文／智真

古德云：“一念之善，景星庆云；一念之恶，烈风疾雨”，是说一个善念，就会带来景星庆云的祥瑞征兆；一个恶念，就会带来雷电风雨的暴虐之气。古人还讲： “心体之念，天体所现”，是指心体即为天体，对应着相应的天体宇宙，大自然变化和人体内部变化是相对应的，古人认为天人合一、天人感应、善恶有报，人只有遵循天道，才能和天地同为一体，才能够持久和永恒。

据《太上感应篇例证》中记载：元代的元自实，痛恨一个叫缪材的人忘恩负义，在五更时想去杀他，路过一座庵堂，庵堂主人轩辕翁早上起来诵经，看到有数十个奇形鬼物跟随跟随元自实前往，样子非常凶恶。不一会儿又返回，那些跟随他的人，戴着金冠玉佩，百十成群，香花旛幢簇拥着他，十分的庄严，脸上都露出和祥喜悦的样子。轩辕翁就召他问明原因，元自实于是说：“我恨缪材太负心，准备前去杀死他。当到了他家门口时，心想他虽然对不起我，可他还有妻儿和老母，杀了缪材，他的妻儿和老母又依靠谁生活呢？因而于心不忍，于是念头一转，就回来了！”轩辕翁就将所看到的情形告诉他，而且道贺说：“你一念之恶，而凶鬼跟随；一念之善，而福神跟从。你的事，神明已经知道了，你必将有厚福！”元自实于是坚持不懈地行善，只有增加、没有停止，后来考上科第，官位做到了卿相，而缪材则在乱军之中被杀。

一念之善，可化解灾难。上天垂象，蕴藏着吉凶祸福，这其实也是感应的道理。古人善于观察天象，见到不祥之兆，便知事出有因，如对待“荧惑守心”灾星之相的事例。荧惑，即火星，主刀兵的凶星，侵入了心宿星的范围，预示大凶之象。春秋时的宋景公遇到这种星相时，司星子韦建议，可将灾难转移给宰相、人民或农业收成，宋景公皆曰“不可”，说：“宰相乃国君股肱，人民为国家基础，而收成不好，百姓饥困，即国君失职”。故宋景公宁自任凶灾而不忍嫁祸，结果以这“三善”——为人君的三种仁爱的善念善言，感得火星移位，转祸为福，己身延寿二十一年，宋国也得以免除了灾难。齐景公遇到这种星相时，听从宰相晏子的谏言：“敬天地，平冤狱，还公道于天下；行善政，肃奸佞，以德化民”，这样认真施行了三个月后，果真灾星移位，化去了不祥之兆。汉成帝遇到这种星相时，郎官贲丽说：“可以让大臣承担”，于是宰相翟方进被汉成帝赐了毒酒自杀。翟方进死后没几天，汉成帝突然暴毙，年仅四十五岁。同一“荧惑守心”，三人处理不同，以致果报天壤之别。故上天垂象示警、异常现象出现时，首先应检查自己的过失并归正不正，善念的威力可转变命运，甚至可以改变星体运行轨道。这是因求福于心，转化业力而消除了灾难，并以此得到上天的护佑。

人的一个起心动念，都是未来果报的因。善念，是万善之门，从这里可以走向美好的未来；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入罪恶的深渊。人至诚的善念可以感天动地，纵使是在危难关头，也能够趋吉避凶，化险为夷。因为天道常会与善人相随，不必说而能够巧妙回应，不必召请而会自然到来，只要能够以诚心去感应，不管在哪里，都会得到上天保佑。今天，法轮大法在世上弘传，使人们回归天理、道德和善念，越来越多的人们修炼大法、传播真理，向世人讲清真相，告诉人们诚念“法轮大法好”、“真善忍好”，从而拥有光明的未来，一念觉悟，人们一定要珍惜这善缘和福音啊。

