文／智真

华夏文化是神传文化，传统节日形式多种多样，黄历新年是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容。传统意义上的黄历新年一般从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶直到正月十五日元宵节，其中以除夕和正月初一为高潮，人们都要举行各种活动，这些活动均以祭祀敬神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。除旧布新之际，最容易引发诗人对于生命意义的思考，感悟人生、历史、宇宙的更多道理、意义和真谛。历代新年诗可谓浩如烟海，灿若群星，有记录各种传统习俗的，有描写喜庆气象的，有抒怀言志的，有寄托祝愿与祈祷的，可谓五彩纷呈。

敬天信神与感恩

相传黄历新年起源于古时年头岁末的祭神祭祖活动。据《吕氏春秋》记载，在尧舜时就有新春扫尘，除陈布新，祭拜天地等过年风俗。

古诗中描述了“敬神”礼俗的代代传承和各种庆祝场面。如描写祭灶风俗的有： “古传腊月二十四，灶君朝天欲言事……”（范成大《祭灶诗》）。描写除夕夜通宵不寐，把烛迎新的有：“燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君” （曹松《除夜》）。清代孔尚任在《甲午元旦》中写的：“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”，生动细致地描述了新年来临的场景，待第一声鸡啼响起，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先拜天地、敬神佛，再给家族中的长者拜年，然后出门走亲访友，相互拜年。

驱除邪魔

岁末年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。古时人们燃放爆竹的目的是驱除邪魔鬼怪，避邪祈福，迎神等。脍炙人口的爆竹诗有：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”（王安石的《元日》），虽只短短四句，城镇乡村燃放爆竹、饮屠苏酒、更换桃符，节庆气氛跃然纸上；宋代范成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹的过程，也描绘出人们迎新春时的喧闹景象和内心祈祷：“儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平”。

辞旧迎新

在古代，人们把黄历新年称为“元旦”。元是“初”、“始”的意思；“旦”，象形字，象征太阳从地平线上冉冉升起，即一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。古代守岁诗描写了人们彻夜不眠，辞旧迎新的景象：如宋代苏轼在《守岁》中写道：“儿童强不睡，相守夜欢哗。坐久灯烬落，起看北斗斜”，将除夕夜孩子们欢聚守岁的形态刻画得淋漓尽致。

祈福纳祥

新年是人们表达美好愿望的机会，人们拜年致贺词，贴春联、“福”字、年画等。如唐代包佶在《元旦观百僚朝会》中写道：“万国贺唐尧，清晨会百僚。衣冠萧相府，绣服霍嫖姚。寿色凝丹碧，欢声彻九霄”，描写了文武百官元旦朝会的景象，也反映了当时的盛唐气象。

唐代史青在《除夕》中写道：“今岁今宵尽，明年明日催”，勉励人们要自始至终抓紧时间做好应做的事，静下心来反思自己过去一年所为，没做好的要在来年做好，不要让志向抱负付诸东流。宋代宋伯仁在《岁旦》中写道：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长”，描写出在新年欢快的气氛中一种淡泊宁静的愉悦。

迎接春天

“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝”（陈献章《元旦试笔》），这首诗有如一幅“喜春图”，描写出邻居家庆贺新年，老人饮酒做诗，少儿齐声歌唱的场景。中国传统文化的一些重要元素，人们在黄历新年中都能找到。可以说，新年是感恩的演绎、喜庆的演绎、祈福的演绎，是教育和传承的演义。唤醒人们回归纯真、善良和正念，对天地神明的礼敬，对生命的关怀和祝福，那是感受天人合一的最好时机。历代诗人对此挥毫吟咏，且是浓墨重彩。传统年文化丰富多彩，博大精深，既有庆祝、喜庆的一面，又有庄严、神圣的一面，这浓浓的年味和文化气息在中华神传文化敬天信神的理念和感恩中，在人们对美好未来的期盼中，在教人向善、祈望祥瑞降临的春联、“福”字、年画中，在排山倒海的爆竹声中，在火树银花中，在笙箫鼓乐中，在华夏儿女心灵的深处。

二零一一年一月十七日晚二十二点三十分左右，武汉市汉正街的一幢五层楼发生火灾，官方报道十四人在大火中丧身。在大火过后，人们发现五层楼顶楼的一间简易房竟安然无恙，不禁大感惊奇。

这间简易租住房，约二十多平米，木门木窗木屋梁以及石棉瓦加油毛毡的屋顶的砖木结构简易房，大火过后木门只是小部份有被大火烤糊的一点痕迹，木门里边安装的铁弹子锁被烤断了。仔细观察还发现，露在墙体屋外的几根木梁被火烧到墙边就停止燃烧了，上面的油毛毡也是如此，到了墙边就熄灭了。

而与其紧紧相连的南边房东居住的简易房及电视机、电风扇、空调、床等全化为灰烬，钢筋架子全烧弯了；房屋北边是房东的鸟笼、木材等杂物，在大火中全都化为灰烬。左边、右边的都烧了，唯独中间的房子完好无损。房东不禁对女主人说：“你们家一定有活菩萨保佑！”

有两个电视台的摄影记者到五楼顶层拍摄火灾后的废墟情景，发现身旁完好无损的小屋，惊奇的问女主人：你家的房子怎么没烧？女主人告诉记者：“非常感谢法轮功！我家亲戚有炼法轮功的，他们叮嘱我危难来时念‘法轮大法好！真善忍好！’你们眼见为实，这么大的火，我的房子完好无损，我从内心感谢法轮功。”两记者听后，一声没吭地走了。

