柳宗元是唐代杰出的散文家，诗人。他的父亲柳镇曾任殿中御史，为人刚正，所交多天下善士。他的母亲卢氏虔诚信佛。在这样的家庭环境中，柳宗元自幼好佛，正如他所说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年”。他有着儒家“济世拯民”的抱负，任监察御史时因正义敢言，遭到奸党小人的迫害，屡次被贬，直至贬为柳州刺史。他在柳州主政的四年间，引导人民发展生产，兴办学校，教化群众敬佛向善，传播佛家经书和义理，使当地民风淳厚，柳州面貌焕然一新，呈现出欣欣向荣的繁荣景象。柳州人民在他死后为他兴建了庙宇，表示对他永远的怀念。

柳宗元与文畅等一些严谨持身、品德高尚的修行人结交，很欣赏晋宋以来谢安石、王羲之、鲍照等人的“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”。他被贬时常常寄居在寺庙，时常与僧人们一起参禅悟道，谈玄说佛，感到佛法的博大精深。他的思想境界也不断地升华，在他的文学作品中也反映出来，如在山水诗中体现的“心凝神释，与万化冥合”的境界。他在游西山时写道：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”；在游览小丘时，他写到“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，其宁静淡远的心境与自然达到了纯然合一。他所吟咏的对象中，无论是“窈窕凌清霜”的红蕉，还是“劲色不改旧”的青松，无论是“晚岁有余芳”的桔柚，还是“蓊郁有华枝”的新竹，都有着同诗人同样美好的品质，都是诗人追求真理和秉正而行的品格的写照。

文／陆文

一、路遇母女，解囊相助

宋朝的王曾，在他赴京赶考的途中，见到有母女二人，在路旁哭泣，而且，哭声甚为悲切。王曾就去询问附近的邻居，邻人说：“这对母女家里穷，她们家积欠公家的税赋钱，官府现在催逼得紧。只好准备把女儿卖掉，来还债。母女俩难舍难分，所以才哭啊！”

王曾于是就去拜访她家，了解到情况确实如此。王曾对这位母亲说：“你可以把女儿卖给我，我因为做官，必须要经常的往来，路过此地。这样，你们母女，也可以时常的见面。”这位母亲同意了，于是，王曾就给了她所欠官府的钱，约定三天之后，王曾再来到这里，将她的女儿带走。

但是，过了三天之后，王曾并没有去她家带走她的女儿。这位母亲感到很奇怪，就到王曾所讲的他的住处去拜访。这时候，才知道：王曾只是个读书人，已经离家去赶考了。王曾还留下了一封信，嘱咐家人，交给这位母亲。王曾在信中，建议这位母亲，为自己的女儿，选择一位忠实可靠的人家，把她嫁出去。

后来，王曾到京城赴考，连续三次，都高中了榜首，做到很高的官位，并且还被皇帝封为沂国公。

二、里长仁心，分金共存

新建县这个地方，有一年，闹过大饥荒。

有位人家穷到了极点，家中只剩下一升多的米了。于是就煮饭，并且在饭里下毒，希望夫妻共同饱吃一顿以后，再死。正要吃饭的时候，刚巧里长（相当于保长）来到他家，向他们催要所积欠公家的钱款。里长正饿着肚子，看到他家煮好的饭，就想要去吃。

这位穷人，急忙的阻止里长说：“这个饭，不是你所应该吃的啊！”于是就哭着说出原因来。里长听了，心里很难过，就对他说：“你家怎么会穷到这个地步呢？我家虽然也缺粮，但是也还有五斗米啊！这样好了，你就跟随我回家拿些米，回来吃，这样至少也可以再多活些日子！”

这位穷人，跟随里长到他家，背着米，回到自己家中之后，发现米袋里面，有五十两黄金。穷人心想：这一定是公家的钱，就急忙的拿回去还给里长。里长说：“这不是官府的钱，一定是老天赏赐给我们的啊！”

