文/龙延

大学时代同学之间经常讨论的话题之一，就是说中国人的奴性太强，讨论来讨论去都无知地归结为传统文化造成的。多年后明白了，中国人的奴性并不是传统造成的（日本、南韩可以作为参考），而是中共造成的。许多人说中国人“贱”，但中国人并不是生来就是贱，而是中共的暴政奴役造成的。中共在历次政治运动中迫害无辜，还要无辜者心服口服地“认罪”，感谢党的“宽大”。就象在文革中的许多“反革命分子”，在被枪杀前还高喊“毛主席万岁”。那些幸存的无辜者后来被“平反”，还对中共感恩戴德。中共就是需要这样的人，也把中国人奴役成了这样的人，变成了“党奴”。很多国人的奴性已经根深蒂固，可能还没有认识到自己是跪着的“党奴”这一事实。

去除国人的奴性是艰难的。近来和某大学的一位教授说起法轮功的事，他的反应也是典型的：法轮功好就在家里炼，为什么要给人发传单、讲真相，“搞政治”、“反政府”干什么呢？并且给家人造成了很大的压力。

我问教授：宪法讲信仰自由，法轮功有没有信仰自由，炼法轮功信“真善忍”有没有错呢？答：没错。我又问：警察半夜三更的把许多炼法轮功的人（其中有很多老头、老太太）抓起来，然后按个“罪名”送去劳教所、监狱，甚至打死，这样做对不对呢？他默认不对。我又问：既然这样不对，那么法轮功有没有说话的权利呢？他觉得应该有说话的权利。我又问：既然法轮功有说话的权利，那么人们为什么不反省共产党的错误政策，反而指责法轮功告诉人们的事实真相呢？这时这位教授睁大眼睛，不说话，吃惊地看着我。我补充说：家人的痛苦是错误政策造成的，并不是炼法轮功造成的。

是啊，在国内外，那些被“伟光正”洗脑的人怎么会怀疑、怎么敢质问党的错误政策呢？！中国人在“党”面前跪久了，不仅习惯于跪着了，而且觉得跪着是天经地义的，连想站起来的意识都没有了，更不敢质疑跪着是否合理，是否合法；不仅自己不敢站起来，而且还反对别人站起来。

美国《华尔街日报》二零零零年四月二十日以《直到她生命的最后一天，陈女士说，修炼法轮功是一种权利》为题，头版长篇报导了山东省潍坊五十八岁的法轮功学员陈子秀被中共折磨致死的遭遇，引起国际广泛关注，记者伊安•约翰逊因此报道而获得该年度新闻普利策奖。

就象“站着是一种权利”一样，当法轮功学员坚持说“修炼法轮功是一种权利”的时候，中共用惯用的整人手法，扣上一顶“推翻政府”、“反党”的大帽子，许多跪着的人附和道：法轮功搞政治。

通过历次的政治运动，中共打断了中华民族的脊梁骨，但是中共的血腥迫害动摇不了法轮功。这不仅让中共害怕、仇视，还让许多跪着的人也好象和法轮功有什么私仇似的，只是因为法轮功和那些跪着的人不一样，一直是站着的。

法轮功这种骨气和勇气正是中国缺少的珍贵和高尚的品德。中共的政治把人驯服得跪着为奴。做人还是做奴？如果把坚持“站着做人”说成是“搞政治”的话，那么中国不就需要这样的政治吗？尽管不为中共所喜欢，不为许多跪着的人理解和接受。而这失去骨气的不理解、不接受，使法轮功所承受的不只是中共迫害所强加的苦难。

法轮功坚强不屈的正气正是现代中国所奇缺的，跪久的国人不要连站起来的意识和勇气都没有了。中国人应该靠近法轮功，了解真相，做一个堂堂正正的，站立于天地之间的人。法轮功的铮铮铁骨铸成了中国新的脊梁。

文／大陆大法弟子

世界由人组成，人与人之间的和谐相处基于人心的教化，也依靠对人与人之间天然关系的维系。中国自古就把这种关系归结到人伦上来，用以教化人心、维持社会的基本稳定。人伦包括：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。并有“人伦睦，则天道顺”的说法。

违背人伦者即使国法相容，天理也容不得。岳飞传中有这样一则故事：

曹荣本是宋朝将官，携全家投降了金国。其子曹宁骁勇无比，力敌万夫，一朝得知身世，义不容辞归附在岳飞帐下。曹荣赶到宋军阵前，被曹宁一枪刺死。岳飞说： “哪有子杀父之理？岂非人伦大变！本帅不敢相留，任从他往。”曹宁心想：“我如今做了大逆不孝之事，岂可立于人世？”遂拔出佩刀，自刎而死。