邻里街坊闻讯纷纷赶来参观。看过的人没有不称神奇的。消息越传越远，有两名女士慕名结伴而来，正遇到女主人在家，当得知是主人诚念“法轮大法好、真善忍好” 使房子在大火中幸存，一女士迫不及待地对女主人说：“哪九个字？你干脆写给我！”然后千谢万谢的离开了。看过大火中神奇留下的房子的人，都见证了法轮大法的神奇，神的护佑！

文／智真

中华汉字是神传文字，不仅具有独特的形态美，其表意特征更使其具有极其深远的内涵和意蕴，在发展过程中凝聚了五千年文明的精华，反映出古人的正统信仰、道德至上、天人合一思想等多种信息，是我国传统文化和民族精神的重要载体。一个方块字，就是一方天地，古人云：“圣人立象以尽意”，汉字的形象呈现着宇宙乾坤的万象纷呈、蕴含着造化的神秀灵气，其内涵体现出追求“形而上”的道的精神，透露出深深的人文关怀。以下举些例子。

“命”

“命”，从口令，令，乃发号之意，有发令权者，以口指挥人为命，故命之本义作“使”解（《说文》），乃使人依发令者之表示而行之意。命是一种具有传承功能的载体，其义有：道曰命，如《易书》说“大亨以正，天之命也”；自然归趋曰命，人力不能左右之者曰命，亦曰命运，如古语云“万般皆是命，半点不由人”；君父对臣子之所示曰命，如《孝经》说“子从父之命”；生活之机能曰命，即生命；使，派，如使命。

古人认为人与万物都是带着“使命”而来世间，孔子提出君子要“知天命”，“知天命”，即领悟自己负有使命，必须设法去完成。这种使命的来源是天，所以称为天命。传统文化中的天命观明确了在宇宙决定论的价值观念中作出正确的人生选择，即认识到“命由天作”的必然性，与“福自己造”的可能性，包括不断修身以达到至善，敢于担当维护道义的大任等。君子尊重客观规律，明辨是非，对未来发展有理性的判断和预测，知命者不立于墙岩之下，并唤醒他人从善以避免灾难的发生。明确教育的作用是教人“知天命”，顺应天命，做自主未来命运的明智之人。

“觉”

“觉”，从见，学省声，本意作“寤”解（《说文》），乃“寤”而有觉，指醒而张目得识解事物而言，故从见；觉悟、觉醒，指由迷惑而明白，故觉从学声。其义有：觉者，道德高尚、不惑于世事之人曰觉，如古之圣贤被人们称为先知先觉；佛曰觉，佛经中有“佛者名觉，既自觉悟，复能觉他”；悟出道理，知晓，如“觉今是而昨非”（陶渊明《归去来兮辞》）；启发，使人觉悟，如“予将以此道觉此民也”（《孟子·万章》）。

“觉” 有多种意思，人生到底要觉什么？古代圣哲早就告诉人们：要觉天理、地理、人理、物理，对世间种种现象透彻了解，不为迷惑，开启真智，明了宇宙真相。觉天理，要遵循宇宙规律，追求大道；觉地理，要象大地那样具有宽广的胸怀，厚德载物；觉人理，天地人，并列为“三才”，是说人要修德向善，以达天人合一；觉物理，是人类要“泛爱众”，尊重自然，尊重生命，与天地万物和谐相处。在这个纷繁的世界中，觉者不迷、不惑，证悟真理，并启悟他人一同向道。

“清”

“清”，从水，青声，本义作“朗”解（《说文》），乃指水或其他液体、气体纯净透明之状而言，故从水。又以青为天无云时，所现深蓝之色，因有明洁之意，水明洁即清，故清从青声。其义有：品性纯洁之称，如古语云“清心而寡欲”，指保持心地清净；水曰清，如李白写的 “清水出芙蓉，天然去雕饰”；澄清，如朱熹写的“问渠哪得清如许？为有源头活水来”；清正、清廉，如“夙夜惟寅，直哉惟清”（《书·舜典》）；正本清源，如陈子昂写的：“夫欲正其末者，必先端其本；清其流者，必先洁其源；自然之符也”，指从根本从源头上清理，方可激浊扬清。

凡“清”之境界，或得天然之趣，或有高洁之风。清净之心，来自不染世间名利，不着人间纷纭，看透富贵如云烟，修养崇高。老子云：“清静为天下正”、《淮南子》道：“清静者，德之至也”。古人讲清静无为，乃有所为有所不为，有为在克己修身，改过迁善，志在大道，修齐治平；不为在名利物欲，自甘堕落。因此人生在世，要保持清醒的头脑，明确人生的方向、目标和意义。

汉字的智慧，将人的心灵世界演绎得淋漓尽致。传统汉字文化演绎着历代人们敬天信神，修身求道，对美好未来的憧憬，净化着人们的心灵，使“向道”、“向善”理念和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等美德得以彰显。

二零一零年十二月十五日左右，一位法轮功学员的邻居暴死家中。

在二零零八年，这个邻居因患皮肤癌，双脚膝盖以下肿得发紫，法轮功学员将大法书《转法轮》借给他看。第一次借一个月左右，只看了三十六页，病情明显好转。也许当时这邻居以为吃药打针见的效，所以并不重视，也不看书了。待半月后病情加重，双脚不能下地开始流黄水，身体其它部位也出现病变。邻居家人到法轮功学员家，希望能再次得到帮助，他的收入少，看不起病、住不起院有困难。法轮功学员随他家人去看，确实很严重，第二次又把法轮大法书借给他看。这一次他很虔诚，每次看书，先盘腿打坐，念三声“法轮大法好，真善忍好”，然后再捧书看。病情好得很快，二个月后皮肤完全恢复正常。

但是他不知感恩法轮大法，却为了蝇头小利出卖灵魂，参与迫害法轮功学员，经常监视学员。学员多次规劝，他也不听，最终恶报临身，命丧黄泉。