于是里长就与这家穷人，平分了这些金子。这两家人，因此都能够平安的度过了荒年。

三、荒年发横财者戒

段廿八这个人，囤积的米粮，有数十个仓库之多。遇到了荒年，却想趁机大捞一笔横财，就把米抬高了价钱出售。

官府派人到段廿八的家里，借米赈灾，谈妥约定，段廿八答应了。

但是第二天的早晨，看见大批的饥民，都在他家外面排队等候领米，段廿八这时，却后悔了，他不肯发米给饥民。饥民于是就喧哗鼓噪起来。

段廿八就命令家人，把门全都关起来，拒绝外人进入。就在这个时候，谷仓里面的米，不知道怎么搞的，全都一堆堆地堆到了街道上。饥民们看见了，个个争先恐后，不到一会儿的功夫，就把米给取光了。

而段廿八，则被一声干雷（天未下雨，却打雷）给打死了。

四、救人便是救己！

高邮地方，有位名叫张百户的人，他有一次坐在船上，看见远处有一个人，爬在已经翻了船的船背上，载浮载沉，十分的危险，正在高喊着救命。张百户也帮助大喊，请渔船前往搭救！但是，渔船上都没有回应。

张百户立即拿出了十两银子，赏给船夫，于是，船夫才肯前往搭救。

结果救起来一看，那个快要淹死的人，原来就是张百户的儿子啊！（以上均据《集福消灾之道》）

（明慧网通讯员河北报道）在中共迫害法轮功学员的十几年中，公安、国保警察、“六一零”人员等成了马前卒。这些警察在中共无神论教唆下，为了升官发财，丧失人性的参与迫害，给自己造下了天大的罪业。神目如电，“善恶有报”是天理，当报应来时，后悔晚矣。下面是发生在我们身边的几个实例。

1、石家庄市彭后街派出所所长赵庆祥，男，四十八岁。在迫害法轮功学员时不遗余力，多次非法抓捕法轮功学员，并借机敛财。二零零一年四月二十日，他突然发烧，随即住院，后几天全身发痒，十天后，于二零零一年四月三十日死亡。医院将其尸体解剖，发现五脏六腑都已溃烂，死相非常恐怖，此人平时身体强壮，毫无病态。许多警察都说：坏事干得太多了，报应来了。

2、石家庄市休门街派出所警察杜文彪，男，三十八岁左右，多次抓捕修炼法轮功的群众，逼迫他们写保书、悔过书，强制进行所谓的转化。把从北京抓回的上访法轮功学员，冬天在院里树上铐了一夜。还亲自开车，将多名法轮功修炼者送到看守所、劳教所、拘留所。二零零四年正月初二，杜喝酒后突然死亡。据了解他的人说，杜死前一直身体很壮，没发现有什么病。

3、河北省广播电视厅下属干扰台台长岳云（音），以发射干扰电波的方式，干扰群众收听法轮功的广播电台，干得很卖力，而得了癌症，于二零零四年四月二十五日凌晨，突然七窍流血身亡，死状甚惨。

4、河北省陆军预备役72师政委金玉文，在职期间多次组织官兵、家属、职工，甚至退休的也得参与诽谤法轮功的大会，多次在会上会下诋毁法轮大法。逼迫写 “保证书”，规定只要炼法轮功的就开除工职，不许在部队大院居住，无数次派各层领导逼迫法轮功学员，有的法轮功学员被推出部队，档案不知扔到何处。还扣 款，不给发工资。二零零三年十一月二十九日，金携带妻子、小姨子去北京医治，因为下雾，高速封了。金玉文利用职权打开高速，于八时左右，小轿车因车速太快 钻入一辆大卡车下面。除司机外金和妻子、小姨子三人全部死亡。

5、朱三臭，河北省鹿泉马山村人，自中共迫害法轮功以来，积极追随邪恶到处表演诽谤大法的快板节目，毒害众生。不久遭恶报，年纪轻轻的女儿患癌症死亡，落了个白发人送黑发人的下场。后来他本人又得肝癌，在经历了数月的痛苦熬煎之后，于二零零九年三月下旬死亡。

