文／秦梦苏

农历五月初五成为端午节。端午节和中秋、中国新年并列为炎黄子孙最重要的三个节庆。关于端午节的由来，人们说法不一。有些人认为端午节是为了纪念诗人屈原，有人说是为了纪念楚大夫伍子胥。更多记载表明，端午节这个节日，在古代，是一个消毒避疫的日子。在笔者听来，这后一种说法，更符合中国人天人合一的思想。

天人合一是中国传统文化的一个重要主题。中国古代的医学经典《黄帝内经》强调人“与天地相应，与四时相符”。老子、孔子也都有关于人和天之间关系的论述。在道家来看，天是自然，人是自然的一部份。中国古人在生活的时间和观察中认识到，人顺应天行事和生活，才能保持天人合一；天人合一，人体才能健康，家庭才能和睦，社会才能太平；反之，无论个人、家庭还是社会，都很容易病患灾祸此起彼伏，所以，天人合一不仅仅是现代人知道的一种说法，更是中国古人崇尚的一种人生境界。

端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端午、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地华人过端午节的习俗是相同的。根据文献记载，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以两千多年来，每到农历五月初五这一天，尊重传统的华夏子孙都要进行许多驱邪、消毒和避疫的活动，比如插蒲子、艾叶，悬挂钟馗像，喝雄黄酒，佩香囊，祭五瘟使者，等等。一些地区的女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面装着五毒，意思是“收”了五毒。五月初正是樱桃、桑葚等水果成熟的时节。因此，老北京人过端午节有吃“五月鲜”的说法，据说吃了“五月鲜”，整个夏天都不会有蚊虫叮咬。

除了佩戴缯子、葫芦之外，佩香囊同样是端午习俗之一。端午节小孩佩香囊，原本是避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。

说到钟馗捉鬼，也是端午节习俗。在中国江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。相传唐明皇开元，自骊山回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小。小鬼偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

趁着天刚蒙蒙亮，到郊外或山上找些鲜嫩的艾蒿，分给邻居一些，在自家的门、窗等处摆上一些，立时家中会充满端午节特有的淡淡清香，家人、邻里之间也多了一份相互的关心和照顾。在山东一带，流传着一个端午节在自家门上挂蒿子、桃树枝、小麦的故事：

在很久以前，有一村庄的人道德败坏，神决定灭掉这个村的人，于是指派当朝官差在端午节那天执行，并派人提前把守本村路口要道不让村里人随便外出。对这个消息，村里人无人知晓。

这一天，村里一位妇女带孩子外出，当路过关卡时，她被当差人拦住，官差纳闷的问道：“你这人真奇怪，为什么这么小的孩子你不背，反而身上背着能走路的大孩子，太偏心了吧！”妇女答道：“官差你有所不知，我手领的孩子是我自己亲生的，我身上背着这个孩子不是我亲生的。他一小就失去母爱，有句俗话说：‘拿别人的孩子当块金，把自己的孩子拉成人。’”官差听后心生敬意，赞叹不已，自语道；“这村竟然还有这样的好人。”于是官差把天机告诉了这位妇女，让她赶快回家在自家门上挂上蒿子、桃树枝、小麦，避免灭顶之灾，妇人赶快回家，把此事告诉了乡亲们，避免了一场全村被灭的结局。从此，每逢端午节门上挂蒿子之事就在当地承传下来。

好，端午节的故事就说到这里。历经沧桑，人类正处于一个极其特殊的时代。在道德败坏、灾祸此起彼伏的地球村，特别是中国大陆，并不是只有端午节这一天才需要驱邪避祸、祈求神明的保护。常念“法轮大法好”、“真善忍好”吧，愿更多父老乡亲无论遇到什么样的天灾人祸，都能成为幸运者。

书

“书”，是指书法，是用毛笔书写篆、隶、正、行各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，它体现在字里行间之中，体现在行云流水的笔画之中，体现在通篇的布局之中，形式美与内容美的和谐，造就了书法艺术的和谐之美。蚕头燕尾的隶书，中规中矩的楷书，潇洒飘逸的行书……异彩纷呈，翩若惊鸿，宛若游龙。

