四川巴中市卖力迫害法轮功的市公安局长周朝坤，经查患上鼻癌。此前，2009年7月，巴州区东城派出所原指导员何跃已患癌症死亡，临死还怕当地民众议论此恶报消息，不敢死在家里。

巴中市公安局长周朝坤遭恶报患癌症

四川巴中市公安局长周朝坤，年龄约五十岁左右，自二零零六年就任巴中市公安局长以来，疯狂迫害法轮功学员，狂妄叫嚣：“我就不相信把法轮功整不垮。”亲自部署对法轮功学员非法严密监控、绑架、拘留、罚款、劳教、判刑、破坏资料点，使全体法轮功学员都程度不同地遭受了迫害。

仅巴州区一地，自他就任以来就绑架法轮功学员28人，其中非法拘留10人、劳教6人、判刑16人（其中缓刑4人），迫害致死1人。非法劳教最长时间3年，非法判刑最高8年。法轮功学员王晓毅被非法判刑8年，至今仍被非法关押。六十余岁的老年法轮功学员赵国吉被判刑三年，在监狱被活活迫害致死。

对这样作恶多端的人，天理不容。自1998年以来，周朝坤得了不治之症──鼻癌。周朝坤到处求医，不见好转。

巴州区东城派出所原指导员何跃癌症死亡

另外，巴中市多名警察患重症。其中巴州区东城派出所原指导员何跃，约50岁左右，自1999年七月以来，充当迫害法轮功的急先锋，除经常到学员家中骚扰，布控，跟踪，监视外，还亲自参与绑架法轮功学员20余人，送到看守所、劳教所、监狱残酷迫害。

2000年7月18日，一次就绑架法轮功学员刘永坤、廖泽贵、岳映聪、戴万义、胡安珍、苟菊、王晓毅等7人，每人罚款3000元。法轮功学员对何跃讲真相，劝其不要作恶，他不但不听，还谩骂大法师父。不相信善恶有报的天理。

从2007年以来，何跃就得了癌症，全国大小医院住过，中西药偏方用遍，都医不好他的癌症。2009年7月，何跃遭恶报而亡。死前，他怕群众说他作恶遭报，还叫家人让他死在外地，不让本地人知道他遭了恶报。

孔子率弟子前往宋国，到了匡地时，由于阳虎曾经施暴力于匡地的人民，当地人看到孔子的外貌与阳虎很相似，于是便以为阳虎又来了，赶快报告给匡地的主宰简子。简子听后，马上率领士兵，披上铠甲，驱马前往，将孔子一行人团团围住。子路生性勇猛，一见匡人来势汹汹地围攻，不知何故，非常不悦，拿起兵器便要与他们对战。孔子见了，立即制止子路说：“哪有修行仁义之人，改变不了世俗的凶暴呢？不讲授诗书，不学习礼乐，那是我的过错。如果以阐述先王之道，喜欢古代典章制度作为过失，那就不是我的过错了。周文王死了以后，文化典籍不都在我这吗？天如果要消灭周的文化，那么我也就不会掌握这些文化了；既然天不想消灭这些文化，那匡地的人又能把我怎么样呢？来！子路，你来唱，我来和。”子路听了孔子之教，便放下兵器，拿出琴开始弹唱起来，孔子于是和着音乐唱起来，唱了三遍之后，匡人知是圣人，并非阳虎，于是脱去铠甲，离开了。

孔子在被匡人突然围困的紧张气氛中，却能平心静气，先检点自己有无过失。如无，继续以礼乐教化世人，弹琴唱歌。这一举动，与阳虎完全不同，匡人一下明白了，此人虽貌似阳虎，却是一位彬彬有礼的君子、圣人，感到惭愧和感动，解甲而归。孔子以德化人，扭转了危局，被称为善之善者也，使人感受到其宽广仁厚的胸怀和以承继传统文化命脉为己任的浩然之气。