箕子是纣王的亲戚，在纣王刚开始使用象牙筷子时，箕子叹息道：“现在想到用象牙做筷子，那以后肯定会制作玉杯；如果要制作玉杯，必然会想得到远方各地的奇珍异宝，供自己使用。这样下去，在车马宫室各个方面，就会越来越豪华奢侈，就再也无法振作了。”

纣王果然越来越荒淫奢侈，耽于逸乐，箕子進言劝谏，他还是不听。有人劝箕子说：“现在你应该离开纣王了，即使留下来，也帮不了他！”箕子无奈地说：“作为臣子的，如果因为谏诤不听，就要离开，会更加增大君王的过失，而自己却取悦于民心，我不忍心这样做啊！”于是就披头散发，装疯卖傻去当奴隶。有时候，箕子借弹琴来抒发心中悲愤，后世把他流传下来的琴曲记载下来，称作《箕子操》。

周武王攻打纣王，灭了殷朝。武王亲自去拜访箕子，向他请教道：“上天安定百姓，让大家和睦相处。但我弄不清楚上天安定百姓靠的是什么样的常法伦理，您知道吗？”

箕子回答说：“从前，鲧堵塞洪水，打乱了五行的次序，天帝大怒，不让他知道治理国家的律法，常法伦理从此败坏，鲧因此被处死。禹继承父亲的治水大业，采用输导的办法，取得了成功，上天赐予他九种律法，从此，常法伦理有了次序。这九种律法是五行、五事、八政、五纪、黄极、三德、稽疑、庶征、劝诫。”

关于“五事”，箕子告诉武王：“一是仪表，二是言语，三是观察，四是倾听，五是思考。仪表端庄，心就严肃；言语正确，就值得遵从，国家就可以得到治理；观察事物清楚透彻，就可以明辨真伪；倾听意见，就能辨别是非，处理事物就会恰当；思考问题全面，就会通达。”

说到天象时，箕子告诉武王：“下雨、天晴、暖和、刮风，都应该合乎时令，否则就会发生灾难。如果君王敬天敬地，雨水就会按时滋养万物；如果君王政治清廉，阳光就会按时普照大地；如果君王明智，气候就会温暖得当；如果君王有谋略，就会寒冷适度；如果君王圣明，就会风调雨顺。如果君王行为不检点，甚至有恶行，那么天象也会变的险恶。如果年、月、日的时令都正常，那么就会丰收，政治就会清明，贤人就会得到重用，国家就会太平无事。反之，如果时令颠倒错乱，就会颗粒无收，国家就会混乱，贤人就会被压抑。”

武王听了箕子的话，觉得豁然开朗，于是把箕子封在朝鲜，并且不把他当作臣子看待。

（出自《史记》）

文/清言

古代心胸豁达的君子将权势富贵看的很淡，将个人的得失置之度外，因此，没有什么东西的失去会令他们感到忧虑。

春秋时期楚国令尹子文三次出任令尹，没有喜悦的表情；三次被免职，脸上也没有生气的神色。鲁国大夫柳下惠也是三次被罢官，也没有心生怨恨。这两位知命的君子遇到忽得忽失的情况，泰然处之，喜怒不形于色。

唐代柳公权家中的银杯被奴婢们偷走了，询问时他们却说不知道，柳公权淡然一笑，说：“银杯成仙飞走了。”南朝梁人张率在新安时派家中仆人运三千石米回家，等回到家后，米耗去了一半。问原因，仆人说是老鼠和鸟雀耗去了米，张率笑着说：“好厉害的老鼠和鸟雀啊！”柳公权和张率对失去的财物不加追究，一笑了之，避免了矛盾和麻烦，也显示了宽厚的胸襟。

凡事有得必有失，有失必有得，这是事物的常理。如果一个人总是处于患得患失中，不仅令人觉的他目光短浅、心胸狭窄，而且也给自己平添了许多烦恼。塞翁失马，焉知祸福。得也好，失也罢，有一颗平常心最好。