文/周正

（一）

在开车送孩子去幼儿园的路上，他问我最喜欢哪个季节。我说，那当然是春天。

在大自然的造化中，每个季节都是多姿多彩、缺一不可的：有春的温暖、夏的火热、秋的收获，与冬的归藏。但最让我向往的，莫过于春天，因为这意味着希望——生命永不停息的向上的动力。

或许，我们每个人，都象是长途跋涉的旅行者，在一日复一日的辛劳中追寻着。生命中的痛苦，不在于孜孜以求的努力本身，而是那种看不到希望、不知道路在何方的迷茫与感伤：在一个又一个的道路交叉口，我们是否作出了正确的选择？冥冥中，何处是我们的归宿？

（二）

在那遥远的故乡，曾几何时，身为教师的父亲一天天的、和母亲一起，面朝黄土背朝天的劳作着。日夜的操劳，没有让他们退却；身体的疾病，没有把他们压垮；生活的艰辛，没有让他们放弃；出身不好而遭受的歧视，没有让他们止步；生产队干部那“不信阴沟里还能翻了船”的冷语，没有摧毁他们心中的希望；邻家孩子以辍学来维持生计的做法，没有让他们动心……因为在他们心底里，有着自己的梦想；他们把一切的希望，都寄托在了几个孩子身上。

于是，微弱的煤油灯光，照亮了几个求学者的身影；“子不学、断机杼”成了真实的生活写照；父母朴实而又善良的言传身教浇灌着几个幼小的心灵，让他们明白了什么是路在脚下……

终于，在那个忙碌的春天之后，大哥收到了大学录取通知书，成了恢复高考之后，这个华北平原小乡村里的第一个本科大学生。那天，父母的心情格外的好，好象是从未有过的舒畅。

在远离家乡、去外地读书之后很久，我才在偶然中得知：当年，我们每个人在高考时，母亲都在祈求上天的祝福……

（三）

岁月不饶人。年迈父母的身体状况，成了压在几个孩子心中的一块大石头，推不走、搬不动。与此同时，朴实的心灵，在与现实的冲突中显得软弱无力；是追寻自己的梦想，还是随波逐流？这种犹豫不决中，自己的内心就象是卷入了漩涡、迷航的小舟，不知要去哪里。

无奈之际，在苦苦寻找着答案。在京城读书的几年里，从希腊神话、《道德经》、到气功，从西方哲学、佛经、到《周易》，涉猎了各个领域之后，我也没有找到心灵的归宿，内心的怅惘难以言表。面对着红尘滚滚、心里渐渐的开始麻木，身不由己中加入了名与利的追逐，淡忘了自己内心深处的那份梦想。

终于有一天，当与远隔重洋的父母通电话时，他们按捺不住心中的兴奋，欣喜的告诉我，什么是没有了疾病的滋味、什么是内心踏实的感觉。那是因为他们找到了真善忍，明白了生命的意义。

不久之后，我收到了父母寄来的书籍，读着读着，心灵开始复苏。不禁感慨：原来一个生命，真的可以达到返本归真，真的可以达到永恒……

（四）

天地造化中，一粒种子虽小，却能蕴育出苍天大树；一块朽木虽大，却在走向风化、消亡。一个人、一方水土、乃至一种文化或文明，也是这样。那么，这种生命力，又源于何方？

回顾历史，数千年的文明中，世世代代都在延续着什么是诚实、什么是善良；从希腊神话到东方传说，都是叙说着什么是善与恶、正与邪；从《道德经》中的“水善利万物而不争”、儒家的“吾日三省吾身”，到《周易》的“天行健，君子以自强不息”，都介绍着什么是生命的本质；从佛家的慈悲、到气功的重德，都启示着什么是文明应有的状态。悠长的文明历史，凝聚到今天，得到了集中的体现，并赋予了新的内涵。从你、我、他/她，到世间万物，符合真善忍时，就有希望，就在通向美好的未来。