《小意达的花》一书是安徒生在1835年的创作，是安徒生开始创作童话的代表作之一，也是激励他完成为孩子创作童话这件“不朽的工作”最重要的作品。本书描写了一个孩子惊奇的偷看到家里的花和玩具们举行舞会的经过，那些植物和玩具不但会说话、跳舞还各具性格！然而人们一直以为这完全出自作家的想象——植物是低级的生命、应该没有思维啊？事实真是这样吗？

1966年的一天，美国测谎仪专家巴克斯特把测谎仪接在一棵龙血树（牛舌兰）的叶子上，他想看看往树的根部浇水，多长时间叶子会有反应。植物吸了水会增强导电性，电阻会降低，纸上的记录曲线应该往上走。可实际画出的是锯齿状向下的曲线。当测谎仪接在人身上时，它会根据人的情绪波动画出不同曲线。龙血树做出的反应就象人情绪波动时的样子，看来是喝了水高兴了。他开展了一系列研究，发现植物和人一样有思维和丰富的感情，甚至还具有远距离知晓别人思想感情等一些特异功能！

巴克斯特的研究轰动了全世界。直到今天，科学家们仍无法对这些现象给予完美的解释。修炼界认为，要找到生命之谜的答案、圆满解释所有科学发现，人们必须改变旧的观念，从一个全新的角度来认识生命和自然。人们如果抱着固有的观点，如进化论、无神论等等，是无法理解和接受这些现实的，他们才是真正生活在由自己的偏见所构成的“假象王国” 里，看不到这真实的、蕴含无数奥秘的大千世界。（选自《明慧周报》晨光煦语版）

文／清泉

今年三月十一日明慧网登了这么一个故事：河北省卢龙县北部一个山村有一个七十八岁的倔老汉，性情固执，脾气暴躁，稍不随意张嘴就骂，口无遮拦什么都敢说。一九九八年老汉得了脉管炎，经过三次截肢手术，花了一万多元，最后失去了整条右腿。独腿倔老汉生活困苦，全靠老伴服侍。

二零零九年腊月二十三，倔老汉又得了前列腺炎，因年岁太大，只好在他小腹部位打了一个洞通到膀胱，下一条管子接了个塑料袋装尿。就这样少了一条腿的倔老汉，又多了一个袋子，生活更加艰难。

倔老汉出院刚到家，老伴的肚子突然疼的难以忍受。到医院检查，结果是膀胱癌晚期，而且右肾积水，被医院判了死刑。

倔老汉看看老伴，想想自己，感到走投无路，就破口大骂，怨天怨地骂了个遍。没想到骂完了，他那条截肢多年早已不存在的右腿开始剧烈的疼痛，疼得倔老汉直叫。这种现象就是现在医学所称的“幻肢痛”。这对什么也不信的倔老汉可真是震动不小。

倔老汉的外甥女炼法轮功，赶来看望姨妈。她说：医院没有办法治了，已经没有别的路可走了，咱们就只有相信法轮大法了。

倔老汉这回好象什么都信了，答应帮助老伴诚心念“法轮大法好”。没想到仅四天，大法的威力在倔老汉身上显现了出来——自己能正常排尿了。

这个小故事很短，却能说明问题。咱就说说那个“幻肢痛”。什么是“幻肢痛”？幻肢痛的意思是说有的人自己的肢体被截去了，平时也只是感到生活不便而已，可是有的时候会莫名其妙的感觉到那已不存在的肢体异常疼痛。据统计，五至八成的截肢者都有这种现象，这究竟是怎么回事呢？现在的西医对这种现象的解释，是从神经方面或从对应的大脑皮层上的反应来解释的。可是这种解释却很牵强，因为不光是那来自于已截断了的肢体疼痛感叫患者惊异，还有一些天生就缺少肢体的人也会出现这种“幻肢痛”。

本来什么都不信的倔老汉在极度的疼痛当中怎么一下子相信了？因为他有切身的体验。现代医学的解释离事实的真相相差甚远。其实要是站在传统文化或修炼的角度上看这个问题，那就非常的简单了。

传统文化认为人体就是一个小宇宙，而且人不只有一个身体。就象人死去了，可是他的生命并没有结束，还以完整的生命形式存在着，只是人的肉眼看不见而已。在传统文化中，另外空间的这个体比我们表面所能看得到的这个肉体对人的生命还要有意义。李洪志大师在《转法轮》对此有一段相关的描述：

“我过去看过一些人，两个手也不坏，任何一种检查，身体没有病，两只手没病，可是就是手抬不起来，就这么耷拉着，这个病人我都碰到过。他另外空间那个体伤了，那可真是残废了。你那个体都伤了，还不残废了吗？有的人问我：老师，我能不能炼功啊？我做绝育了，或者摘除什么了。我说这个都不影响的，另外空间你那个体没有做手术，而炼功是那个体在起作用。”

大法师父在这里已经说的很清楚了。倔老汉的幻肢痛，其实就是他另外空间那个真实存在的腿在痛。其实关于人为什么患病的论述，《转法轮》中也都有详尽的论述。法轮功对人疾病的认识要远远的超出现代医学的认识。从这一点上来看，法轮功的科学性还真有待于科学家们的进一步认识。也就是说，其它科学一时还认识不到的事物并不是认识不到，只是人太过于相信已知的事物，不愿意承认目前科学还未承认的事物。人不应该只局限于现有科学认识的框框当中。

