刘希夷是唐朝一位年轻有为的诗人，而他的舅舅宋之问也是当时有名的诗人。一次，刘希夷拿着自己刚刚写的一首诗——《代悲白头翁》，请舅舅指点。宋之问一下子就被这首诗的独特构思所吸引。

当刘希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋之问情不自禁连连称好，并且问此诗可曾给他人看过。刘希夷答道不曾有人看过。

宋之问于是说道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，就让与我吧？”刘希夷回绝道：“这两句是我诗中之眼，若没有了，全诗也就没有味道可言了，万万不可。”

晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去地只是念这两句诗。他心中暗想：此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，我一定要想法据为己有。宋之问本来就是一个名利心极强的奸诈小人，想到这里顿时起了歹意，居然命家奴将刘希夷害死。

不久，宋之问获罪，先是被流放到钦州，后又被朝廷勒令自杀，天下文人闻之无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。”

“岁岁年年人不同”，然而永不变更的是善恶有报的天理。宋之问为名扬天下而做恶，不料最后却遗臭万年。

当今社会的很多人无论干什么，都是为了达到个人目的而为之。比如，努力学习时为了摆脱贫穷，出人头地；上班挣钱是为了养家糊口；烧香磕头是为了求得保佑生儿子、消灾祛病。为了达到自己的功成名就、荣华富贵，一些人甚至把“人不为己，天诛地灭”当作座右铭，不惜损人利己、甚至铤而走险去图财害命。

那么，人生的真谛、人生的追求就仅仅是名与利两个字吗？人类历史上的那些圣人贤者，仁人志士，他们心中的理想是什么？他们的人生目标是什么？

两千多年前，印度的悉达多太子，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，为了找到宇宙的真理，为了能够为众生寻求到解脱之法，他毅然决然地舍弃王位出家修行，历尽艰辛终成正果。而佛陀的弟子富楼那，一心弘法，明知前路艰难坎坷，仍毫无畏惧地选择去最野蛮的区域，不管众生对他是骂还是打，他都要求自己心存感恩，即使牺牲性命于野蛮的人群中，他也要求自己做到毫无埋怨。

九百多年前，中国宋朝范仲淹，以一介书生，用满腔的正气，视国家兴亡为己任，置个人生死于不顾，始终仗义执言坚持真理。在他的《岳阳楼记》中更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，展示出他的拳拳之心。明朝名将戚继光“封侯非我意，但愿海波平，一年三百六十日，都是横戈马上行。”与袁崇焕“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。”的诗句异曲同工，表现出他们为国为民可以舍生忘死，淡泊名利得失的高洁品质。

在今天的中国，当中共把崇尚“真、善、忍”的法轮大法诽谤、诬陷时，当真理被中伤，谎言与谣言充斥着整个中华大地，善良的民众被欺骗时，法轮功修炼者在高压诱骗下没有选择变节，在被造谣中伤时没有选择沉默，在被凌辱折磨时没有选择暴力反抗，他们选择了按照“真、善、忍”的标准要求自己，选择了无论在任何压力下都坚持真理与正义，选择了以慈悲为怀，选择了在自身遭到严重迫害时忍辱负重地向民众讲清真相。很多修炼者因此而被抓捕、被判刑、被酷刑折磨甚至被打残、打死。据统计，至今至少有三千多人因坚持信仰和传播真相而被中共害死。

很多中国人搞不懂这些修炼者他们为了什么呢？为了出名？中共的谎言已经让他们名誉扫地，一旦被抓捕，更是尊严尽失；为了私利？只要讲真相就面临着被停职、被罚款、被抄家，很多修炼者已经一贫如洗甚至负债累累。他们冒着重重危险，他们节衣缩食，他们顶风冒雪，他们为了什么呢？如果为了自己，他们可以选择富贵、选择安逸，选择远离牢狱和酷刑，但是为了让人们了解真相，为了民众不在被欺骗中造下诋毁佛法的罪业，他们默默地牺牲了自己，把大法的真相传到了万千人的心中。

因为在佛家看来，凡是破坏佛法的言行都会遭到报应，这并不是神佛惩罚他们，而是自身因果所致，因为佛法的劝善功德最大，所以毁坏佛法的罪业也最大，因果相符。即使是在被谎言欺骗下的几句对佛法的诋毁也是造业，即使压力威逼下的妥协出卖也是造业。如果人不明真相，不及时的忏悔赎罪，近则可能立竿见影的现世现报，远则可能殃及子孙。中共诽谤诋毁法轮功，把世人推到危险的边缘。为了让自己的同胞远离苦难，当真理需要人维护时，法轮功学员们站了出来，当真相需要人揭示时，他们说了出来。

他们很苦，苦中有乐是他们的欣慰；他们很难，难能可贵的是他们的坚持。

你理解他们吗？你相信他们吗？你接受他们吗？人可以为了利而活着，也可以为了义而活着。“君子喻于义，小人喻于利。”他们选择的是真理道义而不是一己私利。当他们穿着朴素的衣衫，当他们把用心血凝聚的真相资料送到你的面前，请你珍惜这颗赤诚之心吧，他们为你而来，他们无私无畏，他们善良而勇敢，他们正直而坚定。

成语文化是我国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是我国传统文化经典中的精粹之一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，反映、表现出缤纷多彩的人文世界，人们从中可以了解到天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着民族文化各类思想和行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。成语的来源，除了神话故事（如精卫填海、八仙过海等）、寓言故事（如刻舟求剑、守株待兔等）、历史典故之外，很多成语源于儒道释文化中的经典和故事。一下仅举数例说明。