我国书法历来注重字的气质、神韵，给人以无限的想象与无尽的心旷神怡之感。书法也与书写者的性格特征、志向、思想境界密切相关。古人提倡“作字先做人，心正则笔正”，《书道》中说：“自来书品，视其人品。故无学不足以言书，无品尤不足以言书。此书道之理也”，认为不断升华思想境界，才会使艺术作品展现出神采和神韵。历史上流传千古的书法家几乎都是品德高尚之人，他们的道德、人格、气节和他们的书法作品并传后世，使人赞颂不已。比如，王羲之品德清纯，他的字清秀超逸；虞世南、褚遂良、柳公权忠正廉洁，其书法充满严正之气；欧阳询、欧阳通父子不同流俗，其书法险劲秀拔；颜真卿刚正不阿，他的字也结体严谨，法度完备，“望之知为盛德君子也”。

王羲之被誉为“书圣”，他虔心信道、修道，以纯正的心感受天地造化自然万物之美，探索宇宙的深奥精微，印证到书艺上，他在《书断》中说：“千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极”、在《兰亭》诗中说：“大哉造化工，万殊莫不均”。他的美文妙笔《兰亭序》、《十七帖》等，堪为我国古代书法艺术的瑰宝。唐太宗非常重视书法，倡导天下学习王羲之的字体，使书法正统化，并亲笔撰写了《王羲之传论》，并称其“尽善尽美”。唐代书法水平因而达到了历朝历代的巅峰，也是我国书法史上书法家最多的一个朝代。

画

画”，是指“中国画”，又称国画。我国传统绘画工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意。中国画与书法一样，强调笔墨工夫，都是以毛笔落墨的轻重疾徐，造成线条的刚直、柔和、严整、飘逸等不同变化；而水墨的浓淡，也表现出微妙的韵律，千姿百态。

中国画讲究神似，更讲究意境，作画者做到得心应手，意到笔随，力求生动、传神，产生无尽的意趣和诗意。如北齐时曹仲达擅画佛画，他画过许多佛陀、菩萨、神仙，笔法刚劲稠叠，所画人物衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，犹如刚从水中出来一般，被誉为“曹衣出水”；唐代吴道子被尊为“一代画圣”，擅画佛像、神仙和广阔的宇宙，笔法圆转飘逸，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称“兰叶描”，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。从古代画家作品及其笔法上，人们可以看到其纯净的心态、内在的精神力量及从中获得的审美艺术观照。

中国画讲究含蓄，只要心有灵犀，就能领悟意境感，达到此时无声胜有声的效果。画作中有表现光明和庄严的神佛圣境、有风骨的仁人志士、象征着气节的梅、兰、竹、菊等，使人升起对神佛的敬仰，坚守节操和向善向上。国画中还有与诗文相辅相成，内涵丰富，被称为“诗中有画，画中有诗”，如唐代王维一生“好道”，他画的《山阴图》，在平坦山丘上，两人对座相谈，一人隔溪独望前山风景，远景是烟雾迷蒙的山林，正使人想到“行到水穷处，坐看云起时”；他画的《江山雪霁图》，天高淡远，含万千气象于幽深静穆之中，正使人想到“江流天地外，山色有无中”。元代王冕一生爱梅、咏梅，他画的《墨梅》，画面题诗：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。这些画作意味隽永，都使人感受到生命的“真意”和世界的神妙和蕴含的无限生机。

琴棋书画，精妙绝伦，不愧为我国艺术之奇葩，从中可领悟到传统文化的韵深意远。其实一切正统艺术无不如此，含蕴着宇宙人生的深刻道理，启发人们感悟人生的真谛和完善理想道德人格，探求天道，追求宁静高远的境界。

【原文】为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

【白话译解】做儿女的，在年轻的时候就应该多多亲近名师贤友，学习礼节仪文之事。

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春秋时期的郑国有一位乐师，名叫师文。他听说鲁国出了一位才华出众的音乐家师襄，钦佩极了，于是就离开郑国去鲁国拜师襄为师。师襄待人严厉，从不轻易收弟子。师文苦苦哀求道： “请师父手下我这个学生吧，我决不会半途而废。”师襄终于被师文的诚意和决心感动，收下了这个弟子。

