柳宗元与文畅等一些严谨持身、品德高尚的修行人结交，很欣赏晋宋以来谢安石、王羲之、鲍照等人的“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”。他被贬时常常寄居在寺庙，时常与僧人们一起参禅悟道，谈玄说佛，感到佛法的博大精深。他的思想境界也不断地升华，在他的文学作品中也反映出来，如在山水诗中体现的“心凝神释，与万化冥合”的境界。他在游西山时写道：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”；在游览小丘时，他写到“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，其宁静淡远的心境与自然达到了纯然合一。他所吟咏的对象中，无论是“窈窕凌清霜”的红蕉，还是“劲色不改旧”的青松，无论是“晚岁有余芳”的桔柚，还是“蓊郁有华枝”的新竹，都有着同诗人同样美好的品质，都是诗人追求真理和秉正而行的品格的写照。
柳宗元崇敬佛法
柳宗元是唐代杰出的散文家，诗人。他的父亲柳镇曾任殿中御史，为人刚正，所交多天下善士。他的母亲卢氏虔诚信佛。在这样的家庭环境中，柳宗元自幼好佛，正如他所说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年”。他有着儒家“济世拯民”的抱负，任监察御史时因正义敢言，遭到奸党小人的迫害，屡次被贬，直至贬为柳州刺史。他在柳州主政的四年间，引导人民发展生产，兴办学校，教化群众敬佛向善，传播佛家经书和义理，使当地民风淳厚，柳州面貌焕然一新，呈现出欣欣向荣的繁荣景象。柳州人民在他死后为他兴建了庙宇，表示对他永远的怀念。
柳宗元与文畅等一些严谨持身、品德高尚的修行人结交，很欣赏晋宋以来谢安石、王羲之、鲍照等人的“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”。他被贬时常常寄居在寺庙，时常与僧人们一起参禅悟道，谈玄说佛，感到佛法的博大精深。他的思想境界也不断地升华，在他的文学作品中也反映出来，如在山水诗中体现的“心凝神释，与万化冥合”的境界。他在游西山时写道：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”；在游览小丘时，他写到“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，其宁静淡远的心境与自然达到了纯然合一。他所吟咏的对象中，无论是“窈窕凌清霜”的红蕉，还是“劲色不改旧”的青松，无论是“晚岁有余芳”的桔柚，还是“蓊郁有华枝”的新竹，都有着同诗人同样美好的品质，都是诗人追求真理和秉正而行的品格的写照。
柳宗元与文畅等一些严谨持身、品德高尚的修行人结交，很欣赏晋宋以来谢安石、王羲之、鲍照等人的“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”。他被贬时常常寄居在寺庙，时常与僧人们一起参禅悟道，谈玄说佛，感到佛法的博大精深。他的思想境界也不断地升华，在他的文学作品中也反映出来，如在山水诗中体现的“心凝神释，与万化冥合”的境界。他在游西山时写道：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”；在游览小丘时，他写到“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，其宁静淡远的心境与自然达到了纯然合一。他所吟咏的对象中，无论是“窈窕凌清霜”的红蕉，还是“劲色不改旧”的青松，无论是“晚岁有余芳”的桔柚，还是“蓊郁有华枝”的新竹，都有着同诗人同样美好的品质，都是诗人追求真理和秉正而行的品格的写照。