成语对儒家文化的体现。两千年来，儒家思想在我国传统文化中一直占主导地位，体现儒家文化中关于人的品德修养和处事原则方面的成语典故比比皆是。如 “见利思义”（《论语·宪问》），子路请教孔子什么样的人才是“成人”，孔子说：“在利益面前，首先要考虑它是否符合道义，在逆境面前，也不忘自己平日的诺言，这是最起码的成人标准了”；“见贤思齐”（《论语·里仁》），指遇到比自己贤能的人不应嫉妒，要学习对方的美德，使自己改进向善，成为贤能的人； “过化存神”（《论语·学而》），意为君子所经过的地方，人们都会受到他的感化，达到上下与天地同流；“反求诸己”（《孟子·离娄上》），指反过来从自己身上找原因，“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”；“浩然正气”（《孟子·公孙丑上》），指正大刚直的精神，孟子说： “吾善养吾浩然之气”、“其为气也，至大至刚”、“其为气也，配义与道”。此外，还有“见义勇为”、“博施济众”、“与人为善”、“择善而从”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等等。

成语对道家文化的体现。“道法自然”、“清静无为”等成语都是道家思想的反映。有许多成语出自《老子》：如“天道无亲，常与善人”，意思是说天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的，但行善是符合天道的，所以天道总是与善良的人同在，使其做事有如神助；“法网恢恢，疏而不漏”（原作“天网恢恢，疏而不失”），意思是天道之网广大而宽疏，但却不会放过一个坏人，谁作恶就要受到天理的惩罚；“天长地久”，是指跟天和地存在的时间那样长，形容时间悠久，也形容永远不变；“上善若水”，老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，指人崇高境界的善行就象水的品性一样，泽被万物而无所争；“千里之行，始于足下”，比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的，要持之以恒，锲而不舍，老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。此外，还有“见素抱朴”、“大音希声”、“出神入化”、“内圣外王”、“功成不居”等。

成语对佛家文化的体现。儒道是本土文化，释是外来文化与中国文化的融合，在融合的过程中，与中国传统文化互相影响、吸收，佛家文化在中国扎根并发扬光大，成为我国传统文化的重要组成部份，对汉语的语言和语汇也产生了深远的影响。很多成语有着浓厚的佛家文化气息，并蕴含着深刻的佛家慈悲普度的思想，如“佛法无边”、“佛光普照”、“大慈大悲”、“普度众生”等；“明心见性”、“一尘不染”、“勇猛精进”等成语描述修炼人同化佛法，修心去业，保持心地纯净及不断向上升华的状态；“神通广大”指神奇的功能、法力广大无边，无所不能；“五体投地”比喻佩服到了极点；“善有善报，恶有恶报”则是“因果报应”的体现，劝人行善向善，给人以警醒和启迪。

中国成语文化内涵博大精深，集中、典型地反映了中华民族文化的特征，它凝聚了几千年中国人文文化发展的演变历程，将传统道德理念根植人心。启迪和鼓舞人们：敬天知命，追随大道，有“俯仰无愧”的坦白胸襟和“高山仰止，景行行止”的高尚品德。

赵国的君王，人称赵简子，他有两匹白骡子，非常喜欢它们。

赵简子有一个下属，担任“广门官”，名字叫胥渠。胥渠得了一种怪病。医生说：“你的病，得用白骡子的肝，配上几味药，才可以治愈。如果找不到白骡子肝，就只有等死了。”

胥渠找到一个朋友董安，通过他见到了赵简子。胥渠向赵简子请求说：“我有病，需用白骡子的肝，合药才能得救…”董安在旁边听了，大为恼怒地说：“嘻！胥渠，你企图得到我们国君的骡子，请立即接受死刑吧!”说罢，便抽出了宝剑。

赵简子立即阻止了董安，说：“杀人，却让畜生活下来，岂不是很残忍吗？杀掉畜生，让人活下来，岂不是很仁慈吗?”于是杀掉白骡子，取出白骡子的肝，赐给胥渠，治好了病。

不久，赵国的军队，去进攻北方的少数民族狄。胥渠这位广门官，左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，捕获敌人的首领。（据《吕氏春秋》）

警察本是保护人民生命财产安全、维护社会秩序的公职人员。然而在中共迫害法轮功的运动中、在中共制造的“自焚”、“搞政治”等谎言煽动的仇恨下，一些不明真相的警察成了迫害善良民众的工具。

然而，善恶有报是天理，跟随中共作恶的人自食其果的例子已经屡见不鲜，下面只是其中的一例，希望人们从中借鉴，不要拒绝真相。

二零一零年九月八日，一名法轮功学员向山东省文登市公安局原治安大队大队长潘树明讲真相，看他身体不太好，就想帮帮他，告诉他：你也退休没事了，请本《转法轮》看看，对你身体好，想看我给你请一本吧。

没想到潘树明勃然大怒，吼道：我抓了多少法轮功，法轮功的书我没收了多少？还用你给我找！法轮功学员说：你别发火，我是为你好。他气得发抖说：就许你说这一次，下一次就不客气了！三天后，即九月十一日，潘树明心脏病突发死亡，真的只能听那一次真相了。

追随中共迫害大法弟子的警察，因为自己的恶行将受到天谴，大法弟子慈悲向他们讲真相是为了唤起他们的善念，指给他们唯一的生路，而一意孤行不听劝善者，遭到的是自己作恶的报应，多么令人可悲。