就象这个倔老汉，他怎么念念“法轮大法好”自己的病就好了？这又是什么原因呢？人遇到新生事物要敢于接受，不要被旧观念桎梏着。医院里有多少病人是懂医学的？那为什么医生说什么病人就相信呢？医生说吃药能治病，他就吃药；医生说按摩能治病，他就按摩……。那么有更神奇的秘方为什么不用呢？难道只是因为它不是出自医生之口吗？这不是抱着固有的观念不放吗？噢，念念“法轮大法好”就能好病？他就开始怀疑了，因为不符合他固有的观念。这就是为什么有些人听到别人告诉他念“法轮大法好”能保佑平安这句话时就嗤之以鼻的原因。

在有些法门的修炼中，修炼的人一生就只念一句佛号，这得多大的毅力啊！其实这中间也体现出了信仰的奥秘和人的悟性。有些人对神佛传下来的话深信不疑，毕生就只按着神佛教的去做，他就能修成正果。可是有些人为什么就不行呢？难道非得象倔老汉那样，只有亲身经历了才相信吗？法轮功修炼者冒着生命危险传给您的这句话，可是他们亲身的见证啊。您可千万别当耳旁风。当然，您在念诵“法轮大法好”的时候，一定要诚心诚意的念诵。只要您做到了，保证会给您带来福份的！

四明僧奉真，是宋朝时的一位良医。天章阁待制许元为江淮发运使时，在京师赋税。许元正要见皇上，他的儿子却病得厉害，眼睛闭着也不饮食，一副行将就木的样子。

许元就去请奉真来诊视，奉真说：“脾已绝，不可治，死在明日。”许元说：“观其病势，我也知其不可救，可我正有事要去见皇上，能将其病延数日吗？”

奉真道：“似乎可以，他所有的脏器皆已衰绝，唯有肝脏还过得去。脾为肝所胜，其气先绝，一脏绝则死。若急泻肝气，令肝气衰，则脾少缓，可延三日。过此就无回天之术。”

于是奉真就下药，许元的儿子到晚上就能睁开眼睛，还能稍微喝点粥，第二天渐渐复苏并能進食。许元很高兴。奉真笑道：“此不足喜，肝气暂舒而已，不起作用的。”

三天后，许元的儿子果然不治而逝。

(出《梦溪笔谈》)

文／鲁文

山东某地有一李员外，富而有德，为人慷慨，广有人缘。同村有一生意人姓胡，因排行第四，人称胡四。胡四做生意资金紧缺时，常去李员外处借取，多年来好借好还，二人关系还算融洽。

有一年，胡四借了李员外一百两银子，结果生意赔了，一百两银子当年已无力偿还，就萌生了赖帐的念头。腊月里，胡四又去李员外家玩，李员外拿出帐簿看了看，说：“胡四，你今年春天还借了一百两银子。”胡四马上说：“员外，你是不是想错了，我今年没借你的钱。”谁知员外说：“那么是我记错了。”一边说着一边将胡四那一百两银子的欠账勾销了，李员外仍面色平和，连说带笑。事情虽然过去了，但胡四的良心债算是欠下了。

第二年春天夜间，李员外梦见胡四脸色极为难堪的站在自己眼前说：“李员外，我今天来还你的账。”李员外醒来心中纳闷，但不解其意又睡下，奇怪的是此梦连做三遍，李员外再也无法入睡，眼前重复出现胡四的身影。正在李员外百思不得其解之时，长工敲门进来高兴地说：“掌柜的，咱家的母驴刚生了一头骡子，个头很大，很喜欢人。”李员外一惊马上明白了自己做梦的原因，急着对长工说：“快！快去将这头骡子砸死！”长工愣了，心想员外这是怎么了，是不是神经不正常了。李员外见长工站着不动，又大声斥责说：“你听见没有，赶快去把它砸死，快！快！”长工在李员外的催促下，顺手拿了一张大镢，照着骡子头上一大镢，就将刚出生的骡子砸死了。

就在同天夜间，胡四得急病暴毙，但时间不长又活了过来，胡四明白自己刚转生成骡子之事，更感激李员外的救命之恩，马上变卖家产还李员外的账。

几天后，胡四拿着一百两银子来到李员外家还账，李员外坚辞不收，说去年腊月说了句玩笑话不要当真。胡四一定要还，员外说什么也不收，僵持了好久，胡四说：“你再不收我就告你。”李员外说：“你告我我也不收。”

以后胡四还真的告到县上，县令感到此案太离奇，追问谜底，胡四才对县令说明真相。县令差人叫李员外到衙先单独劝其收下银子，李员外坚持说未借给胡四银子，更不收银子。县令最后说：“你如果实在不收的话也可以，但需答应本县令一个条件，就是你还得交一百两银子到衙上。”李员外爽快答应。

结案时县令当众宣布：胡四还借李员外银子一百两，李员外说胡四未借自己银子，坚辞不收胡四一定要还，二人僵持不下而告到本县。今本县断案如下：“胡四所还一百两银子交本县，算你还了账了，李员外还要拿出一百两银子交本县。唉！谁让我这当父母官的遇上你们这样的离奇案子呢？本县令我也从自己的俸禄中拿出一百两银子，将这三个一百两银子在你们村头修建一座庙以教化百姓吧。”

建庙时不少百姓乡绅也踊跃捐款，竣工时，县令亲临庆贺并带来了亲笔手书匾额《现世报庙》。现世报庙建成后香火很盛，历久不衰，其故事代代相传，至今老年人还耳熟能详。