师文很懂礼仪，对师襄十分尊敬，练琴也非常认真，他对师襄示范的每个动作都仔细揣摩。但三年过去了，师襄从未听师文弹过一支完整的曲子。师襄很纳闷，心想：“可能是师文缺乏音乐天赋吧。看来，只有让他回家了。”他真有些舍不得这个勤奋努力的学生，但他终于开口说：“师文啊，不是老师要赶你走，整整三年了，你连一支曲子都不会弹，你还是回家去吧！”师文恭恭敬敬地回答说：“老师，你传授的技艺我都认真体会，并不是我不能调弦，弹不出一支曲子，我只担心心、手、乐器三者不能协调，发不出和谐的乐音来，让老师失望。请老师允许我留下来学习，看我今后学习的效果再决定吧。”

过了一些日子，师文拜见师襄，说：“我终于悟出曲子中的道理了。请允许我给您弹一支曲子吧！”

师文拨弦弹奏起来。顿时，琴声仿佛带来了一股凉爽的秋风，一会儿又仿佛带来一阵和煦的春风，一会儿琴弦发出急促的乐音，好似天上降下了霜雪，一会儿又像太阳光火辣辣地照射下来，坚冰立即融化了……师襄听着听着，仿佛甜美的甘露从天而降，清冽的甘泉流过心田……他高声赞道：“太妙了，太妙了！你弹奏的乐曲妙极了！我现在就捧琴向你学习！”

尊师习礼的师文连忙说：“老师过奖了。弟子这是细心琢磨您教给我弹琴的道理，才有今天的一点长进的呀！”

从此以后，师徒两人互相学习，技艺都越来越高。这就是师文拜师的故事。

2010年5月30日，河北沧州市盐山县“防范和处理邪教问题办公室”（即“六一零”）主任孙保元，驾车与货车相撞身亡，年仅44岁，撇下妻儿撒手人寰。

是谁把他推向黄泉？

据悉，全国已有多例“六一零”办公室（中共专门迫害法轮功的非法组织，凌驾于公、检、法之上）、国保大队、政法委等主管迫害法轮功的人物，因各种蹊跷原因死亡，这已成为一个公众皆知的死亡职位。在这个位置上，共产邪党已把它许许多多的忠实分子推向不归路。

刚上任不久的孙保元，按照邪党省、市委防范办有关 “指示”，布置了今年迫害法轮功的“方案”，其中包括：物色情报信息员、严密监控法轮功重点人员、分配“转化”指标、增加迫害经费、奖励整治突出的单位、实行一票否决专项考核制度等迫害手段。而且这些迫害伎俩都是秘密进行，欺瞒百姓。众多百姓以为这些年邪党已经放松对法轮功的监控和迫害，殊不知这些迫害都转入地下，更加隐蔽。

然而，这又一轮的迫害刚刚开始，孙保元便做了邪党的殉葬品，邪党是把他推向黄泉路的罪魁祸首。

奉劝所有迫害法轮功的实施人员及其亲属，都要明白事理，分清是非，保持自己做人的良心，善待百姓，不做邪党的替罪羊。

原唐山市古冶区乡党委书记宋少军遭恶报死亡

宋少军，男，原唐山市古冶区大庄坨乡党委书记，家住古冶区新林楼。宋少军在任职大庄坨乡党委书记期间，积极追随邪党，迫害以“真善忍”为标准只为做好人的法轮功学员。他曾伙同古冶林东派出所恶警张瑞明、万兰峰等人，迫害多名法轮功学员，致使一名法轮功学员被劳教。后来古冶区不锈钢厂征地招工，宋少军因贪污受贿，被调到古冶区创建文明办公室工作。

二零零九年九月初，宋少军感到身体不适，去医院检查，被确诊为肝癌晚期。仅仅两个月，他就瘦的皮包骨，形如骷髅，十一月身亡，死时仅仅四十四岁。

在此我们真心奉劝那些到现在还在助纣为虐、跟随邪党迫害法轮功的那些人：赶快醒悟，悬崖勒马，了解真相，回头是岸。不要再做那些伤天害理的事，为自己和家人留一条后路。