这其中所体现的人伦，就是维系中华民族繁衍生息的最基本的伦理道德。自古及今，父慈子孝、兄友弟恭、君臣有义、师生有礼、夫妻相敬，便是我们华夏民族优良的道德传统。然而，自从中共邪灵附体我华夏以来，对中华优秀传统进行了彻底的破坏，使我神州百姓惨遭涂炭。中共对中国人人伦的破坏尤为突出和残忍。

《九评共产党》中引述天主教神父雷震远所著的《内在的敌人》中说：“在平山，我曾看到一个人的父亲被活活剥皮致死。儿子被共产党逼着亲眼看这惨刑的执行，亲身听到父亲在哀号中死去。共产党在他父亲的身上倒上醋和酸类，一张人皮便很快地剥下。先从脊背开始，然后剥到双肩，全身皮都剥下后，只剩下一颗头皮存在。他的父亲在全身皮被剥下后几分钟便死掉了。”

这是抗日战争时中共党徒们所犯下的罪恶。不论此人该杀不该杀，都不应受到如此残酷的虐杀。更不能让人容忍的是：让儿子目睹父亲被扒皮的过程。世上还有比这更灭绝人性的事吗？

战争年代发生这样的事已是不能让人接受的了，可是在中共执政的和平时期，竟然能在全国范围内爆发子女与父母划清界线、夫妻互相告发、学生打死老师的事，不是更令人触目惊心吗？在对法轮功十年的残酷迫害中，这样丧尽天良、撕裂人伦的事更是大范围的发生在法轮功修炼者的身上。

《九评共产党》中还有这样的一段记载：“黑龙江省万家劳教所，一个怀孕约六到七个月的孕妇，双手被强行绑在横梁上，然后，垫脚的凳子被蹬开，整个身体被悬空。横梁离地有三米高，粗绳子一头在房梁的滑轮上，一头在狱警手里，手一拉，吊着的人就悬空，一松手人就急速下坠。这位孕妇就这样在无法言表的痛苦下被折磨到流产。更残忍的是，警察让她的丈夫在旁边看着他妻子受刑。”

报道出来的迫害案例也只是冰山一角。据明慧网2009年9月9日的报道，又曝光了一起发生在2002年9月的中共警察灭绝人性、撕裂人伦的案件。

河北保定市颉庄乡水碾头村大法弟子李玉奎被迫害的有家不能回，流离失所在外。可是他的家人却不断的遭到骚扰和毒打。2002年9月，颉庄乡派出所所长刘志恒、副所长郭建和陈贺带十来人闯进他家。警察将他儿子的头用手电筒砸破，把正在他家吃饭的他儿子同学的眼睛打得青紫；恶警刘志恒还将李玉奎的女婿顶到墙边，用鞋跟踹他的心口处，当时就将他踹的呼吸困难，刘志恒勒索他三千元钱才放他回家；抢走他女儿的手机和钱，并铐上手铐毒打她。恶警刘志恒将李玉奎的女儿踹到凳子底下，用棍子向她后背砸去，抽着嘴巴逼问：“你爸在哪？”并当众羞辱她，用电棍在她腰上电了很久，又用胶棒往她身上抽，直到打累了才罢手。恶警施暴时还专门让她妈妈看着，女恶警李维平无耻地说：“你看你妈多么狠心，看着你挨揍都不说。”

恶警们打完孩子还不算完，还要当着孩子的面痛打孩子的母亲。刘志恒对她母亲拳打脚踢，把她挤到沙发上抽耳光，并用穿着皮鞋的脚踹胸口……

这样的事情发生在当今的中国，真是我华夏民族的奇耻大辱。古人讲“上不变天性，下不夺人伦”，人们才得以享受天伦之乐。可是专门与天、地、人斗的中共哪还有一点的“天性”？不幸的是中共庇护下的党徒们竟然专门以“夺人伦”为乐。

可是受到伤害的只是法轮功修炼者吗？我们每一个中国人不都是受害者吗？今天的中国社会道德如此败坏，人与人之间的关系如此紧张，不都是中共几十年来败坏我华夏民族人伦的必然结果吗？