一次，孔子对曾参说：“子夏的学识会提高的很快，因为他喜欢与比他贤德的人在一起。所以说，跟善人一起，就象到了长满香花草的房子里，时间久了之后，被其感染与同化。因此，君子必然谨慎地选择与自己在一起的人啊！”《弟子规》中也说道：“能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人近，百事坏”。同样也是告诉人们，亲近仁德之人，亲近良师益友，可以提高自己的道德学问。君子是修身的楷模，时时内观自省，让自己的品德日日新，“躬自厚而薄责于人”，严于律己而宽以待人，这种源自内心的清澈豁达，是一种宽恕仁厚的品格。孔子还说：“君子学道则爱人”，是说君子明白了道理就应该关爱他人，将所学道理落实在待人、处事、接物之中，以美好的道德化导人心，上善就象水一样，利益万物而无所争。

君子之德风，必然会带来一片祥和的气象，使人人知道自行节制，不做违背道义之事。当今社会，物欲横流，道德水准一日千里地下滑，人们是否还坚守着内心的志向和操守？

《封神演义》开篇（节录）：

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
……

结尾有诗云：

蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平；北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。
群仙此日皆证果，列圣明朝监返真；万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清。

《封神演义》的主旨是歌颂光明正义，倡导道德伦理，激浊扬清，认为有德者是天命之所归。书中的道德高尚之士无不顺天而行。神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王实行仁政；姜子牙辅周灭纣，他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运，而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚，强调天人合一，坚信正义必胜。书中还讲到古代社会是以道德为核心，人们至高的追求就是求道。“道德”从表层按着天理做好人，积累德行，深入就涉及思想境界的升华，人可以通过修炼而达到更高的标准，以至成仙得道。

《东游记》开篇：

点绛唇

流水行云，气清奇，将谁依附？烟云名声，留与幽人付。犬吠天空，鹤唳乘风去，难凭据，八仙何处，演卷从头顾。

结尾有诗云：泉瀑涓涓净，山花霭霭飞；白云回合处，应是至人栖。

神仙世界是一个令人向往的境界。《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的过程。启悟人们面对世事沧桑，一切如过往云烟，有的只是对人之为人的本体思考，对生命、宇宙奥秘的探求，对无限永恒境界的向往，看破红尘，抛弃名利，返回自己的先天本性，回到自己的本来的地方。

《说唐全传》开篇：

繁华消歇似轻云，不朽还须建大勋。壮略欲扶天日坠，雄心岂入弩骀群。
时危俊杰姑埋迹，运启英雄早致君。怪是史书收不尽，故将彩笔谱奇文。

结尾有诗云：

天眷太宗登宝位，近臣传诏赐皇封；唐家景运从兹盛，舜日尧天喜再逢。

《说唐全传》记述了唐太宗李世民一统华夏、开创贞观之治的过程。李世民十八岁时，在太原随父李渊起兵讨逆，救民于水火。他治军严明，每次作战时总是身先士卒，所带领的队伍战无不胜。在战争年代，他总是把天下武功最高强的英雄豪杰集中于自己的骑兵队伍中；和平时期则把四海最优秀的学人智者收罗于秦王府中；建立唐朝后，带领群杰殷殷打造出锦绣山河、繁华社会、灿烂文化。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期，垂范后世。

《说岳全传》开篇：

西江月

三百余年宋史，中间南北纵横。闲将二帝事评论，忠义堪悲堪敬。
忠义炎天霜露，奸邪秋月痴蝇。忽荣忽辱总虚名，怎奈黄粱不醒！

结尾有诗云：

力图社稷逞豪雄，辛苦当年百战中。日月同明惟赤胆，天人共鉴在清衷。
一门忠义名犹在，几处烽烟事已空。奸佞立朝千古恨，元戎谁与立奇功！

《说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有历史演义色彩的英雄传奇小说。在金兵大举进兵中原的历史背景下，岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地；而秦桧为首的权奸集团，却卖国求和，陷害忠良。岳飞的“以身许国，何事不可为”的凛然正气和爱国精神代代相传，中华民族得以根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。千百年来，人民是多么怀念岳飞等忠臣良将，而对秦桧等奸臣又是何等的痛恨和憎恶！历史和人民明辨：什么是正义，什么是邪恶，什么是真正的英雄本色！

古典名著作品关注道德，关注人文，关注未来，认为生命只有承担了道义才是最可贵的，返本归真才是做人的真谛，鼓舞人们追求真理和光明。