吐唾沫的不文明的事情,他还敢去偷盗、贪污、行贿、索贿吗?有人说:“我就是无法无天!”那些违法乱纪,祸国殃民的事,不就是这种“无法无天”的人干出来的吗?

佛图澄确有其人,并且也确有其事。当时的百姓,信仰和尊敬佛图澄,也是从实际出发,实事求是的行为。并没有谁组织群众,宣传群众,强迫群众去尊敬他。“桃李不言,下自成蹊”,是自然形成的。

“莫起恶心,和尚知汝!”修好了的和尚就可能成佛。佛很多,所以“三尺头上有神灵”,这话不假。善恶真的有报。人们啊,请善化你们的所做所为吧!

【三字经选译】人之初,性本善

文/陆南

【原文】人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

【白话译解】人刚出生的时候,每个人的本性都是善良的;这种善良的本性并没有很大的差别,但长大过程中,每个人因为生活环境以及受教育情况的差异,各人的习性向着不同的方向发展,生活习惯及个性的差距就越来越大了。

如果生活在孩子周围的人,都怀有仁义之心,安分守己,那孩子也会成长为知书达理、与人为善的人。如果孩子的四周都是寡廉鲜耻、不仁不义的人,久而久之,孩子也会变得不知廉耻,是非不分。

这时如果还不施以适当的教育,孩子好的本性也会因为受到坏环境的影响,而使善良的本性逐渐被埋没,变得是非不分,甚至误入歧途。

对于幼儿的教育,贵在专心一致,体谅宽容,持之以恒。凭一时的兴趣过份热心会让幼小的孩子觉得不知所措;“三天打鱼、两天晒网”的教育,则无法尽到教育孩子的责任。* * * * * * * * *

为人父母者,自己建立了良好的教育思想,孩子才能在日常生活中逐步建立稳定良好的基本概念,从而按照这些好的概念,养成好的起居习惯、好的卫生习惯,养成不浪费食物、爱惜物品,以及自己安静玩耍的习惯、好的语言习惯、尊重他人、关心体谅他人的习惯,等等。

其实,“人之初,性本善”只是一部分人的认识,人生下来就是善恶同在的。也就是说,婴儿一出生,就既有佛性,又有魔性;只是幼小的孩子还没有受环境的污染,所以相对来说是很纯真、善性更突出的。因此,父母亲教育孩子时,要处处留心将道德教育与知识教育同时进行,鼓励和突出孩子的善性,教导孩子抑制和磨去自己的魔性。这样,孩子才能学会明善恶、通情达理,而不是养成动辄就以哭闹钳制父母、越来越任性妄为的坏习惯与不良性格。

万事有因 强求不得

梁武帝
文/清言

梁武帝在还没有显贵时,曾认识了一很贫困的人。梁武帝即位后,一天在苑里游玩,发现以前认识的那个人正在岸上拉船。梁武帝便上前同他打招呼,得知此人现在还象原来那样穷困,于是说:“你明天去见我,我让你当个县令。”

第二天,这人前去见梁武帝,但没有见到。前后又去了很多次,但都因为遇到有什么事而无法通报。

很多人通过修炼出了功能,便可以看到一些事情的前因后果,这贫困的人就认识这样一位僧人,于是他想去向这位僧人请教原因。

这人到了僧人那里后,还没开口说,僧人便已经知道他要问什么了,告诉他说:“你因为得不到县令之职来问我吗?你始终也不会得到啊!因为过去世中,梁武帝曾经是位斋主,你当时曾写信答应要施舍给他五百钱,而最后却始终没有给他,所以现在他只是许诺给你官职,而你却始终得不到啊!”

这人明白了这段因缘,也就不再去找梁武帝了,而梁武帝也没有再找他。

难怪佛家说“人生活在迷中”。可见我们平常遇到的事可能都不是偶然的,都有前因后果的,这只有开智开慧的修炼人才能看清看透。而且,很多事并不是以人的意志为转移的,那无谓的争斗和痛苦执著除了自己造业偿还外,并不能从根本上改变什么,所以为人处世还是应“敬天知命”、“随其自然”,不要过份执著和强求才好。

派出所长如是说

西关乡老人义务送真相

河北省藁城县前西关乡有一老人,一生正直,历经过各次政治运动,但从不爱说话。有一天,他收到一本《九评共产党》,看后他说:最应该叫共产党们看看他们的缺德事。从此他就留意收集法轮功资料,看完后就往各党员干部家里送。

一次碰上我给他讲真相、劝“三退”(退党、退团、退队),他激动地说:好是好,就是不知道怎么个退法。我帮助他退出邪党组织,并给了他一些真相资料。他说看完还给那些党员们送去。

派出所长如是说

河北省一派出所所长明白大法真相。有一次,他听说另一派出所警察绑架了一位法轮功学员。星期一全局开会一散会,他就找到该派出所所长说:老兄,咱哥俩不错我才说你,你那么聪明,没事老弄那个干什么呀?你想当名人哪?看吧,你抓一个得出来一堆,你就要被到处贴了,亲戚朋友都别想安生。你越弄事儿越多,显得你那个区又乱,别的区有了标语传单也得说是你那的跑过来干的,以后全局一开会得先提你,你就光等着挨批吧。

几天后,被绑架的法轮功学员就被放出来了。

紧随中共行恶者戒

河北张家口市下花园区公安分局副局长黄建军遭恶报

黄建军,男,五十五岁,是河北省张家口市下花园区公安分局副局长,“六一零”办公室负责人。从一九九九年七月二十日,中共疯狂迫害法轮功以来,黄建军一直昧着良心助恶为虐,积极参与配合绑架,关押,劳教,判刑,洗脑“转化”法轮功学员。黄建军终因恶行得到天理报应,于二零零九年十二月得直肠癌死亡。

吉林省德惠市公安局政保科科长张庆春遭恶报得癌症

张庆春,男,50岁,是德惠市公安局政保科科长,自1999年开始,张庆春一直追随中共邪党的黑指令,疯狂迫害法轮功。在他的指示下,整个德惠市及周边乡镇多名法轮功学员被抓、被关、被判刑,甚至被迫害致死。此外,张庆春还拼命搜刮法轮功学员钱财,中饱私囊,养情人。

张庆春于2009年下半年被查出得了直肠癌,现已转移到肝上,据说活不了多长时间了。

大连瓦房店地区邪党随从人员遭恶报两例

卢长云,男,未退休前是大连瓦房店轴承厂职工学校书记,平时跟踪大法弟子、破坏大法资料,大法弟子与其讲真相,他不但不听,还说些污蔑大法的话,有大法弟子提醒其这样不好,会遭报的。他说:我就想试试看,能不能遭报。结果不长时间,卢长云便得了肝癌,后死亡。死时不到70岁。

孙吉英,女,未退休前是大连瓦房店轴承厂职工,为了街道办事处给的一点好处,跟踪大法弟子、撕毁真相传单,在街上看到大法好的横幅便破口大骂,造成很坏影响。孙吉英死时,子女未在身边,当子女发现时,孙吉英身体已生了蛆虫。其死亡时70多岁。人们议论纷纷:这是迫害法轮功,遭了报应。

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