面对同胞受到如此的人伦伤害而无动于衷的中国人啊，这本身的态度就是对中共逞凶的默认。那么怎么办？大家携起手来，每个人都从自我做起，认清中共的本质，加入到“三退”（退党、退团、退队）的大潮中来吧。解体了中共，才能真正的享有天伦之乐啊。

文／云外

法轮功（又称法轮大法）传世十八年，多少世人发自内心地对大法敬颂。我们从明慧网十二月二十七日发表的几篇文章中撷取几个片断，看看世人是怎样颂扬法轮大法与大法弟子的。

一、台湾民众对高雄市师铎奖获得者的赞颂

台湾高雄市教育界每年都评选“师铎奖”，即是评选特殊优良教师，名额非常有限。今年全市唯一一位国小教师获得者就是叶育涵。她是一位法轮大法修炼者，在心得体会中她写道：

“师铎奖入决选后，评审委员们到学校访视，已毕业的家长前恒春海洋博物馆馆长到场推荐说：‘我的孩子当年很顽劣，遇到叶老师循循善诱而彻底改变，如今在国外大学修双学位了，只要一回国必定到校向恩师问好！’另一位家长是空军校官，语气激昂地说：‘我以中华民国的空军上校保证，叶老师是一位诲人不倦的好老师！’ 加上其他与会推荐的家长与同事们热烈发言，评审委员们感动地说：‘哇！今天中华民国的陆海空全部都出动了！’由此，我深深体会到我们要在日常生活中一步一脚印的去实践法理、证实大法！”

叶育涵最后说的这句话道出了实情，学生家长与同事们对她的褒奖正是她一步一脚印实践法轮大法法理的结果。也就是说，是她用“真、善、忍”的标准要求自己对待教育工作时，所表现出来的美好行为赢得了大家对她的赞扬。

二、悉尼华人对法轮功团体的敬意

二零一零年十二月二十五日圣诞节清晨，悉尼法轮功学员来到市中心的拜莫尔公园集体炼功。来自中国山东省的赵先生一直注视着炼功场面，他对法轮功学员说：“我是一个普通人，出于良知，我一直都很关注法轮功团体。首先我对法轮功有一种敬意，在这物欲横流的世界里还有这么一群人能为了追求自己的信仰而坚持着，真是难得。你们这种坚韧的精神，我是由衷地敬佩。我经常走过唐人街，法轮功学员总是发给我一份资料，那些资料我都看。我从来也没有觉得法轮功有什么不对，人家有信仰的权利，你共产党迫害了人家又不让人家说话，这算什么？人家当然要说话，这是很正常的事情。共产党草菅人命，滥杀无辜，这谁都知道，揭露出来就说人家在搞政治，莫名其妙嘛。我认为人的最高原则就是道义的原则，我决不会因为任何一个政党而放弃道义的原则。”

这位华人非常明智，讲的很有道理。他对共产党的本质认识的很清楚。特别是他坚守的做人的道义原则，令人敬佩。他对法轮功的敬意还来源于他对现实社会的清醒认识：在这个物欲横流的世界中，法轮功学员们却在坚韧地坚守着自己的信仰。这位海外华人关注的可不是一个个简单的人，他关注的是法轮功团体。

三、大陆百姓对法轮功的高声颂扬

一位大陆大法弟子在心得体会中有如下场景的一个描述，很感人。

我在早晨上班的途中，给一位司机讲真相，劝其退党，不料对方反而想举报。这时，正好遇到红灯在路口停了下来，在路口有个交警正在我们车的旁边，这个司机把车门打开说：“交警同志，他是炼法轮功的。”交警却脱口而出：“法轮大法好！”我微笑地向他赞许的点点了头。司机一看急了，穷凶极恶地说：“他是信法轮功的，把他抓起来。”交警不理司机，把头扭向了别处。

我们摘取的三篇文章里的片断，看着好象分别是对法轮功修炼者，法轮功团体，以及法轮大法的颂扬，其实，这其中的关系非常紧密，甚至就是完全一致的。法轮功修炼者个人的形象，在相当大的程度上代表的就是法轮功团体和法轮大法的形象；法轮功团体的精神也都是通过一个个法轮功修炼者所表现出来的。当然，法轮大法的形象也通过法轮功修炼者以及他们所组成的团体来体现。实质上说，世人对法轮功团体与法轮功修炼者的颂扬，在相当大的程度又都是对法轮大法的颂扬，因为他们的一切都来自于法轮功。世人对法轮大法的颂扬越来越多，正在形成一种潮流，激荡着世界……