管宁(158—241年)，是三国时代的北海朱虚(今山东临朐东南)人，字幼安。少与华歆同席读书，有乘车载冕的官人，从门前经过，华歆放下书本，跑出去看。管宁从此与他割席分座。他专心学问，终成大德鸿儒。

东汉末年，他到辽东避居三十多年。魏文帝、明帝请他出来做官，他都不接受。著有《氏姓论》，已失传。

有一次，管宁过海，海上忽然刮起大风，风浪几乎要把整个船打翻，这时，天又黑了。形势紧迫！船上的几个人，都按照当地风俗，一个一个的，向天帝忏悔自己平时的罪过，请求天帝原谅，以兔遭今日丧身怒涛之中。

轮到了管宁时，他向天帝检讨说：“我曾经有一个早晨，结好了
头发，但没戴帽子；有三个早晨，起床晚了。我如有罪，罪当在此。我无大过，敬乞神佑！”

然后，管宁对同船的人讲：“我想，我无大过，神必佑我。大家各自坐好，不要惊恐，静心礼佛！”

后来，海上同行的别的几条船，都沉没在惊涛骇浪之中了。唯独管宁所乘的船，前面出现一个红灯导航。船夫紧跟着那个红灯航行，终于安全渡海，获免此难。（据郑瑄《昨非庵日纂》）

河北张家口市桥东区老鸦庄村副书记遭恶报死亡

王金原是河北省张家口市高新区老鸦庄镇老鸦庄村中共邪党副书记，在零八年奥运期间追随中共，直接参与对法轮功修炼者的迫害。将本村的六名法轮功学员绑架到洗脑班，非法关押五十六天。在法轮功学员被非法关押期间，家人去他家给他讲真相，并多次让他到相关部门去要人，他每次都找各种借口推脱，还说：我要保官。最终官也没保住，连命都搭上了。

二零零九年一月份，王金坐车和村委会的两个人去办公事，另外两人到了办事地点进去办事，他没进去，而是坐上另外一辆车去办私事。没走多远，车在拐弯时被汽车撞上。王金当场死亡。死时五十岁，车上连司机共三个人，另外两人什么事没有。

善恶有报是天理。迫害法轮功学员的人，必遭天谴。善待法轮功学员的人必有福报。

山东潍坊昌乐县鄌郚镇邪党书记张洪泉遭恶报毙命

山东省潍坊昌乐县原鄌郚镇中共邪党书记张洪泉，男，三十七、八岁，为了升官积极迫害当地法轮功学员吕范、苗瑞琴、李秀珍等人，采取勒索钱财、毒打、非法拘禁等手段迫害法轮功学员，得到中共赏识被调到昌乐县委。然而好景不长，就在张洪泉乘坐轿车前往潍坊开会路过朱刘时，轿车窜进一辆路边停放的货车底部，车顶被抹平，张洪泉当场死亡，死状极惨，给父母和妻儿留下了终生的伤痛。

河北泊头市西郊新村邪党村支书遭恶报死亡

河北省泊头市西郊新村中共邪党党支部书记王成玉，长期迫害善良的法轮功学员，于2010年10月4日遭恶报死亡。

王成玉现年49岁，由于受中共谎言蒙骗，积极追随邪党迫害法轮功，在村里的大喇叭里广播；谁举报有炼法轮功的奖励500元钱。法轮功学员们多次想救他，给他讲真相；“千万不要迫害法轮功，大法教人做好人，法轮大法是佛家大法。迫害大法要遭恶报的。”他全然不听。

2010年9月28日又一个法轮功学员给他讲真相，希望他为了全家人的幸福，能改邪归正，也有一个美好的未来。他不但不听，2010年9月29日在大喇叭又广播谁举报炼法轮功或讲真相的奖励1000至2000元。

几天后王成玉突发脑干出血，于10月4日死亡，丢下妻子儿女。是中共邪党害死了王成玉。

真心希望人们多了解大法真相，以保平安，也奉劝那些追随中共迫害法轮功的人明白“善恶必报”的天理。